Hyde?
... Foi o melhor dos tempos, era o pior dos tempos s ... começa um romance de Dickens . Eu me senti um pouco como o de ontem, quando vi, incrédulo, as imagens de uma multidão estudante atacar o reitor em Rio Piedras.
Era uma multidão. não foi, eu acho, o movimento Eu o vi executar tantas vezes. Eu não sei se algum dos atores eram os mesmos. Talvez sim, talvez não.
Mas o movimento é para ser atendidas , uma e outra vez, para conversar e discutir uns com os outros, para construir posições concertadas, para fazer a democracia de baixo e para os lados, para exigir diálogo, resistir pacificamente, inventar , escrever, comunicar , criar. O que é. Porque se qualquer coisa que o país tomou conhecimento de seus alunos, é a importância de se pensar e discutir , coletivamente, para a democracia. E espaços para preservá-la.
A multidão é os ataques e gritos (frustrado). 's que permite que o adversário cínico ter moral elevada groun d. A pessoa que joga objetos, que ataca seu inimigo com as armas que tem há algum tempo renegou ando. Com isso, todos nós devemos evitar.
Com todo o meu coração, eu espero voltar a ver o movimento . Para mobs, temos a legislatura.
ImprimirImagem e som
foto: r.alcaraz, diálogo digital
Estou fora. Eu olho através das lentes da mídia (e Facebook, que se tornou uma ferramenta muito útil para obter rapidamente notícias, graças a amigos que partilham generosamente a notícia) o que acontece na faculdade.
É como um sonho. Um dos ruins, é claro.
Foco da polícia no campus da Yuppie. E não é só a polícia bem, período. Além disso, talvez especialmente, a polícia a cavalo, a polícia pretas e escudos policiais cercado por gigantes como soldados romanos, escudos para se proteger ... o quê?
Devido a esse temido exército de estudantes sentados no chão praticando, após o treino e anúncio público, a desobediência civil. A polícia está chegando, para que sessão pode sentir a respiração dos cavalos cascos nervosismo. A tecnologia de aperto e técnicas para aprender a partir de quando eles queriam usar e quais não eram, quando, ou quem. O impulso com escudos, eles tomam carregada, preso. A perseguição pelas ruas da capital. Eles compartimentar o protesto (com sinais designar áreas específicas para isso), e, em seguida, eles mudam as coordenadas no caso de cheia. Eu, literalmente, visto como o cartaz em vez mover.
[Na sala onde eu trabalho, ter colocado o sinal de longe, muito longe de qualquer edifício da universidade. Para o grumblers protesto ao som de coqui e grilos. Mas isso é outra história.]
Ao olhar para a cena de longe, parece-me que se eu fosse um alienígena, um estrangeiro ou, pelo menos, muito sem noção, no momento, parece que na faculdade há um terrível inimigo. Impressão, a imagem seriam com base na quantidade e variedade de polícia.
Depois, há o som. Polícia hierarcas para me assegurar de que não existem "pontos" para quebrar, e você precisa para proteger os estudantes que querem ter aulas, administradores universitários justificar a intervenção loucura militarona atraente para as ações violentas de um misterioso encapuzados aparentemente ações , todo mundo desaprova.
Mas o fato é que no momento da prisão, sem capuz , quase nunca prender o capuz, a menos que Tito Kayak , porque sempre quer prender, mas parecem preferir, em que as prisões, os meninos e meninas comuns, desarmados, capturado ao fazer algo tão inofensivo como falar em megafones ou distribuir deslizamentos. Ou sentar-se no chão.
Então pense estrangeiro ou estrangeira, ou o blogger, então é outra coisa. Ele está enviando muitos policiais para criar a impressão de que há, na Universidade, há um terrível inimigo do povo (porque é o que para a polícia, certo? Para proteger as pessoas?), E fez muito barulho, falando nos meios de comunicação da grande ameaça que os alunos, para tornar a imagem mais crível ... Como nos filmes baratos, onde subitamente escurece a cena, entrar em contato com os olhos assustas e música sinistra soa simultaneamente, para inseri-lo pelos ouvidos ...
Imagem e som, para o benefício de pessoas comuns com um interesse em tornar a democracia para além do voto ocasional, e que ele está sendo executado esgalillao áspero e tentando reagir ao carste, o corredor gasoduto, faculdade, escola de direito, a Supremo Tribunal ...
