hyde?
... C'était la meilleure des époques, c'était la pire des temps s ... commence un roman de Dickens . Je me sentais un peu comme si c'était hier, quand j'ai vu, incrédule, les images d'une foule d'étudiants attaquer le recteur à Rio Piedras.
C'était une foule. n'était pas, je crois, le mouvement que je l'ai vu accomplir tant de fois. Je ne sais pas si certains des acteurs étaient les mêmes. Peut-être, peut-être pas.
Mais le mouvement doit être atteint , encore et encore, de parler et de discuter les uns avec les autres, pour construire des positions concertées, à faire de la démocratie par le bas et sur les côtés, pour exiger dialogue, de résister pacifiquement, inventer , écrire, communiquer , créer. C'est. Parce que si tout ce que le pays a appris de ses élèves, est l'importance de réfléchir et de discuter collectivement de la démocratie. Et des espaces pour le préserver.
La foule est les attaques (frustré) et des cris. s 'qui permet à l'adversaire cynique prendre plus haute considération morale groun d. Celui qui jette des objets, qui attaque son ennemi avec les armes que depuis un certain temps désavoué Ando. Avec ce que nous devrions tous éviter.
De tout mon cœur, je l'espère, de revoir le mouvement . Pour mobs-nous avons le pouvoir législatif.
ImprimerImage & Son
photo: r.alcaraz, le dialogue numérique
Je suis loin. Je regarde à travers le prisme des médias (et Facebook, qui est devenu un outil très utile pour avoir des nouvelles rapidement, grâce à des amis qui partagent généreusement les nouvelles) ce qui se passe au collège.
C'est comme un rêve. L'un des mauvais, bien sûr.
attention de la police sur le campus de l'Yuppie. Et pas seulement la police bien, tout simplement. Aussi, peut-être surtout, la police à cheval, la police noirs, et des boucliers de la police a encerclé par des géants tels que des soldats romains, des boucliers pour se protéger de ... quoi?
En raison de cette armée redoutable des étudiants assis sur le sol, la pratique, après la formation et l'annonce publique, la désobéissance civile. Les policiers sont à venir, si cette séance peuvent sentir le souffle des chevaux sabots nervosité. La technologie de pincement et de techniques à apprendre à partir de quand ils voulaient utiliser et qui n'étaient pas quand, ni qui. La poussée avec des boucliers, ils prennent accusés, arrêtés. La poursuite à travers les rues de la capitale. Ils compartimentent la manifestation (avec des signes désignant des zones spécifiques pour cela), puis ils changent les coordonnées en pleine cas. J'ai littéralement vu que l'affiche à la place déplacer.
[Dans la salle où je travaille, ont mis le signe, très loin de tout bâtiment universitaire. Pour les râleurs protestation au son des grillons et coqui. Mais c'est une autre histoire.]
Lorsque l'on regarde la scène de loin, il me semble que si j'étais un étranger, un étranger ou au moins assez naïf pour le moment il semble que dans l'université il ya un ennemi terrible. L'impression, l'image serait basé sur la quantité et la variété de police.
Ensuite, il ya le son. La police hiérarques pour m'assurer qu'il n'y a pas de «points» à se briser, et vous avez besoin pour protéger les élèves qui ne veulent prendre des cours, les administrateurs universitaires justifient l'intervention folie militarona appel à l'action violente d'un mystérieux apparemment actions à capuchon , tout le monde désapprouve.
Mais le fait est que , au moment de l'arrestation, sans capuchon , presque jamais arrêter le capuchon, à moins que Tito Kayak , parce que toujours envie d'arrêter, mais semblent préférer, en ce que les arrestations, les garçons et les filles ordinaires, non armés, capturés tout en faisant quelque chose d'aussi inoffensif que de parler de mégaphones ou de distribuer des bulletins. Ou de s'asseoir sur le sol.
Alors pensez étrangère ou extérieure, ou le blogueur, alors c'est autre chose. Il envoie de nombreux policiers à créer l'impression qu'il ya, à l'université, il ya une terrible ennemi du peuple (parce que c'est ce que la police, non? Pour protéger les gens?), Et a fait beaucoup de bruit, parler dans les médias de la grande menace que les étudiants, pour rendre l'image plus crédible ... Comme dans les films bon marché, où s'assombrit brusquement la scène, prendre contact avec les yeux de la peur et de la musique inquiétante sons simultanément, d'y entrer par les oreilles ...
Image et le son, pour le bénéfice des gens ordinaires qui ont un intérêt dans la prise de la démocratie au-delà du vote occasionnel, et qu'il fonctionne esgalillao rugueux et essayer de réagir à karstique, le corridor du pipeline, collège, école de droit, l' Cour suprême ...
