Privind viața de zi cu zi neîncrezătoare, umanitate și caută "exotice".

Tocata ochi

tocate oculare: propuneri și proteste

marijuana gay Deci, am vrea guvernatorul, spune el, "propuneri, nu protestele"?

Nu că vreau să pun protestona mine, dar eu nu pot ajuta, dar protesta pentru că dihotomie nesanatoase. Sunt propuse Protestele - propune să facă ceva diferit. Propunerile pot fi proteste, pentru același motiv.

Dar, oricum. Cred că înțeleg termeni, sau insinuarile: care plange nu este de ajuns. Că plângerea nu prevede acest lucru. Eu cred că într-o democrație reprezentativă poporul alege persoanele fizice tocmai pentru acest scop, dar nu a venit la blog-ul pentru a vorbi despre politică, așa că am lăsa această problemă pentru un alt timp. Astăzi am venit să vorbesc economie Chava, care este subiectul sau un subiect al momentului, alaturi de educație (Malita), și criminalitatea (Robusta și galop.) Combinarea acestor trei lucruri nu este întâmplător, ci bine previzibil și dialectică: Nah neglijare educația de-o țară, și veți observa că criminalitatea va crește și economia izbucni în cel mai rău sens. Spre deosebire de copiii, cunoașterea nu este ceva ce se poate împrumuta cu interes de zeci de ani pentru a acoperi găurile locale. Dar asta este un alt subiect.

Tema acestei flicker este că vreau să fac unele propuneri. M-am trezit inspirat. Eu nu sunt un economist sau un om de știință politică, așa că dacă spun ceva prostii sau protest corrígame, cititor, cititor, dar eu sunt un cetățean și au dreptul de a protesta, vreau să spun, să propună, așa propune. Dacă voi fi inspirat mai mult și dacă comentați poate putem face o serie de propuneri aici intermitent.

[Paranteză: cuvântul "protest" are, în mod semnificativ, cuvântul cap înseamnă "TESTA", care, la rândul său, reprezintă gândirea .... Hmmmmm ...]

Să propunerile de astăzi. Un cuplu de ipoteze inițiale, cu toate acestea: Aceste propuneri presupun că voi aduce următoarele:

1) Că nu putem ajunge pe mâinile lor de la insula la sistemul global și deținătorii de obligațiuni invizibile astăzi am înăsprit nuci, dar presupunem că invizibile "detinatorilor de obligatiuni", le convine ce economia se îmbunătățește, să zicem, cel puțin o bona fide deținătorii de obligațiuni care a cumpărat obligațiuni la prețuri rezonabile (ca bunicul meu, care a investit chavitos obligațiuni după o viață de clasă dijmaș muncă pentru pensionare), nu dispozitivele adună acum în spatele ușilor închise pentru a cumpăra obligațiuni de aproape, asigurându-Guira ca rechini care dau puțin pe jos pana la sangerarea Puyan baraj și sânge pentru un pic mai mult ...

Și

2) Că orice propunere, chiar și cele așa-numitul "moderat" sau teritoriu "reformist", a fost încă de a aduce ceva diferit la masă, pentru că ceea ce am făcut, evident, nu este de lucru, și mă refer mai ales prostii ca în creștere "valori", prin Rugăciuni rugăciuni Reflecții dimineață, în școli, sau urmați anestezic formarea de oameni pe alunite pentru a îmbunătăți CV-ul lor.

Să propuneri lui. Am adus doi trei.

1 legaliza căsătoriile gay și sărbători.

Ceea ce nu este economie, ci religie sau politică? În schimb, prietene, prietene. Căsătoria, de unul, vine în istoria noastră ca o asociație de proprietate marital. Și, de asemenea, merge dincolo de faptul că alte prostii, "toleranță", ar fi un băț, punct de vedere economic. Rețineți că, deși avem plaje mici și drăguțe, și pe tot parcursul anului soare, turismul în Puerto Rico este un patetic șase (6 !!!!!) la sută din economia insulei. Legaliza căsătoriile gay cu clopote și fluiere deschide ușa pentru tot felul de lucruri bune pentru economie: nunti, de exemplu, care ar putea provoca locuri de muncă secundare și de a genera chavitos hotelurile noastre, furnizorii de eco-turism, pensiuni, restaurante, catering, DJ, planificatorii de nunta, agentii de turism, etichete de vacanta, florării, muzicieni ...

Aceasta nu este o idee nebuneasca. Căsătoria gay este acolo. Acesta a fost legalizat în o mie de locuri și, dacă nu ne mișcăm, vom sfârși prin a legaliza o oricum, dar avantajul economic de a fi cele stabilite ca destinație Caraibe unde se pot face nunta ta tropicale și prietenii și familia gringo pot intra fără pașaport și petrece de dolari lor. De dolari, spre deosebire de dolari cheltuite la Walmart, că faimosul "creator de locuri de muncă", rămâne în Puerto Rico și hrăni întreprinderilor mici și mijlocii (și, prin urmare, cei care hrănesc acestor întreprinderi.)

Propuneri economice bune, a spus cineva la un moment dat, să se bazeze pe resursele existente. Și există resurse ample această idee: Avem o tradiție puternică de întreprinderi mici care furnizează servicii, cum ar fi cele descrise mai sus, alimente, divertisment și nunta de planificare. Noi soare și plajă. Avem tradiție de hotel și o populație interesat, foame de muncă în acest domeniu. Și, cu siguranță, avem oameni care se iubesc cu persoane de același sex și doresc să se căsătorească și să aibă o petrecere pentru a sărbători alături de cei dragi.

Principalul obstacol pentru a muta această idee este fundamentalismul religios. Și, bineînțeles, astfel: fundamentalisme nu sunt de acord că economia se îmbunătățește. Mai mult crima, mai puțin de educație, mai mult sărăcia acolo, fundamentalism devine mai fericit și mai sănătos. Asta e adevărat în țara noastră și în altă parte. Deci, fundamentaliști (și prieteni yoítos prieteni) , lupta cu care, pentru că este ceea ce este. Căsătoria gay este ca votul pentru femei și negri. El a atins timpul său și, sincer, a fost timp.

Ceea ce nu cred în căsătorie gay, spune el, pentru că ei nu cred în căsătorie? Ei bine, bine, nu merg la nunta, sau mai bine încă, alcătuiesc un grup de liber-cugetatori care lucrează ideea, pentru că avem nevoie de ambele libertate și gândire în această țară. Și vorbind de libertate, du-te la a doua propunere.

2 Legalize (și sărbători) marijuana.

Da, eu zic legalizeze aceasta, nu "medicalise". Legalize pentru uz medical și de agrement.

Desigur utilizarea care ar da această cultură este sărac și bârfit doctor: lungă perioadă de timp de la pacientii cu chimioterapie, durere cronică, și alte condiții merita medicina de relief, care este cunoscut este bun pentru ei. Dar, din nou, cred că de posibilitățile economice și din nou în legătură cu turismul. Cuba a făcut multe chavitos crearea de pacienti din spitale de specialitate din alte țări, cu anumite condiții ale pielii și turism ochilor. Legalizarea marijuana medical ne-ar permite de a crea parteneriate între spitale, hoteluri, terapeuti, psihologi, yoghini, fermierii ecologici, profesori Zumba ... Si apropo, au tendința de a noastră populatie de pacienti care doresc acces la acest medicament.

Dar cred că dincolo. Recent am, în Venice Beach, California, m-am trezit pe plajă cu quiosquito mai chuchin: Green Medicilor. Doi medici tineri (imbracati in chirurgicale verzi) clienții participarea documentare acolo în condiții protejate de legea marijuana medicală în California, și-au ajutat aranja o licență pentru produsele care conțin planta. Și apropo, să mențină un plin de negrese, bomboane, biscuiti, tevi, documente, și artefacte de origine drăguț al cărui nume nu știu, dar cred că ușor vapori inhalat ceva cu chestia în cauză ...

Nu-mi place ideea de chioșc asta? Se pare lipsit de etică? Înainte de a smulge parul lui, uita-te la chioșcurile obține în prezent certificate medicale pentru permisul de conducere, cei care proliferează în jurul birouri DTOP unde se vinde "revizuire" doctor, ștampilele, și să vă ajute cu aplicația Daca nu sunteti ... acele spații pare imoral, nu te pune cu medici verzi Veneția.

Cel mai bun imagina posibilitățile deschise de legalizare !!! De la chioscuri stradale bacalaito combo, sifon și comun, trecând brutării foarte drăguț cafea din Puerto Rico și desert "întărit" cu cannabis, în urma serviciilor de "livrare", și ajungând la baruri și restaurante gourmet cu soiuri exotice de lucru ... .

De fapt, ce se întâmplă dacă vom combina 1 și 2, și a devenit prima țară care a valorifica pe nunti, gay și drept destinație, "marijuana tematice"? Nu râde, spun asta în glumă, dar serios. Florale cu plante mici de marijuana, fețe de masă de cânepă, suveniruri ....

Din nou, avem resurse: clima noastră ne permite în creștere pe tot parcursul anului, fără a fi nevoie să investească în controlul climei; am folosit o sub-populație de tineri și energici antreprenori interesați de agricultura ecologică și cunoaștere a culturilor; și avem cu siguranță o populație mare de potentiali clienti care fumeaza marijuana deja. Locuri de muncă, locuri de muncă ... .jardineros, botaniști, asistente medicale / terapeuti, bucătari, artizani, florarii, terapeuti de masaj și aromatherapists ... Drivere mecanice și de reînnoire de conducere autobuze Volky culori frumoase pictate "de epocă", pentru a oferi servicii, cum ar fi 1) și 2 chioșcuri mobile) de tip "taxi" de transport să te duc acasă după fumat, nu să conducă, sau chiar 3), tururi ale insulei, cu opriri pentru a gusta alimentele locale, bere locală și țigări ambarcațiuni marijuana, gusturi și mirosuri Special!

Bariere? Cred că în principal, rușinare afectată și ipocrizie, sincer, pentru că în această țară în care există atât de beat și atât mâncător, marijuana este un rău mai mic din punct de vedere al sănătății.

De ce te temi, pentru că marijuana este ceea ce ei numesc un "drog poartă", cu care oamenii din calea fatală de droguri incepe? Ei bine, ia în considerare acest lucru: e foarte, foarte posibil că marijuana este un "medicament poarta", în cazul în care aceasta se datorează faptului moment avem incriminate și, astfel, GATE Fokin. Iertarea. Este o agitare. Adică, chiar acum, ne-am forta utilizatorii de marijuana pentru a merge la punctul de a cumpăra, în cazul în care acestea sunt expuse la alte medicamente și altfel, celebrele gloanțe rătăcite și daunele colaterale de trafic de droguri. Sau cel puțin așa ne-am pus pe prizonieri și a condus în structurile de trafic de droguri. Sau ne-am pus prizonieri și-i omoare. Bănuiesc că dacă marijuana au fost legale, s-ar putea sfârși prin a provoca nici o dependenta de droguri a evita mai periculoase. Unele studii sugereaza ca a fumat marijuana ii face pe oameni să bea mai puțin alcool . În acest fel, poate chiar ne-a pus sanatos, răsad esa.Sin îndoiesc că legalizarea va face închisorile cele mai spațioase și lăsa să iasă din închisoare pe toți acei oameni doar în ea pentru utilizarea și vânzarea de marijuana.