Enquanto isso, na curiosa contração do espaço que permitem internet pós-modernismo, eu tenho o New York Times abrir em outra tela e procurar entender o que está acontecendo em todo o mundo, no Egito, onde os protestos intensos têm sido uma reação s surdo e repressão por parte do Estado. E, talvez, porque eles são as duas telas abertas ao mesmo tempo, o Egito se sente de repente, muito perto, e soa muito familiar. Um membro do partido governista egípcio espera que o cansaço vai dar-lhes a vitória. Outra fala de "lei e ordem" para justificar suas ações. Outros acusam os murmuradores ser poucos, ou de ser um setor com determinados interesses ideológicos. Eles ameaçam prender. Enquanto isso, as liberdades democráticas são erodidas em nome da ordem e trazer tropas de repressão desordem da rua.
Os jornalistas que escrevem o artigo lembrar a luta na década de setenta do M. Ali contra George Foreman, no qual Foreman batia, batidas, batendo, lutando sozinho, e Ali esperou ... até que Foreman era fraco, exausto. E então Ali nocauteou.
Para tudo isso, a UPR Presidente anuncia, orgulhoso feliz ", a 94%" dos estudantes estão matriculados. 51 mil alunos. Não que seja de 94% dos alunos que estavam matriculados no ano passado, não: é de 94% de pré-inscritos. Assim, a alegria presidente eu acho bastante incomum (sim, a minha capacidade de me surpreender, no entanto, neste momento, você pode estar achando estranho para o leitor.) Mas é que 51 mil estudantes é de 14.000 menos alunos do que houve. O UPR tem, aparentemente, perdeu 14 mil alunos. Quase 50 mil vêm para o Conselho de Curadores estimado e querido, não muito tempo atrás . Não é que vai quebrar-se e estão quebrando. O UPR, de acordo com estes números, perdeu mais de 20% de seus alunos. Isso é uma boa notícia para quem? Não para mim. Não para o país.
É como um sonho. Um dos ruins, é claro.
ImprimirVivian
primerahora.com foto
Em um daqueles maravilhosos livretos por cento em série boca das edições furacão, Fernando Pico multado nos diz quão diferente sociais diferencialmente Utuado no século XIX:
A regulação prevista para os trabalhadores pagar um dia de prisão para cada quatro reais bem ... no caso de artesãos, um dia foi de doze reais, e os proprietários, seis pesos ...
No século XIX, o tempo do artesão valia mais do que o trabalhador, eo proprietário, por sua vez, muito mais.
E agora, também. O jornal Primera Hora descrito no sábado a morte de Vivian Rivera, uma barragem de 23 anos de idade, em uma prisão em Vega Alta e vítima de uma surra por outro confinado. Ele estava na enfermaria da prisão, morrendo três dias. Quando ele veio para o Centro Médico da "era tarde demais", diz o comunicado de imprensa. A condição congênita foi complicado e amplificado o efeito dos golpes, e ela não acordou.
Se houve abuso ou negligência por prisão não sei. Provavelmente é prudente esperar a autópsia antes de emitir uma opinião. O que podemos dizer é que a imagem é, na verdade, muito diferente daquele descrito na citação acima Stang. Essa menina a levou presa, por um ano por posse de um pequeno saco de maconha. O juiz emitiu uma sentença de "um ano de prisão ou uma multa de mil dólares", e Vivian tempo vale tão pouco quanto o trabalhador Utuado. Uma vez na prisão, em uma ocasião, a fumar maconha "mangaron" novamente e extra oito meses adicionado à punição já desproporcional.
Um pacote = mil pesos = um ano. Não existe um mecanismo que protege os pobres do que o mal álgebra? Oitenta dólares por mês. O parecer do juiz concede onze centavos, a cada hora (em anexo) de Vivian. Seu tempo vale menos do que o trabalhador Stang.
Compare este ano e oito meses com o recente caso dos três estudantes que tiveram, e não um saco de maconha, mas um concelho pomar inteiro. Hidropônico, nada menos. Eles ocuparam, diz a imprensa, "112 plantas de maconha, 16 recipientes com mordida, médio com 15 malas prontas para vender a droga e quatro contêineres com cocaína."
Não que eu ache que os três fãs agricultores do município deve ir para a cadeia - que não é o ponto. O que eu acho interessante é que, embora as regras oficiais são diferentes, os pobres seguem TEMPO vale menos. Para os estudantes de medicina, 112 plantas e quinze sacos não são suficientes para justificar um dia na prisão. Para Vivian, um saco é paga a um ano e meio cigarro, com oito meses.
Ou com a vida.
