jicotea
Ikäsi ei haittaa minua, mutta olin hankalaa. Olin parikymmentä, ehkä vähemmän, ja minun kiire saada noita lääkäri, joka asui alueella lännessä ja hän oli valmis puhumaan minulle ja kirjattava, ei kerrottu, että olisi renkaan pitkiä istuntoja. Myöskään kertonut tuoksu talonsa, että määrittelemätöntä tuoksu vanhoja taloja, vaikka ne ovat erittäin puhtaita. Ei hänen utelias vaatimuksensa tapaamaan häntä useammin.
En tiennyt, että hänen kätensä vapisevat tappaa kana. Ei pitäisi vapista, kun kaikki, Don Julian oli uhrannut satoja, ehkä tuhansia, kanoja, kukkoja, guineaa, vuohia. Enkä pitäisi olla auttaa.
Santeria on Karibian uskonto, tuote syncretic mix pantheons, myyttejä ja kansanperinnettä Espanjan katolilaisuuden ja joruba uskonto orjia Länsi-Afrikasta. Serkku Brasilian Candomblé, Santeria syntyi Kuubassa Espanjan vallan alla ja levitä Puerto Rico, Miami, Venezuela ja New Jersey toisella puoliskolla kahdennenkymmenennen vuosisadan.
Joten olin kiinnostunut tietämään historiaa ja rituaaleja Santeria, pelkään kaipasin Julian.
Päivänä kanojen ja käsien vapina, I istui minun tallennin ja lista kysymyksiä, hiljaa odottaa lisätietoja kosmologian ja rituaali, hiljaa tietäen, että Julian on hajamielinen, hän puhua jostain muusta. Ja se oli. Tänään minun piti puhua eläimille. Erityisesti jonkin aikaa selittää minulle, alkava kärsimätön antropologi, se oli helpompi hoitaa kilpikonnia kyyhkyset. Hän käyttää sekä Afrikkalainen nimiä, mutta unohdan kyyhkyset. Kilpikonnia kutsuttiin jicoteas. Kyyhkyset, hän sanoi, ovat aina roskaaminen, varsinkin jos ne ovat valkoisia, valkoinen Obatala: He paskaa yli häkki likainen, likainen omia kyniä, ja pyhimys ei pidä likainen höyheniä. Mutta jicoteas, hymyilevä, kätkeä, maan päällä, ei ketään häiritse. Kilpikonna piilottaa ja odottaa.
Omat akut tallennin on sammutettu, odottaa todellista tietoa.
Hän lisäsi äkkiä, kun hän käveli mietteliäänä on kovettunut muta sisäpihalle, jicoteas ei tappaa, tiedät? Laita ne veteen, päivä tai kaksi, ja että on vettä käytät tehdä omiero.
Taikajuoman omiero on yhteinen ja tärkeä. Painoin tallentimen. Tiesin jo joitakin ainesosia-pescao, joen vesi, palmuöljy. Nyt lisää vettä voisi jicotea. Ainesosat ja niiden osuudet olivat hänen tiedossaan vain Santeria, ei uskoville Santeria mutta ne, jotka ovat virallisesti vihittiin pappeja uskonto. Olin saada mitä kasvitieteen kutsuvat "resepti".
Tai ehkä ei. Sen sijaan puhua omiero, Julian alkoi kertoa minulle yksi hänen asiakkaistaan. Joku, joka tuli heittää etana, ja Julian mitä lääkäri määräsi veren tarkastetaan, hänen henkensä pelastamiseksi. Sitten hän katsoi autoni ja haalistuneet uponnut alueella kuljettajan oven. Hän huolissaan. Autot ja nuorten huokaisi. Olinko ajo huolellisesti? ? Totteli nopeusrajoituksia? Joit?
Olen myös huokaisi, kun hän sammutti tallennin. Kyllä, kyllä, ei, minä vastasin kuuliaisesti.