Fără a merge mai departe: Uruguay a legalizat căsătoriile între homosexuali la fel de mult marijuana. Ei au fost felicitați, de fapt, a declarat "Tara Anului" de către nimeni altul decât The Economist, una dintre cele mai respectate reviste economice (și conservatoare!) lumii. Și, desigur, precedentul din Colorado, tu doar legaliza uz medical și de agrement de marijuana.

Am mai multe propuneri, dar suntem aproape la 1800 de cuvinte și, de obicei, să încerce să evite volume din BLO. Multumesc pentru vizita, lasă-mă în comentariile tale, și protest pașnic, aici intermitent, credem că pro-TESTA articulat, proiectat, împărtășită și autentic este, în fond, o propunere. Și bine pentru "testa" bun să se gândească.

Print

Am, de asemenea, yoítos prieteni, și alte nominalizări: o propunere

Joito Prostii (care au fost mai multe) emise de către legislatori care au încercat să oprească un proiect de prevenire a discriminării de locuri de muncă bazate pe identitate sexuală au fost de mare ilaritate în camere de zi, bucatarii si retelele sociale.

Și tu trebuie să râd. Nu doar pentru că e amuzant. Râsete, Intuit, am ajuns la gura pentru același motiv pentru care medicii fac glume nepotrivite in sala de operatie. Pentru a reduce stresul. Nu a plânge. Nu asculta de nevoia viscerală de a arunca o rosie, sau o masina, ca Hulk, aceste persoane.

Nu este suficient să râdă, deși. Trebuie să clipească pe această temă, cu toate că postul este un cont de mai mult sau mai puțin evidente. O lipsa de tomate, doar analiza pe care am plecat. Și poate o propunere cultural.

Deoarece cultura este, absolut, subtextul a declarațiilor de legiuitor, care a pretins a avea "prieteni lesbiene" și "toate nominalizari sex" și le iubesc foarte mult, iar declarațiile subtext implicit prin alt dispozitiv care a susținut nu numai de a avea prieteni gay în locul lor de muncă, dar, de asemenea, le-au salvat de la o moarte sigură eroic au suferit în mâinile de asasini care au spus senatorul flamboaiant, au fost, de asemenea, gay!

Prieteni de lesbiene. Nominalizările sex. Asasinii "gay". Ce este subtext? În cazul în care acestea ideotas prindere?

Ei se agață pentru a începe un spațiu (mai ales gol) la care mal-numitele "valori". Este un spațiu, pentru a parafraza Milanes, Pablo scurt și valorile care nu sunt în nici un caz, ar trebui să fie prezent într-o dezbatere oficială și spațiu legislativ. Valorile de egalitate și justiție. Nu, e doar aceste cognitive intoleranță spații, și un alt "principiu", derivat de la o biblie cu siguranță nu s-au citit în întregime. Din auzite Biblie.

Dar mai e ceva acolo, în acel spațiu, da. În cazul în care pur și simplu bigotism stropite cu un pic de Biblie, în acest caz, nu ar insista că au "prieteni" ai acestor "nominalizări" pentru a le salva de la moarte și ei înșiși. Această insistență este cel mai interesant lucru, și cred că este o protecție inconștientă.

Pe de o parte, având "prieteni lesbiene" și să fie capabil să-i iubească în separarea decizia lor legislativ. Asta este, ca indivizi, tipii ăștia sunt dispuși și capabili să accepte aceste "alte nominalizări," dar cum susțin legislatori, răspunde la valori mai mari, valori mai mari.

Păcat că spațiul de aceste valori este atât de scurt și nu includ valorile corespunzătoare pentru managementul!

Mai mult decât atât, afirmația de a avea prieteni gay le permite să se apropie de oameni care dial constituenți, dar în toate onestitate, ei ar trebui să facă "voturi" pentru că în mod clar voturile sunt tot ce contează pentru ei. Pentru ca fiecare familie este de persoane din Puerto Rico de "alte nominalizari," iar acești oameni nu vor să înstrăineze complet pe cei care au votat și va vota pentru ei.

Acesta este lucrul copil. Gafele sunt proiectate în astfel de capete sărace cu perioade scurte de valori și raționament, că alegătorii doresc. Și vot este important nu pentru a le permite să construiască o țară mai bună, cu legi mai bune, dar pentru a continua fierberea în detrimentul poporului.

Și clarificat logica și motivațiile sale, și din moment ce sunt atât de interesat în denumirea ("numi"?) Și clasifica oameni care nu doresc să includă în protecția juridică, propun să desemneze o categorie SU.

LOS YOITOS și desemneze un nou "nominalizare. Cele "yoítos" sunt ființe, după cum sugerează și numele, ghidat doar de propria lor bunăstare. "I", ego-ul și persona, este "totul", sau ceva pentru ei. Ele sunt yoítos, și ar trebui evitate pentru a ne guverna, sau cel puțin ne conducă de la mine-ism.

Am, de asemenea, alte nominalizari yoítos și ca prieteni. Nu e personal, legislatori dragi. Eu nu sunt discriminatorii.

De fapt, voi fi mult mai generos decât ai fost cu compatrioții lor din "alte nominalizări" ieri. Eu propun ca legea protejează toate portoricani, chiar și yoítos de discriminare pe motive religioase. Asta yoítos sunt liberi să creadă în Dumnezeu, care place el și munca în pace într-o zonă pentru care sunt calificate. Ce e mai mult: Eu propun să protejeze dreptul de yoítos să se căsătorească cu cine vor ei, chiar dacă un alt Yoita sau un alt yoíto.

Eu propun, în scurt, că drepturile yoítos, precum și orice alte nominalizare sunt de aceleași drepturi pe care le doresc pentru mine, și că sub valorile fundamentale ale democrației, merita.

Print

Suntem lesbianxs todoxs

Ernie bert drăguliță

Pentru a Lisi, cu dragoste și solidaridad.RB

Cainele meu Lucy a descoperit câteva săptămâni, chiar și în primăvara anului rece, ar putea găsi o rază de soare pe terasa noastră în urmă. Acostadita acolo, închide ochii, și eu sunt sigur că se simte ceva ca versiunea canin de fericire.

Senatul a aprobat astăzi un proiect de lege care legiferează împotriva discriminării bazate pe identitatea de gen.

În ceea ce privește impactul și legislație este un pas mic. Dar valoarea simbolică este imens. El este raza mea de soare.

Este un pas suntem, fiecare și toate, și nu fac nici o alianță în jurul identități care exclud și separați-l în jurul și inclusiv geamăn. Ne mai aproape de valorile reale pe care statul ar trebui să reprezinte. Adevărații valori. Există creștini, deși, desigur, orice creștin, chiar dacă senatorul, mai ales în cazul în care senatorul, ar trebui să apeleze la ele. Acestea sunt valori, cum ar fi dragostea, dreptatea și adevărul.

Acestea sunt valori care transcend orice carte sfântă, și ne permit să se alăture împreună în căutarea unei cauze doar.

Plagiemos un senator confuz: Astăzi suntem cu toții lesbianxs LA.

Și ne-am încălzi în lumina de soare.

Legate de posturi:

Aceste gânduri răsucite

Coadă de porc entorchó

Print

Primul (e) Sheer (s): O listă de dorințe

Tocmai am vazut video a interviului endi.com însoțitorii candidaților pentru funcția de guvernator de Puerto Rico. Nu vreau să vorbesc prea mult despre ceea ce le-a cerut, sau ceea ce ei au răspuns, pentru că îmi dă un pic de rușine și tristețe. În afară de câteva momente bune, conținutul interviului te face să vrei să fugi și îngropa capul în nisip oarecare, sau poate o carte.

Nu vreau să vorbesc (desi ar trebui să vorbim despre asta), instituția de la biroul de Prima Doamna. Este posibil, ca unii oameni au raportat, anacronic și ineficient. Dar asta nu e problema pe care mi-a adus pentru a scrie astăzi pâlpâitoare.

Ceea ce propun este ceva mai practic, mai simplu: Dacă presupunem că structura a procesului politic este ceea ce este, și că structura cabinetului este ceea ce este, și că nu se va schimba acum, momentul în care am următoarele condiții limită: candidatul împreună (de obicei, în acest caz, un "el") conduce, de asemenea, tovarășul său; va fi, în cazul în care se dorește acest lucru (n), accesul la o oarecare influență și vizibilitate prin biroul de Prima Doamna; că biroul este dedicată în mod tradițional pentru probleme legate de copii, tineri, familie și femei.

Aici este întrebarea mea, limitată și simplistă, da, dar în mod legitim cetățean: În aceste condiții limitative, ca un cetățean și alegător, ce mă aștept de la prima mea doamnă? Ce mi-ar fi plăcut să fi auzit de "candidați"?

1 jiggle (ei, ne / os și mass-media), care dihotomie implicită între "cariera" cu ea și sarcinile și activitățile biroului de prima doamna. Pentru mine, așteptarea este destul de clar: Având în vedere condițiile limită explicat mai sus, în cazul în care prima mea doamnă avea acces la un birou cu unele resurse de a lucra față de țară, în așteptarea mea ca un alegător este că nu-mi spui că va fi ocupat cu cariera ta și te va face ca prima doamna cu mâna stângă. Desigur, în cazul în care cursa este înotător, gimnast olimpic sau suferință pistei de model este justificată (după toate aceste rase au o viață foarte scurtă). Dar, în orice caz, este o alegere de a face: vrei sa fii primul doamnă sau nu vrei. Dacă doriți, iar dacă sunteți un profesor, notar, contabil, mama full-time, dealer sau ceva, aduce de-a lungul acestor competențe la birou și să lucreze pentru țară. În cazul în care nu pot sau nu doresc (și acest lucru este, de asemenea, legitim), atunci aceasta nu este prima doamnă, pune pe altcineva în locul lui și să care persoana face munca și vorbi cu mass-media cu privire la aceasta. Dar această afacere a discuta ad nauseam, pentru Ziua Femeii, "echilibrul" între carieră și de birou sau, mai rău, între casă și birou de rutină, când la vot, nu mă interesează.

2 Dacă sunteți limitări tematice aflate în dificultate de la birou (a se vedea condițiile de frontieră, de mai sus), știi că nu ești singur: eu. De fapt, pentru mine existența de primejdie mă birou complet. Dar este deja în eleccionaria cursa, sunteți de acord cu momentul în care structura așa cum este, și astfel încât cetățenii merită să cunoască agenda lor. Din moment ce aceste teme tradiționale pot contribui (cu inițiative și proiecte proprii, precum și de sprijin sau împingând agenții responsabili) pentru astfel de probleme importante cum ar fi drepturile reproductive ale femeilor, violența împotriva femeilor, inegalitatea de învățământ care afecteaza copiii si tinerii țară, (in) durabilitatea produselor alimentare, criza de sanatate preventive ... Oricum. Asta în cazul în care unul se va lua în această în această politică și cum nu trebuie să fie luate în serios, elaborarea unei agende și să ia poziții.