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Imprimirborboletas verdes
Na escola, o mundo de cabeça para baixo, o chumbo aprende a flutuar ea cortiça a afundar. As cobras aprendem a voar e nuvens aprender a engatinhar nas estradas. E. Galeano, "atrapalhado".
Todos os dias agradeço a estrutura aleatória e trabalhar aqui na Universidade. Mesmo quando eu lutar, mesmo quando estou com raiva, mesmo quando U me mostrar o seu lado negro, eu prefiro este lugar para ninguém.
Mas o amor não é um exercício acrítico. Loving criticar, ouviu ou leu alguém dizer (ou escrever) no outro dia.
Eu aprender através do serviço "Postman" correio no meu site que o Departamento de Ciências Humanas, co-patrocinado pela-senão-Lockheed Martin vai oferecer seminários de nada curto de ... ética.
Claro que eu não deveria estar surpreso, alguns podem dizer. Afinal, a Lockheed Martin é um familiar, mesmo amado, no recinto. Eles passam aqui, recrutando engenheiros e engenheiros, especialmente, mas também dando subsídios para divulgação, como esta. Então, o que me incomoda? Bem, eu sempre fui muito desconfortável ter representantes da Lockheed Martin pulando, como indivíduos, não porque eu não fiz nada, mas porque eles representam o que já foi denunciado como os militares-industriais complexas e agora, em grande parte graças à popularidade do livro Naomi Klein , é reconhecido como um complexo de guerra e de desastres ( guerras e desastres especulação ).
Lockheed Martin ensinar ética. Mesmo Lockheed Martin dos mísseis , o mesmo dos escândalos de contratos celebrados sem licitação milionários ou de competência (e, iludida, a concorrência aqui pensando que era apenas o conceito alardeada de "mercado livre"), o mesmo que estrelou e, posteriormente, a destruição, ironia das ironias, a reconstrução do Iraque em uma ilustração grotesca do capitalismo do desastre, o mesmo que ficou muito cheio no lucro e perda de negócios de "interrogar" prisioneiros de guerra, o mesmo que investir regularmente lobistas, por sua vez investem regularmente em legisladores que facilitam ou dificultam o processo legislativo com a conveniência da empresa; exportação de armas # 1 do mundo, acusado de pagar grandes somas de chefes de Estado estrangeiros, fabricante de alguns dos aviões de guerra mais letal. mais tarde que.
Aqui estamos a falar de "manteníos" para se referir a maus governamentais erradas-vidas e, enquanto isso, a Lockheed Martin recebe 84% dos lucros do governo (ou seja, os contribuintes, os mesmos contribuintes que perderam ou foram ameaçados sua famílias, ações salariais e recentemente) dos Estados Unidos. Agora que é manter.
Não é um gigante ético uma empresa que depende de seus enormes lucros quase que inteiramente de reprodução de guerra e / ou desastre permanente, e que dá doações de campanha e colocar seus executivos em posições de poder para dar apenas decisões associadas com a guerra e desastres permanente? E então, não é uma ironia imensa, é que empresa, e nenhum outro, que patrocine coisas sobre ética?
Oh well. O caso está agora a visitar minha universidade para dar ética oficinas. E enquanto nós servir como júri na bacia de Ética da Faculdade de Administração de Empresas, juntamente com representantes de outras corporações como .... Goldman Sachs.
Mas vamos Goldman Sachs para a parte dois, ou para os comentários sobre este post, porque eu quero falar sobre borboletas. Em uma passagem triste e bonita de seu maravilhoso livro de cabeça para baixo: o mundo da escola de cabeça para baixo , Galeano faz uma história como a sua, é também toda fábula, dados e metáfora. Ela nos diz que, em 1994, a empresa petrolífera Chevron, grande contaminante na água, ar e terra na Califórnia, estabeleceu um refúgio nas terras da empresa para salvar da extinção uma borboleta azul. O abrigo custar cinco mil dólares por ano. O facelift publicidade estrelada por Borboleta salvação custou oitenta vezes que ... por minuto. Impunidade, Galeano nos lembra, é um produto muito barato.
A história é interessante e é irrelevante, por duas razões: em primeiro lugar, demonstra uma estratégia comum de relações públicas - encontrar uma causa solidária e "auspiciarla", mudou-se especialmente eficaz se o destinatário da generosidade está em crise fiscal (nosso caso, precisamente) e, segundo, porque muitas vezes estes aparatas (quero dizer, empresas como a Lockheed e Chevron) escolhido como "causar simpático", precisamente o mesmo com a outra mão (com a mão dominante) destruir. Assim, a Chevron escolhe uma causa ambiental, e patrocinador Lockheed escolhe "ética" e "paz".