Pendant ce temps, dans la contraction curieux de l'espace qui permet postmodernisme internet, j'ai le New York Times ouvert dans un autre écran et cherchent à comprendre ce qui se passe dans le monde, en Egypte, où des manifestations intenses ont eu une réaction s sourd et la répression par l'Etat. Et, peut-être parce qu'ils sont les deux écrans ouverts en même temps, l'Egypte se sent soudain très proche, et semble terriblement familier. Un membre du parti au pouvoir égyptien espère que la fatigue va leur donner la victoire. Un autre parle de «la loi et l'ordre» pour justifier leurs actions. D'autres accusent les grognards être quelques-uns, ou d'être un secteur avec notamment les intérêts idéologiques. Ils menacent d'arrêter. Pendant ce temps, les libertés démocratiques sont érodés au nom de l'ordre et de rapatrier les troupes répression encombrer la rue.
Les journalistes qui écrivent l'article se souviennent de la lutte dans les années soixante de M. Ali contre George Foreman, dans lequel Foreman battrait, coups, frapper, lutter seul, et Ali attendu ... jusqu'à ce que Foreman était faible, épuisée. Et puis Ali l'a assommé.
Pour tout cela, l'EPU Président annonce, fier heureux , "les 94%" des étudiants sont inscrits. 51.000 étudiants. Non pas qu'il est de 94% des étudiants qui étaient inscrits l'année dernière, non: c'est 94% des pré-inscrits. Alors la joie de président, je trouve tout à fait inhabituel (oui, ma capacité à me surprendre encore, à ce stade, vous pouvez être trouver inhabituel pour le lecteur.) Mais est-ce que 51.000 étudiants sont 14.000 élèves de moins que il y avait. L'EPU a apparemment perdu 14.000 étudiants. Près de 50.000 entrer au conseil d'administration estime et voulait, il ya peu de temps . Pas ce que cela va casser-est et se brisent. L'EPU, selon ces chiffres, a perdu plus de 20% de leurs élèves. Voilà de bonnes nouvelles pour qui? Pas pour moi. Pas pour le pays.
C'est comme un rêve. L'un des mauvais, bien sûr.
ImprimerVivian
primerahora.com photo
Dans l'un de ces merveilleux livrets pour cent en série de la bouche des éditions ouragan, Fernando Pico amende nous raconte comment différents groupes sociaux différemment Utuado au XIXe siècle:
Un règlement prévu pour les travailleurs paient un jour de prison pour quatre bien réelle ... dans le cas des artisans, un jour s'élève à douze réaux, et les propriétaires, six pesos ...
Au XIXe siècle, l'époque de l'artisan valait plus que l'ouvrier et le propriétaire, à son tour, beaucoup plus.
Et maintenant, aussi. Le journal Primera Hora a souligné samedi la mort de Vivian Rivera, un barrage de 23 ans dans une prison de Vega Alta et victime d'un passage à tabac par un autre confiné. Il était à l'infirmerie de la prison, la mort trois jours. Quand il est venu au centre médical "était trop tard», dit le communiqué de presse. Une maladie congénitale a été compliquée et amplifié l'effet des coups, et elle ne se réveille pas.
S'il ya eu abus ou de négligence prison savent pas. Il est sans doute prudent d'attendre l'autopsie avant d'émettre une opinion. Ce que nous pouvons dire, c'est que l'image est, en effet, très différente de celle décrite dans la citation ci-dessus a piqué. Cette fille a pris sa proie, pendant un an pour possession d'un petit sac de marijuana. Le juge a prononcé une peine de «un an de prison ou une amende de mille dollars», et le temps vaut Vivian aussi peu que l'ouvrier Utuado. Une fois en prison, à une occasion, le "mangaron" pot de fumer et extra huit mois ajoutés à la peine déjà disproportionnée.
Un sachet = mille pesos = un an. N'est-ce pas là un mécanisme qui protège les pauvres de ce mal d'algèbre? Quatre-vingt dollars par mois. L'avis du juge attribue onze cents peine, toutes les heures (fermée) de Vivian. Votre temps vaut moins que l'ouvrier Stang.
Comparer cette an et huit mois avec la récente affaire des trois étudiants qui avaient, pas un sac de marijuana, mais un comté du verger plein. Hydroponique, rien de moins. Ils ont occupé, dit la presse, "112 plants de marijuana, 16 conteneurs avec morsure, moyennes avec 15 sacs prêts à vendre la drogue et quatre conteneurs avec de la cocaïne."
Non pas que je pense que les trois ventilateurs agriculteurs du comté devraient aller en prison - ce n'est pas le point. Ce que je trouve intéressant, c'est que même si les règles officielles sont différentes, les pauvres suivent valeur de moins de temps. Pour les étudiants en médecine, 112 plantes et quinze sacs ne sont pas assez pour justifier un jour en prison. Pour Vivian, un sac est versée un an et demi cigarette avec huit mois.