3 Vreau si merita sa stie pozițiile lor cu privire la problemele de gen și echitate, care sunt acum culturale, mass-media, ideologic și politic pe masă. Merita să știu dacă vă susțină drepturile comunității LGBTT și drepturile reproductive ale femeilor, de exemplu. Merita dacă ești, după toate, doresc și intenționează să dețină o funcție politică, este, de asemenea, pregătită să discute public opiniile lor politice.

4.Finalmente, (aici nu neapărat vorbesc despre recent interviu, dar, în general), care se răzvrătească împotriva sexism întrebări stupide cu privire la ceea ce se gateste sau ceea ce le poartă; Booby și întrebări faranduleo cu privire la modul în care se simt și fericirea lor marital. Fiind în dragoste cu partenerul tau este foarte bun, și spune cu voce tare prea; dar limita rolul său mass-media pentru a fi "majoreta" sau regina a frumusetii nu cred.

5 Și dacă candidații mei nu cred în biroul de prima doamnă și nu cred că acest lucru ar trebui să fie, de asemenea, este foarte real! Să-i spun. Pentru a explica de ce. Inițiați o conversație despre alternative. Profitând de prezența lor trecătoare în arena publică pentru a începe o conversație despre el.

* 10 septembrie: Întoarceți-vă la acest post pentru a adăuga ceva. Am vazut comentarii pe imagini ale acestor femei în diferite mass-media publice. Foarte puțini dintre ei conțin critici legitime. Mi se pare deosebit de comentarii ofensive, care pot avea atât măgulitor și insulta atributele fizice ale însoțitorii candidaților pentru guvernator, ambele exprimând aprobare (lucruri de genul "asta e bine"), așa cum au exprimat dezaprobarea (de tip "este urât.") rareori se referă la ele de nume-Prefer să nu spun lucruri de genul "mediu" sau "Alexander". Nu exista dincolo de poziția sa la poarta de acces sau relație (membru), cu partenerul tau. Este jignitor, umilitor, dezgustător, sincer, nedrept.

Ideea este că modul în care "doamnele micul dejun" este problematică sunt multiple și complexe. Si asta include nu numai probleme de articulare a mesajului clar și transparent de către părți (care a fost punctul de meu post originale), dar modul în care unele modul (mass-media, politicieni conspira, și ne, publicul același) de a comite și perpetua sexism, stereotipurile și misoginism.

Print

desde el zaguán

Recuerdo cómo, durante la huelga estudiantil de 2010-2011, altos administradores universitarios (así como varios políticos, “pundits ” y/o columnistas) se indignaban con los estudiantes que ataponaban los portones con sus barricadas y sus cuerpos, porque hacían que la universidad perdiese dinero. Un millón diario, gritaban . Más adelante, culparon al movimiento estudiantil por otras tragedias, incluyendo el caos de la beca Pell (que nada que ver tenía con la huelga, y sí con la incompetencia administrativa y el mal manejo del papeleo de rigor) y el peligro de perder la certificación de la Middle States (que radicaba, mayormente, en un asunto de “gobernanza”, de nuevo, un problema administrativo.)

De hecho, culpar a los huelguistas era tan usual que se convirtió en una especie de chiste, al menos en Mayagüez. “Es culpa de la huelga”, bromeaban, con alguna amargura, los estudiantes, cada vez que llovía, o cada vez que alguien se golpeaba un dedo, viraba un vaso, chocaba un auto, perdía el trolley, sacaba mala nota en un examen. “Es culpa de los pelús.”

Bueno, ahora resulta que la Universidad de Puerto Rico, a nivel central y en Mayagüez, está perdiendo una millonada en fondos de NSF. Propuestas en las que colegas docentes han invertido tiempo y esfuerzo y que habían sido tramitadas y recomendadas a través de un proceso estricto de revisión de pares en la National Science Foundation, propuestas que emplearían y entrenarían estudiantes graduados y subgraduados, propuestas que le traerían prestigio (y por ende mayor probabilidad de obtener otras propuestas) a la Universidad, propuestas completadas, propuestas aceptadas, propuestas por venir, imaginadas, todas ellas se van al zafacón en donde últimamente parecería que la administración ubica todo aquello que tenga que ver con calidad de la institución o tal vez, todo aquello que no entiende, y no quiere entender.

No me lo estoy inventando. Vea la carta de NSF pulsando aquí . La administración universitaria no está cumpliendo con la reglamentación de esa agencia, ya perdió los fondos vigentes y próximos, y se encamina a perder mucho más.

Me pregunto si en la Universidad nos dirán que es culpa de la huelga. Me pregunto si les importa que algunos de nuestros más brillantes investigadores han decidido renunciar, frustrados. Renunciar literalmente, abandonando la isla para proseguir carreras en universidades con administradores más competentes, o metafóricamente, aflojando los lazos emocionales con la institución, dedicándole cada vez más tiempo a actividades fuera de ella.

Este asunto se suma al recorte de cursos, la reducción de cupos, la entrega de terrenos, y el desastre con los papeleos de la beca Pell. Parecería que la institución ha decidido tener menos estudiantes, menos espacio y menos profesores. Menos importancia, menos relevancia en el país. Empequeñecerse, recortarse, replegarse, auto-mutilarse. Vine, ví, vencí, rompí.

La casa está tomada, dije en Parpadeando en el 2009 a raíz de la actividad policiaca en la Avenida Universidad. Me refería entonces al cuento de Cortázar, y lo vuelvo a resumir aquí:

En su cuento, “ Casa Tomada “, Cortázar describe la toma implacable, en dos movimientos “simples, sin circunstancia”, del hermoso caserón antiguo donde viven dos hermanos, ella tejiendo, él leyendo literatura francesa. Primero “llegaron” (no dice quiénes. ¿Fantasmas? ¿Muertos? ¿Zombies?) por “el comedor, o la biblioteca”. Supieron de la presencia de esa otredad por el ruido-”impreciso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra o un ahogado susurro de conversación.” Se encerraron con llave en la otra mitad de la casa. Siguieron viviendo, pero “hubo pérdida”, como dicen por ahí. No les importó tanto perder el comedor, porque aún contaban con la cocina. Pero los libros, almacenados en la ahora inalcanzable biblioteca, sí dolieron. Se resignaron a la mitad del hermoso caserón. El hermano lector se dedicó a mirar a su hermana, virtuosa de la aguja, tejer. La vida continuó. Hasta que “la cosa” regresó – ésta vez más rápida. Más implacable. El mismo ruido, ahora en “su lado” de la casa. Sólo restó tiempo para salir al zaguán. Sin dinero, sin maletas. Habían quedado fuera de su casa, su propio hogar, heredado de sus bisabuelos, amado por sobre todas las cosas, ahora tomada por completo por…lo que sea. Una presencia opuesta, antónima, antipática.

Que no quede duda: los universitarios de toda pinta – los investigadores, los críticos sociales, los maestros, los activistas, los administradores decentes, los estudiantes, y las combinaciones varias y numerosas de esas categorías-estamos apiñados en el zaguán de una casa tomada.

Print

Cărți poștale de la apus de soare

Doar citit coloana (bine, are puțin peste 1200 de cuvinte, așa că nu știu dacă este o coloană, sau în cazul în care lungimea plasat într-un alt gen perdant din punct de vedere economic textual) de ex-președinte Universitatea din Puerto Rico José Saldaña. Argumentul autorului este, descrie-l într-un fel de complicat, fără a fi complex, rigid, fara a fi dur, puternic fara a fi masiv. Lucru este mai mult sau mai puțin așa:

  1. Pornind de la premisa crimele oribile descriptive cu profil similar, descris ca o dihotomie între un "paraziți" criminal și victimă valoros, cu un viitor luminos, trece
  2. "Demonstrează", citând exemple, cum ar fi un raid recent, poliția fac o treabă bună, în ciuda
  3. fi intimidat de organizații, cum ar fi ACLU și Asociația Bar, care apăra criminali și
  4. Nu accepta doar că ceea ce avem nevoie urgent de Saldaña numit "măsuri disperate", printre care punerea în aplicare a pedepsei cu moartea, starea de asediu și eliminarea dreptului de cauțiune.

Cuvântul "paraziții" este de multe ori repetat în text și-l sună în capul meu. Repica pentru că funcționează și ce nu funcționează, deoarece rezoneaza dar timpul de ciudat, cacofonic. Acesta rezoneaza deoarece crime împotriva Saldana alege să ancoreze argumentul său, empatia mea tinde în mod natural să fie direcționată către victime, în special mamele victimelor. Ca o parte academic și, prin urmare, de un sector relativ privilegiat în țară, profilul meu este mai mult ca cea a acelor mame care mamele de criminali, și viitorul copiilor mei este mai aliniat cu cel al Stefano decât cu fac victime lor. Deși această rezonanță și că empatia nu depinde în întregime pe o anumită compatibilitate de clasă la mama lui Alexis, unul dintre cei doi participanți la furt de mașină, el a simțit în mod inevitabil empatie pentru că alte mama, Stefano, acum a plecat fără Fiul, rupt de partea lui cel mai rău mod posibil.

Puedo imaginarme a Saldaña en otro momento histórico, en otro lugar, liderando o asesorando intelectualmente a una turba dispuesta a linchar a Alexis ya Menor, el otro joven, el que posiblemente le disparó a Stefano en la cabeza. La turba estaría movida por el mismo ímpetu de justicia y venganza que, sin el filtro civilizador del raciocinio y la ecuanimidad, nos convierte a todos en asesinos frente al asesinato, nos promete el alivio de asesinar al asesino, nos impulsa a renunciar a nuestros derechos ciudadanos y civiles para obtener la falsa seguridad de una policía y un ejército que, así amparados por una “necesaria” impunidad (sin ella, nos advierte Saldaña, estamos “castrando” a la policía), podrían protegernos mejor.

Es una pereza intelectual que, viniendo de un ex jerarca universitario, da miedo. Porque sabemos que la pena de muerte no ha funcionado como disuasivo criminal en los lugares en donde se ha impuesto. Porque sabemos también que hay muchos grises, en este pobre y corrupto país nuestro, entre las fuerzas dedicadas a protegernos y aquellas dedicadas a desangrarnos. Porque sabemos que la impunidad no nos protege, sino que nos amenaza más que la transparencia. Porque la marca de una civilización no es convertirse en la asesina formal de los que perpetran crímenes contra ella sino todo lo contrario. Porque la esperanza, la que le quede, a este país está más cifrada en nuestra capacidad, la que nos quede, de buscar soluciones pensadas para los problemas complejos y en evitar seguir disparando de la baqueta, con redadas, intervenciones, yl egislaciones (a viva voz, porque la legislatura es cada vez más dada al grito y menos a la aritmética de contar votos) para criminalizar al que disiente. Porque arrestar a un activista disfrazado que protesta no traerá a Stefano de la tumba, y porque un país en donde ese activista puede ejercer su derecho a la protesta es un país en donde es menos probable que maten a un Stefano para robarle un carro, aunque esa realidad a Saldaña no le guste.