Hän alkoi kirjoittaa jotain paperille. Luin ääneen ainekset neljä Ohios tai poikasia, karkkia, ja kuivatut kookos. Saat kaiken torilla, hän lisäsi, kun hän antoi minulle hieman push. Olen muuten minulla on täällä. Loput, kysyin. Kyllä, muita asioita, jotka käytän. Me suojata auton, joten voit välttää enemmän onnettomuuksia. Tästä ei ole mitään parempaa kuin Ohios. Ochosi sinun välitä.
Se sai hyvä asia. Ilmeisesti hän oli tulleet lähes rituaali, rituaali. Rituaali uhri, ei vähemmän. Oppiaineeksi kaikille kollegoilleni yhtäkkiä tuntui minusta tylsä, mitäänsanomaton. Mine oli paljon parempi. Menin torille iloinen löytää kanoja, kookospähkinöitä, makeisia. Palasin kiirehtiä. Niin kiire, että hän melkein kaatui tullessaan naapurustossa Julian. Onneksi Ochosi tarkkailevat, hymyili.
Kun näin hänet nojaa yli pesuallas, jossa veitsi. Minulla oli noin levy joitakin yrttejä ja pullo läpinäkymätön neste. Omiero, sanoin, ja minä muistin kilpikonnia ja hiljaa odotti menettely ei kääri omiero nieltynä.
Hän mursi kookos vasten altaan reunalla, ja valitsi neljä kappaletta. Kookos on nopea tapa ennustaminen, paljon vähemmän monimutkaisia kuin etana, tai että Opele. Kookos vastaus suoraan kysymyksiä konkreettista ei ole, selkeä kyllä, tai ehkä kolme. Olinko vaarana on auto-onnettomuudessa? Ehkä, hyvin ehkä, hän sanoi kookos.
Minusta se oli sillä hetkellä, että tiesin olimme menossa tappaa poikaset. Tietenkin tiesin, kun menin ostamaan niitä. Mutta se oli vasta saimme siitä, kuka todella tiesi kookos. Epäröin.
Oma Santero ei näytä huomanneen. Minulla oli kiire, nyppiminen hieman cuellitos, valmistelee asia. Hän antaa ravistamalla hieman. Hän oli vanha, hän oli heikko, oli diabetes ja korkea verenpaine, se näytti hyvältä, ja hänen kätensä vapisivat.
Kun olin nuori, Julian soitti trumpettia. Hän rakastui, meni naimisiin, jatkoi peliä. Orkesterimuusikoksi oli katolinen ja Mason. I Santeria tuli paljon myöhemmin, ja se oli monimutkainen tarina, kuulin katkelmia, hermostunut, osittain koska se teki hänestä surullista ja osittain siksi en ymmärtänyt hyvin enkä uskaltanut kysyä paljon henkilökohtaisia asioita, elämäkerrallinen. Se oli onnettomuus, hän sanoi myöhemmin lisäten, että ei ole sattumaa. Hän vietti monta päivää, myös edessä seisoo Valkoisen talon DC olin tappanut poika sodassa. Välinpitämättömyys on selitti minulle. Itsekkyyden iso valkoinen rakennus ja vihreät laitumet ja turisteja, ympäröivän hänet ja hänen surun kirjaamatta. Ehkä osittain siksi, että heidän ruskea iho ja olla mutisten espanjaksi, totuus on, että se on "poistettu" (verbi varasimme kasvaimia, syyliä ja tottelemattomia) poliisin ja laittaa soluun, johon hän voisi surra kanssa yksityisyyttä. Olen pelastettu Santeria, joka ei tiennyt, ja vuotta myöhemmin oli yawo, Santeria pappi vastikään perehdytetään mysteereistä Obatala, pyhimys puhtautta, rauhaa ja myötätuntoa.
Hänen kätensä vapisivat niin paljon nyt, että pyysi minua napata kana. Hän oli surullinen hymy. Sanoit halusi oppia tästä, niin pitkälle, oppia. Napata Ohio. Olet minun avustaja.
Pidin pienen kehon käteeni hieman raollaan. Se oli lämmin ja liikkuvat, lempeä, herkkä, kuten ne koit Dawn piilossa nurkassa näkyvissä keittiön tai kylpyhuoneen.