Ou avec la vie.
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Imprimerpapillons verts
A l'école du monde à l'envers, le plomb apprend à flotter et en liège, à couler. Les serpents apprennent à voler et les nuages apprennent à ramper sur les routes. E. Galeano, «en désordre».
Chaque jour, je remercie la structure aléatoire et travaille ici à l'Université. Même quand je me bats, même quand je suis en colère, même si U me montrer votre côté sombre, je préfère cet endroit à tout le monde.
Mais l'amour n'est pas un exercice critique. Aimer critiquer, lu ou entendu quelqu'un dire (ou d'écrire) l'autre jour.
J'apprends à travers le service de courrier "Postman" sur mon site que le Département des sciences humaines, co-parrainé par nul autre que-Lockheed Martin offrira des séminaires rien à court de ... l'éthique.
Bien sûr, je ne serais pas surpris, diront certains. Après tout, Lockheed Martin est un familier, même aimé, dans l'enceinte. Ils passent ici, recruter des ingénieurs et des ingénieurs, en particulier, mais aussi de donner des subventions pour la sensibilisation, comme ça. Donc, ce qui me dérange? Eh bien, j'ai toujours été mal à l'aise d'avoir des représentants de Lockheed Martin sautent partout, en tant qu'individus, et non pas parce que je n'ai rien fait, mais parce qu'ils représentent ce qui était autrefois dénoncé les complexe militaro-industriel, et maintenant, en grande partie grâce à la popularité du livre Naomi Klein , est reconnu comme un complexe de la guerre et des catastrophes ( guerres et de catastrophes profits ).
Lockheed Martin enseignement de l'éthique. Même Lockheed Martin des missiles , même des scandales de contrats accordés sans appel d'offres millionnaires ou de compétences (et illusoire, la concurrence ici en pensant que c'était juste le concept vanté de «marché libre»), le même qui a joué et de destruction plus tard, ironie du sort, la reconstruction de l'Irak en une illustration grotesque du capitalisme du désastre, le même qui a trop plein dans l' entreprise de profits et pertes des «interroger» les prisonniers de guerre, les mêmes que d'investir régulièrement lobbyistes à leur tour investissent régulièrement dans législateurs qui facilitent ou entravent le processus législatif à la convenance de l'entreprise; exportation d'armes n ° 1 dans le monde, accusé de payer des sommes importantes aux chefs d'Etat étrangers, fabricant de certaines des avions de combat les plus meurtrières. plus tard que.
Ici, nous parlons de "manteníos» pour désigner mal-vie gouvernementaux pauvres, et en attendant, Lockheed Martin obtient 84% de ses bénéfices par le gouvernement (c'est à dire les contribuables, les mêmes contribuables qui ont perdu ou ont été menacés sa ménages, la part des salaires et, plus récemment) des États-Unis. Maintenant, c'est garder.
N'est-ce pas un géant éthique d'une entreprise qui dépend pour ses énormes profits presque entièrement de la reproduction de la guerre et / ou de catastrophe permanente, et qui donne les dons de campagne et placer ses cadres aux postes de pouvoir prendre juste décisions associées à la guerre et de catastrophe permanent? Et puis, n'est-ce pas une ironie immense, c'est cette société, et aucune autre, que nous parrainons choses au sujet de l'éthique?
Oh bien. L'affaire est actuellement en visite mon université pour donner éthique ateliers. Et tandis que nous servons en tant que jury dans le bol d'éthique, Faculté d'administration des affaires, ainsi que des représentants d'autres sociétés comme .... Goldman Sachs.
Mais laissez Goldman Sachs pour la deuxième partie, ou aux commentaires sur ce post, parce que je veux parler de papillons. Dans un passage triste et beau de son merveilleux livre Upside Down: le monde de l'école à l'envers , Galeano fait une histoire comme la vôtre est aussi toute fable, les données et la métaphore. Il nous dit que, en 1994, la compagnie pétrolière Chevron, grand contaminant dans l'eau, l'air et la terre en Californie, a créé un refuge dans l'enceinte de l'entreprise pour sauver de l'extinction d'un papillon bleu. Le refuge a coûté cinq mille dollars par an. Le lifting de publicité mettant en vedette papillon salut a coûté quatre-vingts fois que ... par minute. Impunité, Galeano nous le rappelle, est un produit très pas cher.
L'histoire est intéressante et n'est pas pertinent pour deux raisons: d'abord, elle démontre une stratégie commune de relations publiques - trouver une cause sympathique et "auspiciarla", déplacé particulièrement efficace lorsque le bénéficiaire de la générosité est en crise budgétaire (notre cas, précisément) et, deuxièmement, parce que souvent ces aparatas (je veux dire les entreprises comme Lockheed et Chevron) choisi comme «cause sympathique" exactement la même avec votre autre main (avec votre main dominante) de détruire. Ainsi, Chevron choisit une cause environnementale, et sponsor Lockheed choisit «éthique» et «paix».