Si el asesinato arbitrario y cruel de Stefano de algún modo representa el ocaso de la esperanza en nuestra capacidad y voluntad de país, la columna simplona y grandilocuente de Saldaña representa, para mí, el ocaso de la capacidad y voluntad racional de la elite del país. En un libro reciente, Chris Hayes discute el concepto : La desigualdad extrema reduce el desarrollo psíquico, económico y cultural no solamente de los que menos tienen, sino también de los más privilegiados. Así, nos describe por ejemplo el caso del sur esclavista en la víspera de la guerra civil de Estados Unidos como un espacio donde ubicaban los individuos más ricos del país pero en donde su misma riqueza, y el uso inmoral de la mano de obra esclava para sostenerla, implicó menos riqueza para los estados del sur como región y menor capacidad para sostener su posición frente al norte. Puede leer más sobre el libro de Hayes aquí, y sobre la relación entre la desigualdad y el aumento de los crímenes violentos acá .

El punto es que la columna de Saldaña lee como un rayo de oscuridad, como una postal desde el ocaso de una elite cada vez más distante del grueso de la población, una elite con la capacidad para la empatía atrofiada, una elite que se presenta como intelectual pero a la vez es incapaz de proponer soluciones más allá de la venganza, el odio visceral, y el uso de la violencia para combatir a la violencia. Una elite que descarta el informe de la ACLU sobre la corrupción policiaca como “izquierdista”, que acusa al colegio de abogados de proteger a los criminales para hacer dinero defendiéndolos (!), que menciona los crímenes que afectan a los hijos del privilegio pero opta por no mencionar a los que afectan (y son tantos!) a los pobres : la niña muerta a manos de su padre, las mujeres asesinadas por sus parejas, los niños baleados en tiroteos y los jovencitos que día a día optan por arriesgar la vida propia y ajena en el sucio negocio del narcotráfico. El entrelíneas es que esas víctimas no merecen nuestra simpatía y nuestra acción.

Saldaña prefiere llamar a los asesinos “sabandijas” repetidamente, tal vez porque pensarlos como una plaga no humana, como cucarachas ponzoñosas, sierpes malintencionadas o ratas nucleares, para así matarlos sin reflexión y sin culpa, resulta más fácil para una elite en pleno ocaso que mirar asesinos a los ojos, reconocerlos como nuestro espejo y nuestra creación, y buscar soluciones valientes, cuidadosas, pensadas. Porque es más fácil destruir sabandijas que construir país. Porque es más fácil azuzar a las masas que contribuir a que las masas piensen. Porque hemos renunciado a pensar y esa renuncia es la misma que pone a mi vecina a ver la comai en lugar de leer un buen libro, la misma que pone a Saldaña a exigir la pena de muerte en lugar de usar sus 1200 palabras en un periódico de circulación amplia para ponernos a pensar con alguna profundidad, la misma que pone a Alexis ya Menor a buscar un carro a tiros en lugar de sentir empatía por el joven que han decidido matar, la misma que hace que el policía prefiera rajar una cabeza que investigar un crimen, la misma renuncia, es la misma renuncia, es la misma, y nos está asesinando al país.


Print

În cazul în care face parte coarda?

În cazul în care face parte coarda? Pentru cele mai bune. Și în cazul crizelor, externe și interne, de la Universitatea din Puerto Rico, la "cele mai bune" sunt / studenților.

Ia recentele schimbări la nivel federal, eligibilitatea bursei Pell Grant conceput pentru a ajuta elevii cu venituri mici pot studia. Capacul este acum șase ani pentru a o diplomă de bacalaureat. Dacă într-adevăr elevii UPR fiecare semestru pentru a avea acces la cursurile de care au nevoie pentru a mantenterse pe CV-ul și să fie capabil de a absolvi în patru ani, nu ar fi nici o problema. Dar de fapt este că procesul de înregistrare nu este bine. În fiecare semestru, cursurile umple cerință și mii de studenți să rămână pe liste de asteptare. În fiecare semestru, studenții ar fi dispus să ia cincisprezece sau optsprezece credite sunt plecat cu doisprezece ani, dacă au noroc. Uneori, nu doisprezece, și ei trebuie să meargă, pentru că au nevoie de doisprezece, pentru a obține bursa. Fiecare doisprezece, nimeni nu poate absolvi in ​​patru ani. Și creșterea în cursuri de vară alternativă mai greu pentru a finaliza creditele necesare în acest fel.

Partea frânghie la cele mai bune. Și, la fel de subtire, în cazul în care limita de șase ani de la Pell Grant, sunt studenți care au nevoie de bursă de studii, acei studenți care nu sunt de o alegere, ci pentru că nu există suficiente spații, se deplasează în curriculum lor douăsprezece doisprezece.

Dar bine spun că tragedii nu vin singuri. Top șase, un șoc extern cauzat de legislația federală, se adaugă măsuri interne la nivel de sistem și incintei. În sistemul, elevii se confruntă cu o taxă de 800 dolari, deși mulți nu insista cred că mulți oameni nu trebuie să meargă. Uita-te pentru un tânăr numesc Javier. Note bune, elev, care lucrează cu jumătate de normă pentru a ajuta și sprijini fiica lui copil. Rezident în apropiere unul de sat mare incinte. Cu ceva timp în urmă a trebuit să merg la locul de muncă pentru că nu aveam bani să plătească taxa și cineva în biroul de ajutor financiar a negat extinderea necesare pentru a plăti în rate. Aceasta nu este doar o pierdere (de oportunitate educațională și mobilitate socială) Javier: E o pierdere (de talent și resurse umane) pentru țară.

Dar se pare, țara nu-i pasă că coarda împărțit în mai fin și mai fin decât alți elevi.

Aceste două tragedii sunt unite de un al treilea, auto-impuse și complet tipic de grupurile care decid să abordeze provocările lor de indicare a măsurilor de degete și represive față de unele țap ispășitor. În campusul Mayagüez, Colegiul, pe care îl iubesc și din care fac parte, au trecut astfel de măsuri recente pentru a aborda problema de retrageri parțiale. Subtext al măsurilor este clar: victimele sunt din vina studenților, și studenții care sunt pensionari ar trebui să fie pedepsit. Din acel moment, a anuntat decanul de Afaceri Academice, în cazul în care un student se retrage de la un curs, indiferent de rândul lor își pierde posibilitatea de a se înscrie în ea în primele zile de la inscriere.

Pentru școlari care au trecut prin procesul de înregistrare, fie ca studenți sau ca manageri, implicațiile acestei reguli sunt clare: Dacă disenroll de la un curs de cerere mare (matematică de bază, de exemplu), va se le hará doblemente difícil conseguir ese curso y si lo consigue, será con el profesor que nadie quiere o en el salón dónde la voz del docente no se oye o la pizarra no se ve.

Todo esto en un mundo donde la educación universitaria se vuelve cada vez más crítica para obtener empleos y mover países hacia adelante, y en un país en donde la universidad pública al parecer ha decidido achicarse . Supongo que hemos decidido que nuestros estudiantes más pobres, y sus becas, deben irse a los institutos y universidades privadas. Que la educación pública se reducirá en alcance y tamaño. La “reforma universitaria” se hace a punta de tijera y puñal, y con la complicidad de los profesores y empleados que al parecer estamos más dispuestos a dar la batalla por el plan médico y los derechos adquiridos en el convenio que por los miles de estudiantes que se escapan por los agujeros de certificaciones punitivas, incompetencia administrativa, dejadez docente, y reducción de espacios y de ayudas financieras.

Recuerde el número fatídico que la Junta de Síndicos y el pasado presidente De la Torre usaron con tanta frecuencia en los medios: 50,000. Todos sus cálculos estaban basados en una universidad con 50,000 estudiantes. Y la universidad, a su llegada, tenía aproximadamente 65,000. ¿Cuántos se han tenido que ir? No lo sé. Y al parecer no preguntamos. El conocimiento es poder, dice el refrán, pero estamos a oscuras. ¿A dónde se han ido? Tal vez a su casa. Tal vez a chiripear en la calle, y digo chiripear, porque trabajo formal sabemos que no hay. Tal vez a una universidad privada, donde pagan más y se gradúan menos.

Si de verdad estuviéramos buscando soluciones, y no chivos expiatorios, a problemas como las bajas, estaríamos mirando como buenos ingenieros (no en balde, pensaría uno, que somos el recinto especializado en las ingenerías) el problema en su conjunto, identificando cursos requisito con alto volumen de bajas, e invirtiendo en esos cursos nuestros mejores profesores, nuestros mejores salones, y nuestras mejores tecnologías para maximizar el impacto de ambos.

En el Colegio, por cierto, hicimos un experimento así. La combinación de una profesora efectiva, avalúo continuo mediado con tecnología de clickers, y sesiones adicionales de práctica, logró aumentar las buenas notas y reducir significativamente los fracasos y las bajas en un curso de pre-cálculo. La inversión quedó más que compensada por los ahorros netos de las repeticiones evitadas. A pesar de sus buenos resultados, aún no se ha implantado de manera más amplia.

Y es que el punto, al parecer, no es solucionar: preferimos buscar el chivo expiatorio, y dejar que la soga parta por lo más fino. Y lo más fino, señores, son los estudiantes más pobres del país, que necesitan de la beca para estudiar y que mientras más pobres, más probablemente llegan con el tipo de necesidad académica que conduce a una baja en un curso “filtro” típico como las matemáticas. Los profesores hablan con frecuencia de “aquel estudiante” que se daba de baja de todos los cursos que no le gustaban, irresponsablemente. Ese estudiante existe, pero NO es la norma. ¿Cómo es que no hablamos de los casos en dónde dos profesores distintos, con el mismo curso, y los mismos exámenes, obtienen resultados radicalmente distintos en términos de bajas y fracasos? ¿Cómo es que no identificamos a los profesores exitosos y les damos el apoyo que necesitan para enseñarle a más estudiantes? Y a los que presiden cursos con excesivas bajas y fracasos, ¿cómo es que no les proveemos desarrollo profesional para hacer un mejor trabajo en el salón de clases, o alternativas de enseñanza lidiando con estudiantes menos vulnerables, o con cursos más avanzados?

Evidentemente preferimos que la soga parta por lo más fino, aunque lo más fino sean los estudiantes. Los cambios en legislación federal los atacan desde afuera. La cuota los ataca desde la administración central. Las medidas punitivas y la dejadez de nosotros los empleados los atacan desde sus recintos. El resultado de tanto ataque al estudiantado más vulnerable no será una mejor universidad, sino un peor país.

Print

ángeles y demonios

Es difícil escribir parpadeos de lejos. Por definición, son usualmente narrativas en la primera persona que me permiten el participar, ver, o al menos estar territorialmente cerca del asunto. Pero hoy en el espacio entre mi isla y yo se asoman, hambrientos, sonrientes, los fantasmas del escritor ausente, los demonios pequeños, traviesos y mezquinos de la soberbia suave, el juicio mal disimulado, la crítica sin amor del pasajero de la guagua aérea que mira desde el otro lado de el enorme charco del Atlántico. Un charco que por supuesto, no es neutral.

Yo distraigo a mis demonios dejándolos tomar de mi café. A veces les doy chocolate. Cuando se pasan de la raya y tratan de treparse sobre el teclado, los miro mal y escribo sobre ellos, de ellos, desde ellos. No falla, la honestidad no les gusta. Se retiran decepcionados, fruncidos, como el Gollum de Tolkien. Juegan con mi pelo, desordenan mi escritorio, pero me dejan escribir.