Será que nós, os acadêmicos, a faculdade, as borboletas (verde) da Lockheed Martin?
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Talvez por esse ser um antropólogo, ou talvez curioso, a primeira coisa que eu senti não era raiva, mas a pergunta: Por quê? O que eles estavam pensando médicos sorrindo, olhando-nos das fotos, ou cerveja preta na perna mão do paciente? O que motiva o sorriso? E mais estranho ainda, o que motiva a foto?
Talvez eles são boas pessoas, esses médicos que aparecem nas fotos . Afinal de contas, eles estavam lá para ajudar. Mas as fotos revelam algo obscuro. Ou seja confirmada, pois geralmente há nublando tudo o que tem a ver com a maneira como o mundo trata Haiti. Mesmo através do exercício da caridade.
Olhei na imprensa e no Facebook, onde o escândalo começou. Mas eu não encontrar muitas respostas. Eu encontrei apenas indignação. Provavelmente justificada, pelo caminho. Uma mulher semi-nua que se somam ao longo do abuso sexual de semi-nudez e tragédia de amputação iminente, humilhação Foto. Talvez você não tenha visto, talvez não seja conhecido por ter fotografado, eu , para confortar um pouco. pior Mas então eu riposto. nem sei se eles tiveram a decência de pedir permissão, para alertá-lo, em seguida, pior ...
Eu vejo outra foto, esta de um menino ou menina. Um pequeno corpo amputado. Meu olhos coceira, eu amarrado a alma e garganta, me sinto culpado .. Eu não sei exatamente o quê, mas alguma coisa. Eu fecho meus olhos, eu pressione próximo.
A fotografia que se segue contém nenhum Haiti. Só Puerto Rican médico, armado com um rifle e um sorriso. E eu ainda não entendo por que (por ter um rifle? Por sorriso?), Mas começa a ter algo familiar. Ambas as fotos sem sorrisos. Onde eu vi sorrisos como esse antes?
Várias respostas vêm à mente. 1. No escândalo de Abu Ghraib, os sorrisos dos soldados mártires e suas vítimas iraquianas que posou com eles em situações que deixaram clara a diferença de poder entre prisioneiro e soldado. Dois. Nas fotos os visitantes de zoológicos normalmente tomadas junto às gaiolas, especialmente aqueles cujos convidados são pensados para ser especialmente perigosa (tigres, leões, serpentes) ou, talvez com mais freqüência, particularmente engraçado (golfinhos, chimpanzés, avestruzes). três. Colorados Turistas tirar uma foto perto do "nativo" de visita.
Todas estas situações têm em comum uma determinada combinação de dois seres: um dono de câmera ou amigo / cônjuge / colega levá-lo, sorrindo para o público de seguros vai ver a foto e que ele / ela sabe, porque será ele / ela sobre o show; Outra, talvez convidado, talvez não o primeiro, talvez sorrindo, talvez não, talvez ciente de que está sendo fotografado, talvez não, a ser tomado como um "outro", como "diferente" de alguma forma fundamental, intrinsecamente, um "outro" que a foto não mostrar a ninguém, porque você não possui a câmera, ou a situação.
É claro que as três situações que descrevi acima são moralmente diferente. O sorriso do soldado em Abu Ghraib prisioneiro acorrentado a um cão, ou requer que você posar nua e em violação aberta do que a sua religião (a vítima), ideologia (a vítima), você indica como correto, é moralmente muito mais grave do que o visitante para tirar uma foto ao lado do golfinho ou Zoo chimpanzé, ou a do turista para tirar uma foto ao lado de um nativo que no final do dia, talvez para ser concordar.
Mas os três exemplificar um sorriso que sugere satisfação, prazer, uma relativamente bem ser um viajante móvel, visitante, guerreiro, posando, feliz, com alguém que considera não apenas diferentes, mas de alguma forma inferior. Porque se nós pensamos que "outro" como um igual, gostaríamos de pedir permissão, gostaríamos de oferecer-lhe uma cópia da foto, teria o cuidado, o respeito, nenhum dos exemplos mostrados.
(Uma aparente exceção: As pessoas fotos levar com artistas e figuras políticas Houve também muitas vezes sorrir, mas o sorriso que gera a situação que estou descrevendo aqui artista ou figura pública não é menos poderoso do que.. o dono da câmera, é o dono da situação, e é equivalente a um monumento, uma maravilha. Normalmente, o objeto da admiração de tirar foto. 's percebido como um "outro", mas maior, e não menor. E resultando sorriso é diferente, infantil, grato.)