Est-ce que nous, les universitaires, le collège, les papillons (vert) de Lockheed Martin?
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ImprimerHaïti: la charité et de l'altérité
Peut-être pour que d'être un anthropologue, ou peut-être curieux, la première chose que je me suis senti n'était pas la colère, mais la question: Pourquoi? Que pensaient-ils les médecins en souriant, nous regardant les photos, ou de la bière noire dans la jambe du patient à la main? Qu'est ce qui motive le sourire? Et plus étrange encore, ce qui motive l'image?
Peut-être qu'ils sont de bonnes personnes, ces médecins qui apparaissent sur les photos . Après tout, ils étaient là pour aider. Mais les images révèlent quelque chose de louche. Ou est confirmée, car il est généralement tout ce qui a à voir avec la façon dont le monde traite Haïti opacification. Même à travers l'exercice de la charité.
J'ai regardé dans la presse et sur Facebook, où le scandale a commencé. Mais je n'ai pas trouvé beaucoup de réponses. J'ai trouvé une juste indignation. Probablement justifiée, par la manière. Une femme à moitié nue qui s'additionnent au fil de la molestation de semi-nudité et de la tragédie de l'amputation imminent, l'humiliation photo. Peut-être que vous n'avez pas vu, peut-être pas connu pour avoir photographié, je , de consoler un peu. pire, mais je riposto. ne savent même pas s'ils avaient la décence de demander la permission, de vous alerter, puis le pire ...
Je vois une autre photo, celle-ci d'un garçon ou une fille. Un petit corps amputé. Mes yeux démangeaison, je noué l'âme et de la gorge, je me sens coupable .. Je ne sais pas exactement quoi, mais quelque chose. Je ferme les yeux, je cliquez sur Suivant.
La photo qui suit ne contient pas de Haïti. Seulement portoricaine médecin, armé d'un fusil et un sourire. Et je ne comprends toujours pas pourquoi (pourquoi avoir un fusil? Pourquoi sourire?), Mais commence à avoir quelque chose de familier. Les deux photos Pas de sourires. Où ai-je vu des sourires comme ça avant?
Plusieurs réponses viennent à l'esprit. 1. Dans le scandale d'Abou Ghraib, les sourires des soldats martyrs et les victimes irakiennes qui ont posé avec eux dans des situations qui laissaient clairement la différence de puissance entre les prisonniers et soldat. Deux. Dans les visiteurs de photos à zoos généralement prises à côté des cages, en particulier ceux dont les clients sont considérés comme particulièrement dangereux (tigres, lions, serpents) ou, plus fréquemment, particulièrement drôle (dauphins, les chimpanzés, les autruches.) trois. Les touristes Colorados prendre une photo près de la "native" visite.
Toutes ces situations ont en commun une combinaison particulière de deux êtres: Le propriétaire d'un appareil photo ou un ami / conjoint / collègue qui le porte, souriant pour le public d'assurance verra la photo et qu'il / elle le sait, car il sera lui / elle sur le salon, une autre, peut-être invité, peut-être pas le premier, peut-être sourire, peut-être pas, peut-être conscient d'être photographié, peut-être pas, un être pris comme un «autre», comme «différent» d'une certaine façon fondamentale, intrinsèque, un «autre» que la photo ne montrer à personne parce que vous ne possédez pas l'appareil photo ou la situation.
Bien sûr, les trois situations que j'ai décrites ci-dessus sont moralement différent. Le sourire du soldat à Abou Ghraib prisonnier enchaîné à un chien, ou vous oblige à poser nue et en violation flagrante de ce que leur religion (la victime), l'idéologie (la victime), vous indiquez comme correcte, il est moralement beaucoup plus grave que le visiteur à prendre une photo à côté du dauphin ou Zoo chimpanzé, ou celle du touriste de prendre une photo à côté d'une maternelle qui, à la fin de la journée, peut-être d'être d'accord.
Mais les trois exemplifient un sourire qui suggère satisfaction, plaisir, relativement bien être un voyageur mobile, visiteur, guerrier, pose, heureuse, avec quelqu'un qui ne considère pas seulement différente, mais de toute façon inférieure. Parce que si on pensait que «l'autre» comme un égal, nous aimerions demander la permission, nous aimerions vous offrir une copie de la photo, prendrait soin, le respect, aucun des exemples présentés.
(Une exception apparente: Les gens prennent des photos avec des artistes et des personnalités politiques Il ya eu aussi souvent sourire, mais le sourire qui génère la situation que je décris ici Artiste ou personnalité publique n'est pas moins puissant que.. le propriétaire de l'appareil, est maître de la situation, et est équivalent à un monument, une merveille. Typiquement, l'objet de l'admiration de prendre des photos. d 'perçu comme un «autre», mais plus, pas moins. Et résultant sourire est différent, puéril, reconnaissant.)