Y hay tanto que escribir, y son tan fáciles, tan descubiertas, las metáforas, que casi casi se salen de la retórica e irrumpen, violentas, en el ámbito de la literalidad. Reconsidero ese “casi.” ¿Qué mejor metáfora para nuestra construcción tradicional de “la nación”, eternamente frágil, inocentona, vulnerable y estereotipada, que los estudiantes de una escuela elemental en Cayey vestidos todos de jibaritos y jibaritas?

Imagine la escena. Está en los periódicos .   Los niños y sus maestras celebran el día de la puertorriqueñidad. ( Whatever that means , murmura uno de mis demonios, y yo lo cito, para que se calle.) Las niñas con sus faldas blancas y sus cinturones rojos, con sus cabellos trenzados amorosamente por alguna madre, tía, o vecina. Los niños con los pantalones blancos y las pavas que representan el resultado de nuestra extraña negociación, en el siglo veinte (y todavía), con la historia violenta de centurias de complejidades raciales y de clase, una negociación que de algún modo redundó en el ensombrerado campesino, de blancas ropas e igualmente blanca tez, como símbolo nacional. Fuera quedaron la negritud , la costa, y el indigenismo. Pero me salgo del tema. El caso es que los niños estaban vestidos de jibarito y que, si le pongo a mis diablillos (que no son del todo malos, ojo, son mas bien malévolos) el pie en el cuello para que sepan que en mi teclado mandan, de momento, reacciones más positivas, puedo imaginarlos con ternura (a los niños, no a los diablillos) bailando y cantando, celebrando a la nación en su escuelita forrada de encantadores dibujos con mensajes como “alto a la violencia”, y “no tener miedo.” La escuelita pública, ese otro símbolo de la nación y sus aspiraciones.

Y entonces, frente a la escuela misma, frente a la metáfora de la nación frágil e infantil, frente al maltrecho templo a la niñez y sus posibilidades, de su capacidad para la aritmética, la lectura, y la convivencia, frente al deseo, tan básico, tan humano, tan razonable, de paz para la infancia, allí mismo, allí alfrente, un sicario mató al padre de dos de los jibaritos. 12 disparos, doce balas, en el cuerpo de Ángel González, que iba a recoger a sus niños en compañía de su esposa.

Mis diablillos ríen, traviesos, y se beben lo que queda de mi café. ¿Ángel, se llamaba? ¿En serio? En serio. Ángel murió asesinado frente a la escuela de sus dos jibaritos, a pocos metros de los carteles que leían “Alto a la violencia en Puerto Rico” y “Porque si tienes miedo, los criminales se van a apoderar de todos”.

Print

gárgolas sin catedral

En estos días hay muchas razones para preocuparse por el futuro de la Universidad. Y del país.

Print


En peligro las becas Pell. Amenință acces la învățământul superior.

Columna publicada en el Nuevo Día de hoy sábado. Faceți clic aici pentru a vizita originalul în endi.com.

Últimamente muchos se cuestionan el verdadero valor de un grado universitario. Dar adevărul este că atingerea unui grad de colegiu crește șansele de a obține un loc de muncă, precum și calitatea vieții, salariul mediu al unui angajat și contribuția lor potențială la trezorerie prin impozite.

Studentii nostri din Puerto Rico știu acest lucru, și se înscrie astfel în număr mare în fiecare an, într-unul dintre programele de gradul disponibile pe insulă.

Foarte important, ei pot face acest lucru datorită existenței unui ajutor financiar, dintre care cel mai important este Pell acordarea federal. Un total de 276.549 de studenți primesc Pell Puerto Rico, inclusiv doi din trei elevi înscriși în oricare din campusuri ale Sistemului Universitatea din Puerto Rico.

Dar Pell acordă la risc și tăcerea politicienilor noștri cu privire la acest pericol este uimitor. Acum câteva luni, comisarul nostru rezident, cu încredere a declarat că nu ar fi reduceri la acordarea Pell. Cu toate acestea, în acest moment, atât Cameră și Senat au discutat proiectele americane de bugete și multe dintre aceste proiecte, unele cu sprijin bipartizan, cuprinde propuneri pentru a reduce în mod semnificativ fondurile alocate pentru programul Pell.

El presupuesto aprobado por la Cámara recientemente reduciría significativamente la elegibilidad de la Pell y también reduciría el máximo de beca a $3,040 por estudiante por año. Eso es $2,010 menos que el máximo actual.

În Puerto Rico, aceasta ar însemna că aproximativ 22.000 de studenți au primit Pell astăzi nu ar mai fi eligibil și a pierdut, și că cei care susțin eligibilitatea lor ar avea o reducere medie de 1.881 dolari. Acest drept după înregistrarea a cel puțin colegiului scump pe insula a suferit o crestere de 800 dolari pe an, iar investiția medie anuală în manuale și materiale de studenți este în jurul 1.137 dolari.

Avem un guvernator republican și un democrat Comisarul Rezident. ¿Qué están haciendo ambos para evitar lo que a todas luces sería un desastre para la educación puertorriqueña?

Print

no queremos ángeles

Una niña de cuatro años ha muerto ahorcada por su padre.

¿Qué decir? No hay nada que decir. Mejor dicho, yo no tengo nada que decir. Si fuera un suceso aislado, una ocurrencia extraordinaria, podría escribir “es un suceso aislado, una ocurrencia extraordinaria”. Pero no lo es. Es uno de tantos crímenes monstruosos, monstruosos porque en ellos no podemos siquiera hallar el consuelo de algún raciocinio, de cualquiera. El de la ambición, por ejemplo. El del odio. El del fanatismo. Algo horrendo, pero al menos inteligible, o no tanto inteligible como familiar, reconocible.

El hombre se suicidó de inmediato. Había sido acusado de violencia doméstica recientemente.

Es el sin sentido extremo, la patología desnuda, el fétido vapor del basurero moral sobre el cual, en el optimismo inexplicable del que somos capaces los humanos, seguimos construyendo vidas y proyectos. Y no da visos de amainar.

Cuatro añitos.

Tenía cuatro añitos, y eso es intolerable. La imagen de esa nena me persigue. Su rostro desconocido y tierno se mezcla en mi imaginación dominical con las caras maduras y austeras de Sábato y Saramago, que con un gesto de cariñosa decepción me dicen, sin decirme, te lo hemos dicho, pelotudita…que así están las cosas, así está el mundo.

¿Se está poniendo peor? ¿Hay más crímenes de estos en las estadísticas nacionales? ¿O es que sencillamente salen con mayor frecuencia en las primeras planas?

Sus familiares declararon que su padre no la había llevado al punto acordado de encuentro la noche anterior, y que por ello llamaron de inmediato a la policía. Una ex dijo que el hombre la despertó de madrugada para pedirle perdón. Una abuela contó que la nena, la misma nena, con su voz de nena, la llamó tras haber marcado el número con sus deditos pequeños de nena y le pidió que la fueran a buscar, que su papá estaba “como loco”…

¿Y qué uno hace? ¿Dejar de leer noticias? ¿Enajenarse? ¿Dejar el cuerpo del asesino a la intemperie, como hacían algunas culturas antiguas, para garantizar su eterno tormento? ¿Desarticular puntos de droga? ¿Rezar? ¿Buscar alguna explicación en las entrañas de un cerdo, o en la borra del café de media tarde?

¿Decir, como dijo el superintendente interino en el Senado hace un par de días, que la violencia doméstica no es asunto de la policía?

¿Balbucear alguna cosa sobre los “valores” y su ausencia?

¿Escribir?

Si fuese mínimamente inteligible, sería menos desgarrador…Tal vez por eso es que los comentarios de los lectores de los periódicos me dicen cosas como que “todo está escrito”, me hablan de “el día del juicio”, anotan que “es culpa de la madre, por no saber bregar con los problemas matrimoniales” o tratan de venderme alguna cosa con un estratégicamente colocado spam…

Alguien calificó al hombre como “un buen padre”, ya la niña como “un angelito.”

Print

el nombre de la torre

No sé ni para qué miro el video provocadoramente titulado “ De La Torre se confiesa “. La “confesión” en cuestión la conocíamos. Yo no soy malo, estoy frustrado, me engañaron, me obligaron a hacer nombramientos, tomaron decisiones por mí, y luego me dejaron solo….Pues sí, le creemos. ¿Y?

Supongo que una lee y mira esas cosas, esas “confesiones” que no son tales, en búsqueda de cierre, de eso que en Hollywood y en el self-help llaman closure . No siento odio por este individuo. Ni siquiera ira, francamente. Un poco me lo imagino en su casa, un abuelito (no MI abuelito, MI abuelito jamás hubiese aceptado una invitación como la que le hicieron a De La Torre, hubiera dicho mmmmm, como el jibarito que nos dice que no fía), un abuelito, decía, con una saludable opinión acerca de sí mismo y de sus logros académicos y administrativos, y con la aspiración razonable de dejar alguna impronta en la historia del país antes de ponerse a viajar con su señora. Me lo imagino en su butaca, sopesando la cosa, preguntándose podré correr la universidad, y contestándose que sí, que podría hacerlo. Digo, y en el país donde el Chuchin es senador y Maripili es empresaria, tal vez no debe extrañarnos que este señor se haya empezado a imaginar presidente de la Universidad…

Dicen que el poder corrompe. Lo que no te advierten es que el poder corrompe a priori , que no es sólo el poder actual, presente, sino el acicate del poder futuro, del poder posible…Es más, creo que ni siquiera es el poder: Basta con un poco de reconocimiento, una distinción, un título sonoro e importante (Señor Presidente, tiene al Secretario de la Gobernación en la línea uno) y nos derretimos, nos hacemos una porquería, empezamos a aceptar lo inaceptable. Al menos a juzgar por las confesiones de este señor. Porque desde el principio, dice, el nombramiento estuvo sujeto a que él a su vez hiciera unos nombramientos particulares. Luego sujeto a ser espiado. Luego sujeto a no tomar ninguna decisión por su cuenta, sino más bien a acatar las que por él se tomaban. Y entonces, dice, la traición suprema: Lo dejaron solo.

Una vez escuché a un buen líder, a un líder sólido, decir que había que tener unos valores básicos, fundamentales, y dejar que fuesen ellos los que dictaran la acción cotidiana en el ejercicio del liderato. Me pareció una obviedad, la primera vez que lo escuché. Pero es más difícil de lo que suena. Se trata de la capacidad de mirar la tentación (del poder, del reconocimiento, del ego, de la vagancia, de la dejadez, de lo fácil, de lo estereotipado, de lo aceptable) a los ojos, alinearla con los valores más esenciales, y si no cuadra…dejarla atrás. Decirle que no.

En este caso, tan pronto como escuchó “te dejamos ser presi, pero tienes que nombrar a esta gente, y tomar estas decisiones…” en ese momento, y no un año después, el líder que aspire a dirigir los destinos de la Universidad del país tiene, TIENE que ser capaz de decir que no. Es de humanos ceder, por supuesto que sí. Pero es de humanos que no están capacitados para presidir la universidad, una institución que más que ninguna otra necesita una independencia de criterio básica no sólo para funcionar sino para ser.

Veo y leo la entrevista de De La Torre, y sí que me da un poco de lástima. La universidad está rota, tal vez irreparablemente rota, y este señor participó (de algún modo, tal vez pasivo) en su ruptura, y ahora intenta (de algún modo, tal vez pasivo) rendir cuentas…Evidentemente se siente traicionado. Supongo que es un sentimiento razonable. Que ciertamente ha sido traicionado.