O escândalo de médicos enviado pelo Senado para o Haiti ao que parece, mais do que qualquer outra imagem no conteúdo, nos sorrisos em Abu Ghraib. Diferente, sim, afinal de contas eles não foram torturados, mas cura, aliviando, o "outro", mas semelhantes no sentido de que a imagem produzida no espectador. Quem sofre e alguém feliz na mesma imagem. E o contentamento domina a câmera e da situação. A diferença racial acrescenta outra camada de desconforto para o sujeito - o feliz tem a pele mais clara do que o sofrimento. E eu não sei se o sofredor foto sabe ou se importa. Na verdade não sabemos nada do sofrimento, é um adereço, um sinal, um show, em uma cena em que o protagonista, que tem nome e profissão, é o médico. O sofrimento só conhecemos o sofrimento. Ele foi negada a sua história, a sua humanidade, a sua proeminência. Poderia ser qualquer um dos muitos amputados, vítimas do terremoto, a escravidão, os bancos internacionais, da globalização, dos tiranos locais e globais, de indiferença, de o racismo, o desinteresse. 's primeiro país a abolir a escravidão, e amaldiçoado para sempre punido por ter a ousadia de tomar esta abolição em suas mãos em vez de esperar pela generosidade e diplomacia branco.
A caridade é melhor do que a indiferença. Mas, mesmo no meio da caridade surgir, como um precipitado borbulhando química, ideologias inesperados, mas inevitável que regem a nossa atitude (e do mundo) para o Haiti.
Post Scriptum: Eu estava pensando sobre este post, fazendo outras coisas e voltei para esclarecer algo que eu acho que é importante: este examina um outro ângulo - a idéia de que o tipo de imagem mostra (especialmente aqueles pacientes que contêm) são sugestivos de que alteridade perpétua, que o racismo, que o desprezo que o mundo tem mostrado para o povo haitiano por tanto tempo, e que mostra até mesmo enquanto você ajudar. Que a privacidade do paciente haitiano não vale o mesmo, ou seriedade, que o paciente comum. Nós sentimos simpatia, mas a empatia ficamos aquém.
Eu não acho que esses médicos merecem um castigo para anular as suas carreiras ou afetar radicalmente as suas vidas. Eu não acusar para beber cerveja (eu provavelmente teria bebido vários, depois de um dia de trabalho em uma tragédia como essa), ou o que alguns estão chamando internet, com desprezo, "festa" em tragédia completa. Na verdade eu acho que, com todos os seus defeitos, o médico que escolhe para ir ao Haiti para ajudar no livre é impressionante, afinal, a maioria dos nossos médicos estavam aqui, alguns por muitos homens. Talvez, se eles faziam parte de um contingente mais experiente, como Vargas Vidot, isso não tinha acontecido. Esperemos que os nas fotos continuar a cultivar a generosidade que mostraram a tomar a decisão de ir para ajudar, e que por sua vez escolhe para examinar seus preconceitos eles e nós. Isso, e não punição, seria o melhor resultado de todo este episódio.
taxas, vago, indignação e outros constrangimentos de todos os dias
Um tempo atrás eu tinha de ter escrito sobre o assunto das taxas fixas para uso residencial, ou melhor (porque este é o que realmente me chama a atenção e me interessa) na reação que a política foi desencadeada. Esse protesto coletivo em voz alta, uma onda de reclamações que eu nunca vi aumento, pelo menos não com essa velocidade, para defender qualquer outra causa. Nenhum bandido político, ou preguiçoso, ou mantidas, como a raiva já desencadeada. O pouco que nós queimamos o país para o desastre nunca foram CAPECO branco e indignação. O bônus para os desenvolvedores para que eles pudessem continuar a construir (e vender) em um país com cerca de vinte mil casas vazias nunca foi discutido como "roubo" ou "parasiteo".
Quando eu decidi finalmente escrever sobre este assunto, nem escreveu. Eu não escrevo porque eu queria produzir um texto impressionante, movendo-se, ou pelo menos espirituoso. Talvez som com o som que muitas vezes apresentam tipazos e tipazas como Perez Reverte, e Ana Lydia Vega, Mayra Montero ou o som emitido pelo argumento, no valor preciso, e a freqüência exata, de modo que ressoa com a neurônios e no coração dos outros. Então eu voltei para não escrever.