Le scandale des médecins envoyés par le Sénat à Haïti paraît-il, plus que toute autre image dans le contenu, dans les sourires à Abou Ghraib. Différent, oui, après tout, ils n'étaient pas torturé mais durcissement, soulager, l '«autre», mais semblables en ce sens que l'image produite sur le spectateur. Souffrance N'importe qui et quelqu'un heureux dans la même image. Et le contentement domine la caméra et la situation. Différence raciale ajoute une autre couche de gêne pour le sujet - le plaisir a la peau plus claire que la souffrance. Et je ne sais pas si la victime de photo sait ou se soucie. En fait, nous ne savons rien de la souffrance, est un accessoire, un signe, un spectacle, dans une scène où le protagoniste, qui a le nom et la profession, c'est le médecin. La souffrance nous savons que la souffrance. Il a été privé de son histoire, son humanité, sa proéminence. Serait-ce l'un des nombreux amputés, victimes du tremblement de terre, l'esclavage, les banques internationales, de la mondialisation, des tyrans locaux et mondiaux, de l'indifférence, de le racisme, l'indifférence. 's premier pays à abolir l'esclavage, et maudit à jamais punis pour avoir eu le culot de prendre cette abolition dans leurs mains au lieu d'attendre la générosité et blanc diplomatie.
La charité est mieux que l'indifférence. Mais même au milieu de la charité se posent, comme un bouillonnement de précipité chimique, les idéologies inattendus mais inévitables qui régissent notre attitude (et le monde) en Haïti.
Post-scriptum: Je pensais à ce poste tout en faisant d'autres choses et je suis retourné à clarifier quelque chose qui me paraît importante: cette analyse sous un autre angle - l'idée que le type d'image affichée (en particulier ceux contenant des patients) sont évocateurs de cette altérité perpétuelle, que le racisme, le mépris, que le monde a montré pour le peuple haïtien depuis si longtemps, et qui montre que même si vous aidez. Que la vie privée du patient haïtien ne vaut pas le même, ou la gravité, que le patient ordinaire. Nous pensons sympathie mais l'empathie nous échouons.
Je ne pense pas que ces médecins méritent une punition d'annuler leur carrière ou radicalement affecter leur vie. Je n'accuse pas pour boire de la bière (je serais probablement avoir bu plusieurs, après une journée de travail dans une tragédie comme ça) ou ce que certains appellent internet, avec mépris, «faire la fête» en pleine tragédie. En fait, je pense que, avec tous leurs défauts, le médecin qui choisit d'aller en Haïti pour aider au libre est impressionnante, après tout, la plupart de nos médecins sont ici, certains par de nombreux gars. Peut-être, si elles faisaient partie d'un contingent plus expérimentés, comme Vargas Vidot, ce n'était pas arrivé. Espérons que celles des photos continuent à cultiver la générosité qu'ils ont montré en prenant la décision d'aller l'aider, et qui à leur tour choisir d'examiner leurs préjugés, et nous. C'est cela, et non la punition, serait le meilleur résultat de l'ensemble de cet épisode.
taux, vague, l'indignation et autres embarras de la vie quotidienne
Il ya quelque temps, je devais avoir écrit sur le sujet des taux fixes pour le résidentiel, ou plutôt (car celui-ci est ce qui attire vraiment mon attention et m'a intérêts) sur la réaction que la politique a déclenché. Que la protestation collective fort, une vague de plaintes que j'ai jamais vu hausse, du moins pas avec cette vitesse, pour défendre une autre cause. Pas escroc politique, ou paresseux, ou maintenu, comme la colère jamais lâché. Le peu que nous brûlons le pays à la catastrophe n'ont jamais CAPECO blanc et d'indignation. Le bonus pour les développeurs afin qu'ils puissent continuer à construire (et de vendre) dans un pays avec environ vingt mille maisons vides n'a jamais été discuté de «vol» ou «parasiteo".
Quand j'ai décidé de finalement écrire à ce sujet, ni écrit. Je n'ai pas écrit parce que je voulais produire un texte impressionnant, déplacement, ou au moins d'esprit. Sonne peut-être avec ce son qui présentent souvent tipazos et tipazas comme Perez Reverte, et Ana Lydia Vega, Mayra Montero ou le son émis par l'argument de la quantité précise, et la fréquence exacte, de sorte qu'il résonne avec l' neurones et le cœur des autres. Je suis donc retourné à pas écrit.