Pero un picor mental, una imagen borrosa, me atormenta: Un monumento en llamas, tal vez una fabulosa, laberíntica biblioteca medieval, como la de Eco en El Nombre de la Rosa, se quema todo, se quema tanto, y un hombre se queja, porque le han chamuscado un dedo, es más, la mano entera…¿Cuál es el crimen de verdad? ¿Traicionar al retirado que una tarde decidió, sentado en su poltrona, que el título “Presidente” le caía bien? ¿O herir de muerte a la institución, a la idea, a la casa de estudios, de la rebeldía, del error y la contrapropuesta, de la apuesta, más o menos siempre perdida pero viva, viva mientras le quede conocimiento y praxis, de la apuesta, decía, a la democracia de verdad, la que se ejerce con la mente y el corazón, no con el voto y el bolsillo?

Un señor, aturdido, traicionado, se lame las heridas, mientras la universidad pierde lustre, potencia,esperanza y gente. Al fondo, una torre en llamas. Tal vez el rosado de un crepúsculo gentil.

Print

reduceri viitoare

Otra vez. Se tranca la economía, y algunos (muchos) políticos a nivel federal (bueno, a todos los niveles) buscan ahorrarse unos pesitos metiendo la mano en los (cada vez menos) espacios diseñados para preservar alguna movilidad social en Estados Unidos.

Acest obiectiv de timp, și cu mândrie reflectate în Vineri fost aprobat de Camera Reprezentanților pentru bugetul 2012, taie dramatic finanțare pentru Pell grant. Un curent maxim de 5.550 dolari pe an, ne întoarcem acum la un maxim posibil de doar 3.040 dolari.

Esto afecta a todos y todas los/as estudiantes pobres y de clase trabajadora en Estados Unidos. În Puerto Rico, unde universitate publică este (în prezent), mai ieftin, dar salariul mediu este mult mai mic, acesta va fi, probabil, prea catastrofale. Combinat cu potențialul de creștere al EPU, care este la noi, problema reducerii Pell este foarte gravă.

!No espere por Pierluisi! Ya la Cámara se pronunció, pero estamos a tiempo: visite esta página para leer más y para firmar la petición que Ed Trust está circulando para ejercer presión en el Senado en Washington:

SPEAK UP: Tell the Senate to save Pell

Semnează petiția. În cazul în care Pell permis tu și / sau dumneavoastră fiii / fiicele să studieze, pot să vă spun povestea ta acolo. Semn, semn, semn ... .La lucru urgent.

Print

Hyde?

…it was the best of times, it was the worst of time s…empieza una gran novela de Dickens . Un poco así me sentí ayer, cuando ví, incrédula, las imágenes de una turba estudiantil atacando a la rector a de Rio Piedras.

A fost o gloată. Aceasta nu a fost, cred, mișcarea L-am văzut efectua în multe alte ocazii. Nu știu dacă unii dintre actori au fost aceleași. Tal vez sí, tal vez no.

Dar mișcarea trebuie să fie îndeplinite , din nou și din nou, pentru a vorbi și de a discuta cu fiecare parte, pentru a construi poziții concertate, pentru a face democrația de jos și în lateral, pentru a cere dialog, rezista pașnic, inventa , scrie, să comunice , de a crea. Asta este. Pentru că dacă ceva țara a învățat studenții săi este importanța de a gândi și de a discuta , în mod colectiv, pentru democrație. Y de preservar los espacios para ello.

Turba este atacurile și țipetele (frustrați). e cinic permite adversarului să ia moral ridicat acoperire pe d. La que arroja objetos, la que ataca a su enemigo con las armas que lleva ya algún tiempo repudi ando. Cu ce ​​ar trebui să evite orice.

Cu toată inima mea sper să văd din nou mișcarea . Para turbas-ya tenemos a la legislatura.

Print

sorpresa

Es cierto que no debería sorprenderme. No deberíamos. Digo, si fuéramos seres perfectamente racionales, de seguro no lo haríamos. Pero no somos seres perfectamente racionales, y aún nos sorprendemos cada vez que Chuchin farandulea, cada vez que Chemo monta una expedición para cazar gárgolas, y cada vez que Evelyn dice un disparate; Nos sorprendemos y decepcionamos al descubrir (¡como si alguna vez hubiese estado 'cubierto'!) que el hombre que nos gobierna está viviendo en otro país; Nos sorprende que la rectora de la Yupi se encierre en su oficina en medio de un motín, o que no solamente acepte sino que solicite activamente la presencia de la policía (armada, montada, y numerosa) en el recinto centenario .

Seguimos abriendo la boca en un clásico gesto de sorpresa cada vez que el presidente de la universidad del país abre la suya para acusar a los estudiantes de toda y cualquier violencia, para llamarlos anarcolocos, o para regañarlos por andar propasándose con eso de la libertad de expresión.

Cierto que no debería sorprenderme. Pero me sorprendo, y sospecho que tú, lector, también. [Me ha dado hoy por hablarle al lector de tú, como hacen los gobernadores en sus discursos.] Vamos, lector, haz la prueba. La próxima vez que el liderato político, incluyendo el universitario, diga o haga alguna barbaridad, como eso de ponerse a beber ya gritar durante el discurso del gobernador, dentro del capitolio , examina tu reacción física. No la interpretes, de momento. Sé que quieres llamarla ira, y tal vez algo de eso hay. Sé que usamos el humor, y que quieres llamarlo burla, y algo de eso hay también. Pero fíjate bien en el rostro y los brazos tuyos, y del que te acompaña. Y lo verás. Los ojos se crecen, la boca se abre, las cejas se alzan, los brazos aletean. Parecemos búhos, búhos presos de un ataque de pánico y prestos para volar… a alguna parte, a cualquier parte,a sentarnos con calma en alguna rama y procesar el asunto, para entonces poder hacer el chiste, o indignarnos comodiosmanda.

Creo que en el fondo, nos sorprendemos no por ingenuidad sino por una decencia básica que tal vez hay que proteger. Que en el fondo, los pueblos tienden no a creer, ni necesariamente a confiar, en su liderato, pero sí a desear que éste quede bien. Y que esto no ocurre sólo en las democracias. No sé si has visto, lector, la película The King's Speech . En ella el monarca inglés, Jorge VI, asciende al trono un poco por accidente y tiene que dirigirse a su pueblo en el mismísimo umbral de la Segunda Guerra Mundial. Lo que no es poca cosa, y se agravaba terriblemente porque el rey era gago, gaguísimo, famosamente tartamudo y le daba la chiripiorca esa especialmente frente a los micrófonos. Bueno, en la historia, el rey tiene un terapista del habla muy simpático que lo ayuda mucho, y debe ir al cine a verla si no lo ha hecho, pero el punto aquí no es ese, sino que cuando el rey va a hablar, el pueblo se pega a la radio, y todos, el viejito, la viejita, la madre rodeada de nenes, el adolescente, todos y todas desean, con toda su alma, que su rey quede bien. Nadie tiene particular interés en gufeárselo, nadie lo está descartando a priori pensando “el gago ese no podrá hacerlo”. Todos quieren que su rey quede bien.

Cierto que la historia está ficcionalizada, de seguro, para la pantalla grande, pero igual me parece que ahí, en esa expectativa bien intencionada del pueblo inglés, hay algo que verdaderamente define a todos los pueblos que aún están vivos. Y creo que en el fondo, cada vez que el gobernador se dirige a nosotros, algo dentro nuestro verdaderamente quisiera que dijera la verdad; que cada vez que la rectora de la universidad se dirija a la prensa, algo vivo en nosotros quisiera que anunciara su decisión de solicitar que la policía salga del campus; que cuando el presidente De La Torre abra la boca, se abra también la nuestra pero esta vez no por el usual insulto al estudiantado sino porque diga algo así como que la libertad de expresión se respeta, como que la presencia de la fuerza de choque entorpece la posibilidad del diálogo , y que para que el diálogo sea tal tiene que haber voluntad de cambio y flexibilidad de ambas partes, incluyendo la suya.

Quizás la capacidad para sorprendernos es buena, y de algún modo esperanzadora, siempre y cuando no nos lleve a la parálisis. Y entonces, en lugar de despreciar nuestra sorpresa como si la misma fuese un síntoma de credulidad, podemos aceptar que no es obstáculo para la ira, el humor, o la acción, y podemos mirarnos con la boca abierta frente al espejo que es el conciudadano y confirmar, juntos, que aún estamos vivos.

Print

Picada de ojos: la upr y la brega “chicky starr”

Un buen número de partes de prensa (pulse aquí y aquí para ver algunos) resume hoy las últimas noticias de nuestra Universidad. Los empleados de Capitol (compañía de seguridad privada) vinieron de noche a arrancar los portones de la YUPI.

Vom continua cu povestea. Con la decisión estudiantil, pasaron varias cosas interesantes. Una, que en algunos recintos tomaron una decisión parecida, pero en otros no. Otra, que un grupo de profesores presentó una propuesta , titulada 'sumando ganamos todos', que tiene las siguientes características: Todos los sectores universitarios sacrifican algo (los estudiantes pagan una cuota más pequeña, los profes y empleados renunciamos a un aumento ya acordado, recortamos unos gastos adicionales en la U) y el gobierno reconsidera la decisión, a todas luces errada, de quitarle chavos a la U que tomaron con la Ley 7, y le devuelve fondos. En otras palabras, un grupo de profesores presentó una propuesta que aunque imperfecta, como cualquier otra propuesta, está pensada, bien planteada, y preparada con cariño y cuidado. De hecho, los estudiantes habían presentado una igualmente cuidadosa y trabajada, el 29 de noviembre, que puede leer pulsando aquí .

O sea, que tanto estudiantes como profesores habían presentado propuestas en las que evidentemente gente inteligente ha invertido tiempo y esfuerzo. En otras palabras, se habían comportado como universitarios.

Por su parte, la administración ha hecho lo siguiente:

  • Celebrar las becas de la legislatura, a sabiendas de que la legislatura está atrasadísima en sus pagos de la ya existente beca legislativa y renunciando a su deber fiduciario real, que debería ser exigir que esos dineros (35m) le sean otorgados a la Universidad directamente y utilizados para reducir el monto total de la controversial cuota estudiantil (40m).
  • Prohibir las patinetas y las protestas en la mayor parte de los espacios del campus de la YUPI.
  • Rehusarse a sentarse a dialogar con los estudiantes. Decir que sacarían huelguistas “a patadas”.
  • Ignorar el planteamiento de los profesores.
  • Llamar a Capitol Security, compañía de seguridad dirigida por el famoso Chicky Starr, que aparentemente no deja de “bregar chicky starr” aunque haya cambiado de profesión, y ponerse a arrancar portones. Chicky Starr cuelga un anuncio en FaceBook donde solicita hombres dispuestos a hacer el trabajo por 10 pesos la hora. Y con la tasa de desempleo trepada en sobre 20%, no me extraña que hayan conseguido voluntarios rápidamente.
  • Hacer llamados al “respeto ya la tolerancia”, mientras aumentan la seguridad privada, elaboran nuevas prohibiciones, y evaden los reclamos de diálogo.
  • Llevarse una muchacha arrestada por “agresión”. ¿Cuántos policías arrestaron por las patadas en los genitales, los golpes en la cara, los tasers, los tiros accidentales y las embestidas con gas pimienta? Jum.
  • Prepararse para lo peor. Ygrí ha indicado que no tiene intención de dialogar, y que si se cierra la Universidad, se cierra. Se pierde la certificación. Se hiere de muerte la institución centenaria, tal vez la mejor inversión que ha hecho el país . ¿Y la Junta de Síndicos y el presidente? Pues bien, gracias.