Oli juuri synnyttänyt pojan, ja he olivat yksin. Vaimo avasi myös hänen tyttärensä Yemaya, äiti Yemaya, Yemaya mereen. Jokaisella oli hieman tilaa pyhitetty alttari keitto s, kirjoja, matto ottaa etana, Eleggua ja hänen sotureita nurkkaan. Paikka mietiskellä, olla, ja saavat asiakkaita. Hän harvoin puhui, mutta hän hymyili, ja hänen silmänsä olivat pieniä ja mustia, vaikka hän teki.
Veitsi tuli kaulan Ohio. Luin veitsi. Sana viittaa esine, toiminta, ja rituaali välttämätöntä teurastaa eläimiä pyhimys. Santero veitsi tappaa nopeasti, mahdollisimman kipua eläimelle. Julian teki niin. Hänen kätensä vapisivat, vaikka, ja minä osoittautui kömpelö avustaja, niin, että tulos, vaikka nopea, oli paljon verinen kuin on tarpeen. Julian otti hieman verta, sekoittaa omiero ja joitakin höyheniä, ja hän voiteli keitos johonkin renkaat autoni.
Kolme kertaa. Kolme kanaa. Kolme renkaat.
Koskaan tiennyt, yleistä, miten lapsi kuoli. Hän sanoi vain kuollut. Klassinen kohtaus, elokuva tyyppi, armeijan huonoja uutisia ja vakava ele ovella, ylimääräisiä kotoisin väri suurperhe, naapureita, kanoja. Elämäkerta kuin koskaan jahtaa oli täynnä reikiä. Mielestäni tulin Manner käsitellä paperityötä kuoleman, vaimo jäi vielä shokissa, ja hän jotenkin päättyi edessä Valkoinen talo. En tiedä, jos se oli päiviä tai viikkoja. Kyllä hän kertoi minulle, että hän meni ulos ja kasvoi parta, odottamassa. He olivat ihmisiä, jotka toivat hänelle ruokaa. Ehkä sanoin enemmän, mutta en muista. Hänen isoisänsä ramblings kimpoavista tallentimen virta ja sai minut tuntemaan epämääräisesti syyllisyyttä ei vierailevat enemmän.
Me istuimme alas. Hän oli selvästi täyttynyt. Vaimo toi limonadi. Kävin pestä käteni pesuallas, ja kookos kappaletta lähdimme punastui.
Kun käännyin näin sen uudelleen mudassa pihalla, limonadi kädessä. Hän osoitti sormellaan maahan. Katso, hymyili. Kilpikonna. Sormilla, silti vapina, silitti harmaa ankanpoikanen.
vartiotorni
Far Side ®
Olin täysin kotimaisuus sabatina, kun ovikello soi. Kuten oveni ei ole yksi niistä pienistä kattoikkunat, voit tarkastella kuvaa, hieman vääristynyt laseittain, mahdollinen vierailu, katsoin ulos ikkunasta. Katu oli täynnä niitä, ja oli erehtymätön, koska he kävelivät pareittain, täynnä pieniä mustia laukkuja, ja suojattu auringolta suuret sateenvarjot. Se oli niitä. Todistajat. Kaksittain, ovelta ovelle. Koirani haukkui, joiden kuori että muukalainen, joka ei tiedä, että puretaan, tarkoittaa "vatsa sóbame nyt, kiitos," En voi kuulostaa kovaa. Sillä hetkellä ajattelin, mutta ei paljon vakuuttunut, että ehkä koira pelästyttää.
Jehovan todistajat sabatinos ovat osa Puerto Rican maisema kaupungistuminen. Väsymätön, tietyt, johdonmukainen, saapuvat heidän autot pysäköidään, tartu Raamattuja ja-varjoja, ja kävely talosta taloon kuljettaa sana. Koska muistan, olen nähnyt ihmisiä välttää niitä käyntejä. Strategiat ovat monet. Yksi minun isoäidit, esimerkiksi katsoin ulos ikkunasta, scowling, mutisten "tässä ne tulevat, tässä ne tulevat ...", ja avaamaton (ja joskus lähes odottamatta Bell) karjui, jossa utelias sekoitus vihaa ja tyytyväisyys, "me katoliset". Jos todistajia vaati hän huusi, kovempaa vielä, "ei kiinnosta". Toinen isoäiti oli päinvastainen: Olin valmistelee greippimehua, istua parvekkeella, ja koska ne itseesi lasit, sateenvarjot ja Raamattuja, isoäiti otti viestikapulan saarnaaminen ja ne sieppasi muuntaminen yritys puhuu ihmeitä katolilaisuuden .