Finalmente, suponha que, hoje, eu decidi que eu só tinha que fazer. Primeiro, porque eu percebi que não iria conseguir a ressonância esperada (você pode ler sobre "ressonância" que fenômeno tão poética da física, aqui ), justamente porque essa é a principal característica, e mais nojento que a indignação coletiva hoje vindo a criticar. Eu me resignar a escrever nada, então:. Uma cruz entre alívio e memorando corporativo, um telegrama febris birras desagradável, mas inteligíveis, limpando a garganta desajeitadamente lançada no mundo da cibernia Que nada, eu pensei, eu acho, e então escrever algo monitoramento, mais agradável, mais calmo, mais intelectual.
Então eu escrevo. Em primeiro lugar, para descrever a coisa que eu enfrento aqui. Não é a decisão de taxa fixa - nem sei se essa intenção, para dar-lhe uma taxa fixa de água e luz para aqueles que vivem em moradias públicas, é bom, ruim ou irrelevante. Provavelmente, para ser honesto, em termos estritamente económicos, é irrelevante. Eu não sei. Francamente, nem aqui nem lá. O que me leva agora para a janela para editar uma entrada no meu blog é a reação popular a essa decisão. E isso, meus senhores, foi assustador. Comentários em jornais on-line grito (sim, grito, gritando em letras maiúsculas) coisas sobre esse "gentusa" (palavra que, a propósito, muitas escritas com 's'), que "vive a história", e que "não funcionam viver fora do governo e aqueles que pagam impostos. "Eles falam sobre ir morar em uma vila como você realmente queria. Eles falam de um futuro em que o governo vai dar acesso gratuito à Internet. Eles falam sobre plasmas, antenas e piscinas em todas as casas que se não tinha visto de perto, teria que imaginar o quão fabuloso conto palácios, fontes cintilantes e luzes de discoteca.
Mas a pior parte não estava nos jornais, não. Há de qualquer maneira, há sempre quatro louca gritando rudemente comentando a notícia, na verdade, desta vez eles têm sido, talvez, mais educado do que o habitual. Não, a pior parte foi facebook, espaço onde me comunicar com os leitores desta coisa, com amigos, com a família, com os ex-colegas. Lá, um leitor me diz, Joseph G. (que, aliás, já escreveu algo muito bom sobre este assunto e espero publicá-lo em algum lugar, em breve), e eu verifiquei apenas com os olhos, há um grupo com cerca de quatro mil membros chamado "Eu sou doente de manter vaga no PR com minhas contribuições", e descreveu-se como segue:
"Este site é estabelecer um ponto final ao lado de todos os vagabundos em Puerto Rico que não trabalham e passam esperando GUIRA o" governo "MANTENHA é cupunes, subsídios, etc, etc, etc. Todos aqueles que passam a perder tempo em casa, jogando jogos e electrinicos cheque governo espera com uma barriga que os bebês parecem World-Vision. As magníficas parasitas que temos de Puerto Rico em processo de falência a ser mantê-los como viveiro de peixes de água doce. "
? "Definir um fim próximo"? O que é isso e como se propõem a fazer? Genocídio? Não, eu gostaria de pensar que o que eles realmente querem é para que todos tenham emprego. Os comentários que li hoje (há páginas e páginas deles) dizem coisas como (ie cópia sem censura-lo como é, se me "z" em "abuzo" mata) ... ", sem discurso, a indignação completa ..... Se você pensar em mim, na classe média. Eu não posso acreditar. QUE ABUZO. Deus agamos algo que eu estou, isso não pode continuar, e nada mais. "E sem misericórdia, com especial fúria com" você manteve Guimas ", que segundo eles se dedicam a dar à luz e dar à luz com toda a má intenção de continuar" parasiteando ". Diz um "" Especialmente a aldeia Guimas cupom livros, eles sabem mais do que as crianças e não funcionam Paril cupons de espera, jajajaj ... "Até que a foto revela ódio - a mulher acima do peso, de costas com algo preso na túnica área posterior.
Eu pago impostos, muitos, verdadeira, legal e consistente. E muita luz e água. Mas, francamente, eu não acho que a raiva que esse grupo facebook tão orgulhosamente, e com tanta ressonância, exposições, quer que exatamente, não. Como pagador de contribuições, me indignado o estado das estradas, a deterioração do sistema de educação pública, a falta de transporte de massa, sistema de saúde ineficiente, a falta de parques e áreas verdes, em suma, estou indignado que minhas contribuições não resultam em uma estrutura de coisas que chamamos o bem comum e respeito para as coisas que nos beneficiam todas as cidades limpas, menos carros, mais saúde, melhor qualidade de vida.