Cualquier administración universitaria normal, en casos como este, se sienta a dialogar con los constituyentes, pronto. Más aún cuando existen dos propuestas concretas, pensadas, académicamente responsables, que pueden utilizarse como punto de partida.

De ce? ¿Por qué la administración que se supone vele por los intereses de la UPR sigue en un curso de acción que a todas luces nos lleva hacia la confrontación y la erosión de la calidad institucional, de su relevancia para el país, de su capacidad de ayudar a Puerto Rico?

La respuesta es compleja, y he escrito un poco sobre ella aquí y aquí . Pero una parte importante de ésta estriba en la cuestión moral. Me refiero a que en este momento, la prioridad de los administradores que prefieren tirar a pérdida la institución antes que reconocer que deben sentarse a negociar con los sectores que la componen, es CASTIGAR. No solamente porque en lo personal, puedan tal vez sentirse humillados por un movimiento estudiantil que ha mostrado más madurez y destreza política que los mucho mas poderosos “adultos” que enfrentan, sino porque el castigo como un rol central del estado tiende a cobrar fuerza, irónicamente, cuanto más “liberal”, o mas bien “neoliberal” económicamente es ese estado.

[Pulse aquí para una lectura buena sobre el tema, de Paul Treanor.]

Piense en las protestas en Seattle , o en Génova. Las fuerzas policiacas en ambos casos resultaban francamente desproporcionadas. Su meta, claramente, era hacer un “show of force”, amedrentar, aplastar. No se trataba de proteger a los líderes mundiales que se reunían allí a hablar de negocios globales-se trataba de castigar a los protestones peludos, ambientalistas, izquierdosos del mundo por…atreverse a protestar.

la universidad, enmarcada

upr-our best investment

hablemos de ideologías


Print


el estado vs. las abuelitas socialistas narcotraficantes y merengueras

foto:primera hora

Una trata de escribir sobre otra cosa, cualquier cosa, por aquello de no convertir el comentario social en cantaleta antisocial, pero no hay caso. No hay nada que hacer. Todos los caminos de esta especie de columna cibernética que es “parpadeando” conducen a Fortuño y su gente, últimamente.

Hoy, por ejemplo, me dije “hay que escribir, hace mucho que no posteamos un parpadeo, no escribiré ni sobre la Universidad ni sobre el abuso policiaco ni sobre cómo las libertades individuales se ven amenazadas por cámaras y macanas, ni sobre cómo insisten en pasar la ley del karso, ni sobre el descaro de romper el país mientras alegan salvarlo…”, y me senté, y estoy escribiendo, y decido que hablaré (bueno, que “hablaré”, virtualmente, usté me entiende) sobre los juegos centroamericanos y no sobre el abucheo no reconocido sino sobre alguna otra cosa…

Y sí que hay de qué hablar. Los atletas compitiendo, y ganando, por ejemplo. El manejo exitoso del tránsito y de la llegada de visitas a Mayagüez. La duda del “que será” de esas enormes estructuras que nos dejan los juegos, si se usarán, si no se usarán, si lograremos mantenerlas. El pueblo fantasma que es el caserío Kennedy, vacío y deshauciado, justo al lado de los juegos…

Pero acabaré hablando de Olga Tañón y Cordelia González. O más bien, de su “intercambio” reciente, r eseñado en Primera Hora , con el presidente de WIPR, Ray Cruz. El contenido del intercambio es interesante: Tañón y González, en declaraciones aparentemente independientes, critican la cobertura televisiva de la ceremonia inaugural de los juegos y responsabilizan a Ray Cruz. Éste, por su parte, se enoja y riposta (“despotrica”, dice el periódico). Ellas indican que las imágenes eran de poca calidad, que faltaba comunicación entre los diferentes integrantes del proceso, y que hubo cambios de libreto a última hora. Él dice que fue la tromba.

Lo que me llama la atención, lo que me hace parpadear, sin embargo, es el contraste entre los mensajes. Me explico: básicamente, la cosa se puede resumir así:

Olga: Las imágenes y la transmisión no me gustaron, me decepcionaron. Intenté comunicarme con el director y su equipo pero no fue posible. Espero que el gobernador tome cartas en el asunto y que la transmisión de la clausura sea mejor.

Cordelia: Hubo mala coordinación. Estuvimos trabajando en el libreto un año y de repente nos cambian todo de la noche a la mañana. Responsabilizo a Ray Cruz por todo ello.

Print


bananas

foto:primera hora

Hace algunos días, en ocasión de la protesta universitaria en el Jardín Botánico, el gobernador Fortuño, un tanto asqueado, se refirió a la escena como una digna de “una república bananera en revolución.” En ese momento, pensé que se trataba de un acto de ignorancia exhibicionista de su parte, una revelación de su desconocimiento de la historia, un error.

Hoy creo que fue un lapsus, una confesión, tal vez la articulación a destiempo de su visión para el país.

Según wikipedia, la república bananera tiene tres características principales: Inestabilidad política, dependencia en productos agrícolas limitados, y una camarilla corrupta y ricachona en el gobierno.

Dos de tres, supongo. Faltan los guineos.

Mi primer contacto con la idea de “república bananera” fue en mi adolescencia, cuando leí la saga de los Buendía y de su soledad, relatada tan magistralmente por García Marquez. De modo que lo primero que supe, o que pensé, de las “repúblicas bananeras”, es que en ellas se desataba la violencia indiscriminada de un estado corrupto sobre una población empobrecida que protesta.

Y de hecho, el gobierno de Fortuño nos ha traído lo más parecido a esa imagen que he visto en Puerto Rico.

Print


picada de ojos: la universidad, enmarcada.

El mensaje del gobernador, especialmente la sección sobre la UPR, fue indignante. Nefasto. Y efectivo.

Y al decir “efectivo” no quiero decir ni que tiene razón ni que habla con verdad. De hecho hay varios momentos que ejemplifican muy bien el uso resbaladizo, fragmentado, que suele dársele a la verdad en este tipo de mensaje político, independientemente de los bandos, los colores, o la ocasión histórica. Como cuando habló del “porciento fijo” que representa el presupuesto de la Universidad pero olvidó aclarar que la base sobre la cual se calcula ese porciento fue alterada, como parte de los contenidos aprobados en la todopoderosa Ley 7.

“O sea, que la matrícula que pagan los estudiantes de la UPR cubre apenas el 3% del presupuesto de la Universidad…el resto lo pagamos NOSOTROS LOS CONTRIBUYENTES. Por eso es que nuestro pueblo—que es un pueblo justo y noble, pero que también es un pueblo de ley y orden que cree en la democracia—se molesta cuando ve y escucha lo que todos hemos presenciado en la Universidad en los pasados días.”

cuando pone de una parte a los contribuyentes (aka “el pueblo”, y justo en abril, cuando todavía nos duele el bolsillo), a la ley, y al orden, y de la otra parte a los estudiantes huelguistas (y por extensión a la no-ley, y al desorden.) Y aprovecha la alianza linguística para lanzar la no-muy-velada amenaza:

“El respeto al principio de la autonomía universitaria nos obliga a ser prudentes y no intervenir hasta que nos lo requieran las autoridades universitarias. Pero a las autoridades universitarias les digo: estamos aquí, listos y dispuestos para brindarles la ayuda que ustedes estimen necesaria, cuando ustedes así lo determinen, para proteger los derechos de TODOS los estudiantes….etc etc.”

Aquí hay varios “marcos” adicionales, actores de carácter en el drama linguístico entre el “ellos” de los universitarios y el “nosotros” del pueblo trabajador y desempleado: desde afuera, las autoridades gubernamentales, la “ley y orden” que se ha declarado ausente, esperan la invitación de las autoridades universitarias, “enmarcadas” como inefectivas. Paternal, pero por supuesto en el rol de “padre severo” que tanto les gusta a los conservadores de este corte, le dice a la universidad lo que tiene que hacer-y espera. Espera para aplicar la “cero tolerancia”, la “mano dura”, la “ley y el orden”.

Tan flexible es el lenguaje y tan efectivo el “framing”, que algún ciudadano podría olvidar, de momento, lo absurdo de un escenario donde los “malos” son los estudiantes que han dicho CON LA UNIVERSIDAD NO SE METAN, y los “buenos” son el gobernador, la legislatura,la policía, la fuerza de choque, las universidades privadas, los estudiantes que no quierem paro, los que no saben si quieren paro o no, los ciudadanos que trabajan y pagan impuestos, los que no pagan impuestos porque ya no trabajan, porque los botaron, la Ley 7 que los botó, la administración universitaria…

El desafío es claro. Hay que recordarle al país que la UPR es el sistema universitario del país, del pueblo. Que su costo real por crédito es mayor que el de las privadas no porque sea más “ineficiente” sino porque se trata de un proyecto cultural que va más allá de (y que enriquece) las aulas. Que sus tasas de graduación son las mejores del país. Que produce la mayor parte del conocimiento científico y humanístico del país. Que su destino y el de Puerto Rico están atados uno al otro con lazos de fuerza, de antiguedad, y de una lógica racional y emocional que tal vez al gobe se le escape pero que no deja por ello de existir. Que la universidad nos permite imaginar y construir futuros. Que romper a la universidad es en cierto modo romper el espíritu colectivo, el ethos, la cosa, el no sé qué . ¿Que se equivocan (nos equivocamos) a veces los que la habitan? Pues claro que sí. Pero la UNIVERSIDAD es mucho más que las partes que la componemos, y (¡tan distinta del mercado!, ¡y de la ley!) nos perdona. Es otra cosa. Es nuestra.

Y esa cosa, esa cosa que es el país, nuestro gobernador y su bandera no la entienden. Busquemos de nuevo el lenguaje, expliquémosla otra vez. Algunos ya han empezado-para leerlos, pulse aquí , aquí , aquí y aquí . Yo me voy a dormir, ya buscar las palabras.

Print

paros. parálisis. y parra.

Como parte de esa purga “medicinal”, a la UPR le alteraron la base de la fórmula que le da al sistema UPR los fondos recurrentes para operar. Unido a la contracción de la economía, la universidad está corta por un número que se ha estimado entre 130 y 200 millones. Durante algún tiempo, ocupados con la toma administrativa de la UPR, o tal vez pasmados, en shock, paralizados por el despliegue de vigor y de fuerza de la agenda de la “medicina amarga”, no pasó nada.