Enfin, supposons que, aujourd'hui, j'ai décidé que je devais juste. D'abord, parce que j'ai réalisé que permettrait pas d'atteindre la résonance attendue (vous pouvez lire sur «résonance» à ce phénomène si poétique de la physique, ici ), précisément parce que c'est la caractéristique principale, et de plus dégoûtant que l'indignation collective aujourd'hui venir à critiquer. Je me résigne à écrire quoi que ce soit alors:. Une croix entre les secours et le mémo d'entreprise, un télégramme fébriles humeurs mauvaises, mais intelligibles, se raclant la gorge maladroitement jeté dans le monde de la cibernia Quelles quoi que ce soit, je pensais, je crois, et puis nous écrivons quelque chose suivi, plus agréable, plus calme, plus intellectuelle.
Alors j'écris. Tout d'abord, pour décrire la chose que je fais face ici. Ce n'est pas la décision à taux fixe - même pas savoir si cette intention, pour vous donner un taux forfaitaire de l'eau et de la lumière à ceux qui vivent dans des logements sociaux, est bon, mauvais ou inutile. Probablement, pour être honnête, en termes strictement économiques, n'est pas pertinent. Je ne sais pas. Franchement, ni ici ni là. Ce qui m'amène maintenant à la fenêtre pour modifier une entrée dans mon blog est la réaction populaire à cette décision. Et ce, messieurs, a été effrayant. Commentaires dans la presse en ligne cri (oui, crier, crier en majuscules) choses à propos de cette "gentusa" (un mot qui soit dit en passant, beaucoup écrit avec «s»), qui "vit l'histoire», et que «ne fonctionnent pas de vivre le gouvernement et ceux qui paient des impôts. "Ils parlent d'aller vivre dans un village comme vous vouliez réellement. Ils parlent d'un avenir où le gouvernement donnera accès Internet gratuit. Ils parlent de plasmas, antennes et les piscines dans toutes ces maisons que si l'on n'avait pas vu de près, aurait d'imaginer comment palais de conte fabuleux, fontaines scintillantes et lumières disco.
Mais le pire n'était pas les journaux, non. De toute façon il ya toujours quatre fou hurlant commentant rudement sur les nouvelles, en fait, cette fois, ils ont peut-être été plus poli que d'habitude. Non, le pire était facebook, un espace où je communique avec les lecteurs de cette chose, avec des amis, en famille, avec d'anciens collègues. Là, un lecteur m'a dit, Joseph G. (qui a d'ailleurs écrit quelque chose de très bien sur cette question et nous espérons publier quelque part, bientôt), et je viens de vérifier avec mes yeux, il ya un groupe avec près de quatre mille membres appelé «Je suis malade de garder vague PR avec mes contributions" et se décrit comme suit:
"Ce site est d'établir une fin prochaine à tous les clochards dans Puerto Rico qui ne travaillent pas et ils passent Guira attendant le« gouvernement de la tenir "est cupunes, subventions, etc, etc, etc. Tous ceux qui passent de perdre du temps à la maison, jouer à des jeux et electrinicos chèque du gouvernement en attente avec un ventre que les bébés semblent World-Vision. Les magnifiques parasites que nous avons à Puerto Rico en faillite à les garder comme un étang de poissons d'eau douce ».
? "Définir une fin prochaine»? Qu'est-ce que c'est et comment ils se proposent de le faire? Génocide? Non, je me plais à penser que ce qu'ils veulent vraiment, c'est pour tout le monde d'avoir un emploi. Les commentaires que j'ai lu aujourd'hui (il ya des pages et des pages d'entre eux) disent des choses comme (ie copie non censurée comme est, si c'était moi "z" à "abuzo" tue) ... ", sans discours, plein d'indignation ..... Si vous pensez de moi, dans la classe moyenne. Je ne peux pas le croire. QUE ABUZO. Dieu agamos quelque chose que je suis, cela ne peut pas continuer, et rien de plus. "Et sans pitié avec notamment fureur avec" vous gardé Guimas "qui, selon eux, se consacrent à donner naissance et de donner naissance avec toute la mauvaise intention de continuer" parasiteando ". Dit-on "" Surtout les carnets de coupons Guimas hameau, ils en savent plus que les enfants et ne fonctionnent pas coupons attente Paril, jajajaj ... "Jusqu'à ce que la photo montre la haine - femme en surpoids, sur son dos avec quelque chose de coincé dans la robe zone arrière.
Je paie des impôts, beaucoup, c'est vrai, juridique et cohérente. Et beaucoup de lumière et l'eau. Mais franchement, je ne pense pas que la colère que ce groupe facebook si fièrement, et avec tant de résonance, des expositions, qu'il s'agisse exactement, non. En tant que payeur de contributions, me outragé l'état des routes, la détérioration système public d'éducation, le manque de transport de masse, le système de santé inefficace, manque de parcs et d'espaces verts, en bref, je suis outré que mes contributions ne conduisent pas à une structure de choses que nous appelons le bien commun et le respect des choses qui nous profitent à toutes les villes propres, moins de voitures, plus de santé, une meilleure qualité de vie.