Mas não, não é um grupo no Facebook para incitar Fortuño garantir a qualquer dessas coisas. Que vozes grito indignado é que os pobres são os culpados, nós enganar, nós exploramos. E eu gostaria de esclarecer algumas coisas:
- O pobre não exploram-nos. O que o Estado investe em manter seus cidadãos mais vulneráveis é uma Chavéria comparação com os subsídios que recebem outras entidades, corporações, a maioria dos que pagam poucos impostos, gerar muito lucro, e, definitivamente, não vivendo em um pequeno apartamento com janelas miami e tiro barulho à noite, como muitos vivem nas nossas aldeias.
- A imagem da aldeia residente e sinistro gargalhar som e esfrega as mãos, porque nós, os contribuintes, pagamos um estilo de vida que inclui uma piscina, cabo, satélite, internet, telha italiana, ou seja, é uma fantasia ou, no pior caso, uma excepção. A maioria dos moradores da aldeia preferiria viver em outro lugar. Outros querem viver lá, esta é a sua comunidade, e trabalhar duro, com poucos recursos, para manter seus apartamentos bonitos, ordenados, e para lidar com a discriminação cotidiana que a geografia lhes traz. Muitos deles trabalham, muitos outros querem desesperadamente para trabalhar e não conseguem encontrar trabalho.
- Esse ponto é crucial: Em Porto Rico, a taxa oficial de desemprego é de cerca de 15% a 19% não-oficial, e isso não está contando o sub-emprego, trabalho salário mínimo não dá para viver, e outros desastres nosso quadro de trabalho. Gritar, indignado, o morador da aldeia que "ir trabalhar" é, neste cenário econômico, um absurdo, porque sabemos que não há trabalho suficiente para todos os porto-riquenhos, onde quer que vivam, e porque na aldeia há muitas pessoas que faz o trabalho - porque neste país, senhores, é possível trabalhar duro, duro e bem, e continuam pobres. Na verdade, as aldeias, como as favelas, favelas e outros espaços, são uma das formas físicas que adquire fenômeno moderno (ou pós-moderno?) Dos recursos de trabalho em excesso em uma economia que "vive" cada vez mais lucros para acionistas, mas não a prosperidade para as pessoas. Os pobres não têm o país à falência, como o grupo do facebook, é o oposto: os pobres são a prova da falência do país.
Eu poderia continuar. Parte de mim quer manter. Mas minha tela me diz que eu estou em mil trezentos palavras e prometeu criar um blog, não uma novela ou um tratado. Eu gostaria de mencionar as noções ideológicas insalubres que estão por trás de tudo isso "indignação" contra a aldeia residente. Eu gostaria de falar sobre como o "ódio" contra "permaneceu" pobre talvez nos distrai dos ricos farsa mantida (pode ver algo sobre isso em este post ). Eu gostaria de falar sobre algumas das pessoas que eu conheço que são de casas e / ou viver em um, e que não são nem vagas nem mantida, e parasitas, mas pessoas boas e trabalhadoras. Gostaria de explicar que, por vezes, a internet ea antena são a forma mais eficaz para manter as crianças longe do ponto (você pode ler sobre ele aqui ) e que alguns pais optam por ter essas coisas, com grande sacrifício, porque Não se pode simplesmente enviar as crianças para correr de bicicleta. Eu descreveria o meu tempo vivendo em uma casa de campo na área metropolitana como uma criança, e dizer a todos aqueles e aquelas caso berrante hoje que afirmam que eles iriam mudar para uma vila para "mantê-los" Eu duvido que um lote, não Eu acredito neles, que eles e eles não querem morar lá anythin. Nem a taxa fixa, ou sem ela. Só quero desabafar sua raiva, porque eles sabem que algo está errado, e os pobres eo funcionário sempre foi um alvo fácil.
Foto tirada de endi.com, seção domingo do The Journal de hoje.
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ImprimirSó faz o trabalho?
Isso foi ontem a única "display" visíveis as oportunidades de emprego que contenham no escritório de desemprego (abarrotadísima) em Mayaguez, Porto Rico. "EUA ARMY", disse. "Em tempo integral e empregos a tempo parcial."
A linha de desemprego foi longa.
Como "voluntária" é um exército que tem falta de oportunidades para recrutar outros soldados?
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Imprimiro assassino
Um par de dias atrás, eu queria escrever sobre Jorge Steven . Hoje escrevo sobre o homem que confessou ter matado ele.
"Eu preciso", eu disse, "não quero". Ainda tenho dificuldade em olhar para o seu retrato nos jornais, para ler suas reivindicações de auto-defesa e que alguns chamam de "pânico homossexual". Tenho dificuldade até mesmo nomeá-lo. Para mim é "o assassino".