Y de repente, surgen los muchachos, las muchachas. Muchos o pocos, peludos o pelones, de primer año o de octavo, con voto gritado, contado o de colores, emplazados o por emplazar, con una agenda clara o sin ella, sea como sea. El caso es que surgieron, tal vez porque

levantan el pecho
cuando le dicen harina
sabiéndose que es afrecho,
y no hacen el sordomudo
cuando se presenta el hecho (VP)

Y les han caído arriba, por supuesto. Rodríguez Ema dijo hace un rato en la radio, refiriéndose a los que protestan en la YUPI, que se trata de “un grupo muy minoritario”, que no respeta que “la mayoria tiene unos derechos” que “están por la libre”. Habló de la importancia de la ley y el orden. Figueroa Sancha, hace ya algunos días, declaró con una autoridad que del conocimiento no salía que esos muchachos eran “estudiantes eternos”, “los mismos de siempre” que incluso estaban en la YUPI cuando él (!) estudiaba. También habló de “ley y orden”. Y esta mañana, en un sonoro ejercicio editorial, una emisora de radio importante declaraba que “nuestro pais es uno de ley y orden”, que “…hemos visto como el mismo grupito utiliza cualquier excusa para tomar la universidad” y que se trata de una intentona para “traer una ideología” (presumo que se refieren a la independencia) “por la cocina”.

Yo no sé. Seguiré mirando. Por lo pronto, sin embargo, mi primera impresión, mi sentimiento inicial, es el de que alguien, por fin, guiado por a saber que cosa (¿la energía de la juventud? ¿realmente importa?), salió del shock, salió del awe , y entró en acción, como dijo Violeta Parra, a quien le gustan los estudiantes,

que con muy clara elocuencia
a la bolsa negra sacra
le bajó las indulgencias.
Porque, ¿hasta cuándo nos dura
señores, la penitencia?
Caramba y zamba la cosa
¡Qué viva toda la ciencia!

Foto: Diálogo Digital

Legate de posturi:

maripositas verdes

universidad, ¿para quién?

casa tomada

[Edito para añadir lecturas recomendadas: columna de Efrén Rivera Ramos y comunicado de Cátedra UNESCO ]

Print

Picada de ojos: Universidad…¿para quién?

La educación superior pública ha sido históricamente un mecanismo para la movilidad social. También ha sido uno para la reproducción de las diferencias sociales. ¿Queremos restarle potencia al primero, y agravar el segundo? ¿Queremos instituir una escala de precios que se convierta en otro obstáculo más para el muchacho o la muchacha que quiere ser ingeniero/ay que viene de una familia pobre?

Creo que no. Y creo que en medio de la crisis fiscal que la universidad atraviesa, hay que tener especial cuidado. Cuidado con las soluciones precipitadas que resuelvan un problema fiscal pero agraven uno social. Que las medidas diseñadas para “salvar la casa” (perdonando la expresión) no la destruyan, por favor. La Universidad de Puerto Rico es la universidad del país, y al país se debe. ¿Qué tipo de país queremos tener? Yo quisiera uno en la que trabajemos para quitar, no para poner, trabas en las aspiraciones de las poblaciones más desventajadas.

Print

maripositas verdes

En la escuela del mundo al revés, el plomo aprende a flotar y el corcho, a hundirse. Las víboras aprenden a volar y las nubes aprenden a arrastrarse por los caminos. E. Galeano, “Patas arriba.”

Todos los días les agradezco a la estructura y al azar trabajar aquí, en la Universidad. Aún cuando peleo, aún cuando me enojo, aún cuando la U me muestra su lado oscuro, prefiero este lugar a cualquier otro.

Pero amar no es un ejercicio carente de crítica. Loving critique , escuché o leí a alguien decir (o escribir) el otro día.

Me entero a través del servicio de “cartero” electrónico en mi recinto que el departamento de Humanidades, con el co-auspicio de -nada menos que- Lockheed Martin, ofrecerá seminarios -nada menos que- de…ética.

Claro que no debería sorprenderme, dirán algunos. Después de todo, Lockheed Martin es una presencia familiar, y hasta querida, en el recinto. Se la pasan aquí, reclutando ingenieros e ingenieras, especialmente, pero también otorgando donativos para actividades de alcance, como ésta. ¿Entonces qué es lo que me inquieta? Bueno, siempre me ha resultado bastante incómodo tener representantes de Lockheed Martin saltando por ahí, no porque como individuos me hayan hecho nada sino porque representan lo que antes se denunciaba como complejo industrial-militar y ahora, gracias en gran medida a la popularidad del libro de Naomi Klein , se reconoce como un complejo de guerra y desastres ( war and disaster profiteering ).

Lockheed Martin enseñando ética. La misma Lockheed Martin de los misiles ; la misma de los escándalos de contratos millonarios otorgados sin mediar subasta ni competencia (y una, ilusa, aquí pensando que de competencia se trataba justamente el cacareado concepto de “libre mercado”); la misma que protagonizó la destrucción y más tarde, ironía de ironías, la reconstrucción de Irak en una ilustración grotesca del capitalismo del desastre; la misma que se metió también de lleno en el lucrativo y siniestro negocio de “interrogar” prisioneros de guerra; la misma que invierte asiduamente en los cabilderos que a su vez invierten asiduamente en los legisladores que facilitan o entorpecen el proceso legislativo a conveniencia de la compañía; exportadora de armas #1 en el mundo, acusada de pagarle cuantiosas sumas a jefes de estado extranjeros, fabricante de algunos de los aviones de guerra más letales. Esa misma.

Acá nosotros hablando de “manteníos” para referirnos al pobre que mal-vive del gobierno, y mientras tanto, Lockheed Martin obtiene el 84% de sus ganancias del gobierno (es decir, de los contribuyentes, los mismos contribuyentes que perdieron o vieron amenazados sus hogares, acciones y salarios recientemente) de Estados Unidos. Eso sí que es mantengo.

¿No es acaso un problema ético gigante una compañía que depende, para sus enormes ganancias, casi totalmente de la reproducción de la guerra y/o desastre permanente, y que otorga donativos de campaña y coloca a sus ejecutivos en posiciones de poder para tomar justamente las decisiones asociadas a la guerra y el desastre permanentes? ¿Y entonces, no es acaso una ironía inmensa, que sea esa compañía, y no otra, la que nos auspicie cosas relativas a la ética?

Y bueh. El caso es que ahora visitan mi universidad para darnos talleres de ética. Y de paso nos sirven de jurado en el Ethics Bowl de la Facultad de Administración de Empresas, junto a representantes de otras corporaciones como….Goldman Sachs.

Pero dejemos a Goldman Sachs para la parte dos, o para los comentarios, de esta entrada, porque quiero hablar de las mariposas. En un pasaje triste y hermoso de su maravilloso libro Patas Arriba: La escuela del mundo al revés , Galeano hace una historia que como todas las suyas es también fábula, dato, y metáfora. Nos dice que en 1994, la empresa petrolera Chevron, contaminante en grande del agua, aire y tierra californianos, estableció un refugio en los terrenos de la compañía para salvar de la extinción a una mariposita azul. El refugio costaba cinco mil dólares anuales. El lavado de cara publicitario protagonizado por la salvación de la mariposa costaba ochenta veces eso…por minuto. La impunidad, nos recuerda Galeano, es un producto muy barato.

El cuento es interesante y viene al caso por dos razones: Primero, porque demuestra una estrategia frecuente de relaciones públicas – buscar una causa simpática y “auspiciarla”, movida especialmente efectiva si el recipiente de la generosidad se encuentra en crisis fiscal (nuestro caso, justamente); segundo, porque con frecuencia estas aparatas (me refiero a las compañías como Lockheed y Chevron) eligen como “causa simpática” precisamente lo mismo que con su otra mano (con su mano dominante) destruyen. Así, Chevron elige una causa ambiental, y Lockheed opta por auspiciar la “ética” y la “paz”.

¿Seremos nosotros, los académicos, los colegiales, las maripositas (verdes) del Lockheed Martin?

Legate de posturi:

casa tomada

¿el último empleo?

la incomodidad de john yoo

río revuelto

Print

picada de ojos: “desarrollo económico” para Puerto Rico

Me dice el Nuevo Día que “el secretario del Departamento del Trabajo, Miguel Romero, anunció hoy la creación de 1,040 empleos, mediante un contrato con Walmart.”

Aparentemente se supone que se trate de una buena noticia. Que me alegre. Porque resulta que, según me indica el titular, esto implica un “anuncio” de “puestos de trabajo para cesanteados.”

Primera Hora me confirma que en efecto, la intención va por ahí, y cita a Romero:

Print


picada de ojos: nuestros 'compassionate conservatives'

Homeless_Man Pensé esperar, y escribir sobre esto luego, porque el evento que estoy a punto de contarles significa mucho más de lo que en justicia puedo esbozar aquí, ahora, en el blog. Pero es verdaderamente una picada de ojos. No debería sorprenderme, supongo…pero me sorprende. De hecho me pasma un poco.

Aquí va la noticia, que estoy viendo en el periódico Primera Hora, versión en línea : La senadora Lornna Soto (parecería haber ahí una 'n' de más, pero la estoy copiando verbatim) tuvo la genial idea (y ya sabemos que estos señores del Capitolio inmediatamente que paren las geniales ideas las convierten en proyecto de ley) de legislar diciendo que los familiares de los desamparados (léase gente sin techo, sin servicios básicos, sin alimentos) atendidos por entidades sin fines de lucro, deben pagar por los servicios que estos desamparados reciben.

Libertarianismo vulgar, leí el otro día que alguien bautizaba este tipo de cosa, refiriéndose a las ideas y políticas que se recuestan del principio de que cada quien es individualmente responsable por su estatus, que el estado no es reponsable por los ciudadanos que “pierdan la guagua” del libre mercado y de sus oportunidades, y que inevitablemente suele redundar en una división en donde The good guys…are the rich and powerful , [and)...[t]he bad guys are the consumer and the worker, acting to enrich themselves from the public treasury.” [los buenos son los ricos, los poderosos, y los malos son el consumidor y el trabajador, acusados de enriquecerse a costa del erario público.]

Es la misma postura que le permite a los legisladores criticar a “los revoltosos” que se fueron de tiendas a dar y recibir empujones en el viernes negro, sin criticar al mercado que construye el fenómeno del viernes negro to begin with. Porque son las tiendas, no los consumidores, las que optan por producir “especiales” de corta duración en la madrugada del último viernes de noviembre. Es a las mega tiendas a las que beneficia ese “caos”, no a los consumidores, que generan un ahorro dudoso y muchos dolores de cabeza. [Hoy en el programa de radio hablamos bastante sobre el Viernes Negro. El podcast estará disponible mañana aquí en el blog].

La senadora Soto quiere que sean los familiares los que paguen por los ya exiguos servicios a los que los ciudadanos más marginados,más desamparados, más lejos de la guagua del estado y de la bonanza que espera a las APP y de la dignidad básica (muy, muy básica: techo, comida caliente) que todos merecemos, reciben. Para colmo, el proyecto de marras parece implicar que organizaciones ya cargadas de un trabajo que el estado no se resigna a hacer y el cual ha delegado en la caridad del prójimo, tienen también que ponerse a facturar. No debe extrañarnos que la Fondita de Jesús, con mucha razón, se oponga al proyecto.

Las familias de los desamparados son, con mucha frecuencia, muy pobres. ¿Merecen la factura? ¿Pueden pagarla?

Si no podemos esperar del estado la protección más básica, el plato de comida cuando hambrientos y más en el fondo estamos, ¿de qué estado estamos hablando exactamente? ¿De qué democracia?


Print