Mais non, il ya un groupe Facebook pour exhorter Fortuño garantir à toutes ces choses. Quelles voix indignée cri est que les pauvres sont à blâmer, nous trichons, nous exploitons. Et je tiens à préciser quelques petites choses:
- Les pauvres n'ont pas nous exploiter. Que l'Etat investit dans le respect de leurs citoyens les plus vulnérables est une Chavéria par rapport aux subventions qu'ils reçoivent d'autres entités, sociétés, dont la plupart paient très peu d'impôts, de générer plus de profits, et certainement pas vivre dans un minuscule appartement avec des fenêtres Miami et a tiré bruit la nuit, comme beaucoup vivent dans nos villages.
- L'image de l'habitant du village et sinistre rire grand bruit et se frotte les mains, parce que nous, les contribuables, nous payons un mode de vie qui comprend une piscine, câble, satellite, internet, carrelage italien, ou que ce soit, est un fantasme ou dans le pire des cas, une exception. La majorité des habitants du village préfèrerait vivre ailleurs. D'autres veulent y vivre, c'est votre communauté, et de travailler dur, avec peu de ressources, de garder leurs appartements mignons, triés et faire face à la discrimination quotidienne que la géographie leur apporte. Beaucoup d'entre eux travaillent, d'autres veulent désespérément à travailler et ne peuvent pas trouver un emploi.
- Ce point est crucial: À Porto Rico, le taux de chômage officiel se situe autour de 15%, le titre officieux de 19%, et c'est sans compter le sous-emploi, le travail sur le salaire minimum ne permet pas de vivre, et d'autres catastrophes notre situation de l'emploi. Hurle, indigné, le résident du village qui "vont travailler» est, dans ce scénario économique, une absurdité, parce que nous savons qu'il ya assez de travail pour tous les Portoricains, où qu'ils vivent, et parce que dans le village, il ya beaucoup de gens qui fonctionne - parce que dans ce pays, messieurs, vous pouvez travailler dur, dur et bien, et rester pauvres. En fait, les villages, comme les bidonvilles, favelas, et d'autres espaces, sont l'une des formes physiques que phénomène moderne acquiert (ou post-moderne?) Des ressources en main-d'œuvre excédentaire dans une économie qui "nourrit" l'augmentation des profits pour actionnaires, mais pas la prospérité pour les gens. Les pauvres n'ont pas le pays en faillite, comme le groupe facebook, c'est l'inverse: les pauvres sont la preuve de la faillite du pays.
Je pourrais continuer. Une partie de moi veut garder. Mais mon écran me dit que je suis sur les mille trois cents mots et promis de créer un blog, pas un feuilleton ou d'un traité. Je voudrais parler des notions idéologiques malsaines qui se cachent derrière tout cela "outrage" contre résident du village. J'aimerais parler de la façon la «haine» contre «resté« pauvre peut-être nous détourne de la riche escroquerie maintenu (peut voir quelque chose à ce sujet dans ce post ). Je tiens à parler de quelques-unes des personnes que je connais qui sont des maisons et / ou vivent dans l'un, et qui ne sont ni vague ni maintenu, et les parasites, mais bon, les gens qui travaillent dur. Je voudrais expliquer que parfois, l'internet et l'antenne sont le moyen le plus efficace pour garder les enfants loin du point (vous pouvez lire à ce sujet ici ) et que certains parents choisissent d'avoir ces choses, avec beaucoup de sacrifice, parce que ne peut pas simplement envoyer les enfants à courir autour vélo. Je décrirais mon temps passé à vivre dans une ferme dans la région métropolitaine comme un enfant, et dire à tous ceux et celles cas voyantes aujourd'hui cet état qu'ils déplacer d'un village à "garder" Je doute que beaucoup, pas Je crois, qu'ils et elles ne veulent pas y vivre anythin. Ni tarif fixe, ou sans elle. Je veux juste exprimer leur colère, car ils savent que quelque chose ne va pas, et les pauvres et le greffier toujours été une cible facile.
Photo prise depuis endi.com, section dimanche du Journal aujourd'hui.
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ImprimerSeul fait le travail?
C'était hier le seul "display" des possibilités d'emploi contenant visibles dans le bureau de chômage (abarrotadísima) à Mayaguez, à Porto Rico. "L'armée américaine" at-il dit. "À TEMPS PLEIN ET emplois à temps partiel."
La ligne de chômage a été longue.
Comment «volontaire» est une armée qui doit manque de possibilités de recruter d'autres soldats?
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Imprimerle meurtrier
Il ya quelques jours, je voulais écrire à propos de Jorge Steven . Aujourd'hui, je vous écris à propos de l'homme qui a avoué avoir tué.