Confesso que eu não gosto, seu rosto me assusta, porque eu não gosto de sua expressão, seus olhos, sua testa, seu colar, com as mãos algemadas ...
E assim que eu escrevo. Porque eu não gosto. Estamos todos horrorizados. Mesmo aqueles que emitem expressões homofóbicas em falar da vítima, como "aquele cara estava fazendo ali", ou "Eu estava procurando, com o que a vida", eles tendem a conceder imediatamente a monstruosidade do ato de ... esse outro cara. Desde que matou, decapitados, desmembrados e, em seguida, tentou queimar e Steven esconder.
Juan Antonio, é chamado.
Juan Antonio que não gostamos, pela mesma razão que não gostamos todos aqueles que cometem atos monstruosos, impensável. Não há assassinos móveis simples com 'vulgar' (leia-se, 'econômico'), mas os assassinos cujas ações parecem-nos muito da natureza humana básica, mais fundamental. O parricídio, o infanticídio, o genocídio. Mas bons estudiosos sugeriram esses fenômenos além condenar, devemos entender, a fim de preveni-los. Para mais monstruoso como estes eventos, se eles existirem, e ocorrem, é que eles são, por definição, possível.
Eles dizem que Juan Antonio odeia os homossexuais. Eles também dizem que ele é gay, que, se olhar para as suas sobrancelhas, que o que ele estava fazendo naquela região, conhecida pela presença de travestis, Steven e ele sabia, por que ele queimou o colchão .... Tudo isso pode ser importante. Mas eu digo para tirar sarro de John e sua defesa está errado, eu acho. "Acusar" ângulo gay não deve ser, porque "gay" não deve ser uma carga, mas um fato reconhecido, aceito, abertamente ou falsa "tolerância". Não.
Se de fato Juan Antonio era bissexual ou gay, e também odiava os homossexuais, a situação é ainda mais trágica. Por quê? Porque assassino ilustra o poder não só de Juan Antonio, mas a homofobia coletivo, aprendido, respirou sempre ajudou a forjar um assassino, para gerar auto-aversão a ele e aos outros.
Reconhecer, compreender essas coisas, desculpe Juan Antonio? O que justifica, aos olhos da lei? Não, mil vezes não. Que a justiça seja feita.
Reconhecer, compreender essas coisas, é um passo necessário para eliminar de uma vez por todas, as condições sociais que permitem que algo tão monstruoso como esse está dentro do intervalo de possibilidades para o comportamento humano, é possível? Sim, mil vezes sim. Para discutir, eles lançam luz, o conhecimento é construído corajoso.
Para combater a homofobia e outras formas de intolerância e de ódio, devemos tirar a força para entender os caminhos que o tornam um modo dominante de pensar.
Embora isso significa olhar para um assassino nos olhos, e reconhecer o monstro como um ser humano, ea monstruosidade possível.
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Eu tinha dezenove anos, e matou-o. Eles o mataram porque "era uma mulher." Ele foi morto violentamente e violentamente. Isso é tudo que importa.
Não me entenda mal: eu sou o primeiro reafirmar, sempre, o valor da história. A história em detalhes e contexto, densa batizado como Geertz , quando ele disse que a descrição deve incluir não só o comportamento, mas todos os significados e referências de que o comportamento possíveis, ligados por uma espécie de bela teia de aranha, ou a humanidade nós construímos, que nos dá a vida, o que nos armadilhas.
O antropólogo em mim em vez querem explorar teia de aranha em que seus personagens, na sombra, em suas narrativas. Eu gostaria de sentir alguma simpatia, se não fosse o cara que matou Steven, pelo menos por sua história. Eu acho vítima também de alguma coisa. A prisão, talvez, como ele sugere.
Mas eu não posso. Eu nem me lembro o nome do assassino. O nome de sua vítima, Steven, eu estava nas mentes de forma rápida, como eu li a primeira notícia meus circuitos neurais acompanhada pela imagem que ele viu no jornal. Uma criatura.
Eu digo Steven, pouco antes de sua morte, era uma prostituta. Eu digo que gostaria que vai inspirar alguma rejeição. Acho que foi pelo dinheiro, talvez carícia, talvez por ambos. Tudo o que me causa uma outra história, uma espécie de acusação póstuma é uma ternura implacável.
Ele foi morto violentamente e violentamente. Eles o mataram porque "era uma mulher." Aqui, para mim, e agora, isso é tudo que importa.
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