«Je dois," je l'ai dit, ne «veulent». Pourtant j'ai du mal à regarder votre photo dans les journaux, à lire leurs demandes d'auto-défense et de ce que certains appellent la «panique homosexuelle». J'ai du mal à même le nommer. Pour moi, c'est "l'assassin".
J'avoue que je n'aime pas, son visage me fait peur, parce que je n'aime pas son expression, ses yeux, son front, son collier, ses mains menottées ...
Et c'est ainsi que j'écris. Parce que je n'aime pas. Nous sommes tous horrifiés. Même ceux qui émettent des expressions homophobes en parlant de la victime, comme «ce gars faisait là», ou «je cherchais, avec qui la vie», ils ont tendance à accorder immédiatement la monstruosité de l'acte de ... l'autre gars. A partir de ce tués, décapités, démembrés, puis tenté de brûler et Steven peau.
Juan Antonio, est appelée.
Juan Antonio nous n'aimons pas pour la même raison que nous détestons tous ceux qui commettent des actes monstrueux, impensable. Pas meurtriers mobiles simples avec «vulgaire» (lire, «économique»), mais ces meurtriers dont les actions nous semblent loin de la nature humaine de base, plus fondamentale. Le parricide, infanticide l', le génocide. Mais les bons chercheurs ont suggéré ces phénomènes condamnent en outre, nous devons comprendre afin de les prévenir. Pour plus monstrueux que ces événements, s'ils existent et se produisent, c'est qu'ils sont, par définition, possible.
Ils disent que Juan Antonio hait les homosexuels. Ils disent aussi qu'il est gay, que si oeil à leurs sourcils, que ce qu'il faisait dans ce domaine, connu pour la présence de travestis, Steven et il le savait, pourquoi il a brûlé le matelas .... Tout cela peut être important. Mais je dis de se moquer de John et sa défense ont tort, je crois. "Accuser" angle gay ne devrait pas être, parce que «gay» ne devrait pas être une charge, mais un fait reconnu, accepté, ouvertement ou fausse «tolérance». No.
Si, effectivement, Juan Antonio était bisexuel ou gay, et aussi détestait les homosexuels, alors la situation est encore plus tragique. Pourquoi? Parce meurtrier illustre non seulement le pouvoir de Juan Antonio mais l'homophobie collective, a appris, respiré a toujours contribué à forger un meurtrier, de générer lui et d'autres le dégoût de soi.
Reconnaître, comprendre ces choses, excusez Juan Antonio? Qu'est-ce justifié aux yeux de la loi? Non, mille fois non. Que justice soit faite.
Reconnaître, comprendre ces choses, est une étape nécessaire pour éliminer une fois pour toutes, les conditions sociales qui permettent à quelque chose d'aussi monstrueux que cela relève de l'éventail des possibilités pour le comportement humain, c'est possible? Oui, mille fois oui. Pour discuter, ils mettent en lumière, la connaissance est construite courageux.
Pour lutter contre l'homophobie et d'autres formes d'intolérance et de haine, nous devons puiser la force de comprendre les routes qui font qu'il est un mode de pensée dominant.
Bien que cela veut dire en regardant un assassin dans les yeux, et de reconnaître le monstre comme un être humain, et la monstruosité que possible.
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Imprimersteven
J'avais dix-neuf, et le tua. Ils l'ont tué parce que "c'était une femme." Il a été tué brutalement et violemment. C'est tout ce qui compte.
Ne vous méprenez pas: je suis le premier réaffirmant, toujours, la valeur de l'histoire. L'histoire en détail et le contexte, dense baptisé comme Geertz quand il a dit que la description doit inclure non seulement le comportement mais toutes les significations et les référents de ce comportement possibles, reliées par une sorte de belle toile d'araignée, ou l'humanité nous construisons, ce qui nous donne la vie, qui nous enferme.
L'anthropologue en moi voulait plutôt d'explorer cette toile d'araignée sur ses personnages, à l'ombre, dans leurs récits. Je tiens à ressentir une certaine sympathie, si ce n'est pour le gars qui a tué Steven, au moins pour son histoire. Je pense victime de trop, de quelque chose. La prison, peut-être, comme il le suggère.
Mais je ne peux pas. Je ne peux même pas me rappeler le nom de l'assassin. Le nom de sa victime, Steven, j'ai été dans l'esprit rapidement, car j'ai lu les premières nouvelles mes circuits neuronaux accompagnés par l'image qu'il a vu dans le journal. Une créature.
Je dis Steven, juste avant sa mort, était une prostituée. Je dis ça comme ça va inspirer un certain rejet. Je suppose que c'était pour l'argent, peut-être caresser, peut-être les deux. Tout ce qui me cause une autre histoire, un genre d'accusation à titre posthume est une tendresse implacable.
Il a été tué brutalement et violemment. Ils l'ont tué parce que "c'était une femme." Ici, pour moi, et maintenant, c'est tout ce qui compte.
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