En tiedä kumpi isoäidit olivat peloissaan. Toisella, varsinkin, käytetään pysyä hieman ymmällään. Mutta aina palasi. Väsymätön, johdonmukainen, totta. He jättivät jälkeensä esitteitä ohut, täynnä vinkkejä hyvään elämään, ja arvioidaan niiden ehdoilla, hyvin kirjoitettu. Täydellisiä lauseita, lainauksia hyvät, paremmat kuin monet tuotteet ja lähes akateemisten tutkijoiden olen koskaan lukenut. Ja varsinkin kirjallisesti. Itse asiassa, VT on yksi laajimmin lukemaan lehtiä , jos ei enemmän, ja menee läpi tiukan muokkausta.
Naapurustossa, jossa asuin opiskellessaan yliopistossa oli myös tutka todistajia. Ja minun naapurit oli strategioitaan opiskelijoita. Yksi heistä, tulevaisuuden kemisti, väitti, että hän oli onnistunut pelottaa pois parvekkeelta yllään vain pyyhe ja sanoi, että se oli buddhalainen. Koskaan kokeillut, että menetelmä, eikä koskaan tiennyt, onko se toiminut by buddhalaisuus tai vähän vaatteita.
My menetelmät ovat aina olleet huomattavasti maltillisempaa, jopa pelkurimainen. Yleisin oli simuloida ei olla kotona, kuunnella lempeä mutta itsepäinen "hyvää huomenta!, Lying todistajia minun hiljaisuus.
Kerran vuosia sitten steeled (ehkä hieman väsynyt piilostaan ja hiljaisuuden) päätin avata oven ja antaa heille ystävällinen vastaus, rehellinen ja säälimätön.
Ja.
Them: Hyvää huomenta. Minä: Hyvää huomenta, pyydät anteeksi, mutta olen agnostikko. Them: Että olet mitä? Me: Agnostic. Them: Ah. [Hankalat tauko] Kuinka ruusuristiläiset? Yo: [tunne rehellinen, kyllä, mutta myös hieman naurettava, eikä mikään armoton]: Ei pidä ruusuristiläiset. Simply'm ole uskovainen. Them: Ah. [Toinen tauko] Ateisti Me: Ei, ei. Ateistit uskovat, että Jumalaa ei ole olemassa. Agnostics mielestäni se ei ole mahdollista tietää, jos se on olemassa. Ne: [helpottunut] Noh me tuomme teille hyviä uutisia. [Ahne Raamattu.] Me: [unohtaminen "ystävällinen". Totuus on, että emme välitä paljon, onko .... [Nyt räikeän valehtelee] Olen pahoillani, aion polttaa ruokaa. Minun täytyy mennä takaisin keittiöön.
Epäonnistumisen jälkeen tiedonannon, oli palannut pelkurimainen liikkumavaraa simuloida ei ole kotona. Nyt, kun hän katsoi ulos ikkunasta, ajattelin, että tänään se oli laillinen tekosyy - ruoka oli kiehuu liedellä. Mutta silti ei usko minua. Ne oli jo tottunut valheita pelkureita katolisia, agnostikkojen, ateistien, kristityt muissa kirkko, laiska, kiireinen, katsoa muualle, buddhalaiset, ... No, kaikki ei-todistajia.
Kello soi. Huokaisin. Olen kuivataan käteni ja avata. He olivat kaksi testigas, nelikymppisiä, ehkä heidän fifties. Yksi hieroi hänen vatsansa minun nyt hiljaa narttu. Toinen hymyili. Hänellä oli hikipisarat otsalla.
Them: Hyvää huomenta Me: Hyvää huomenta. [Huokausten] Katso rehellisesti sanottuna en halua puhua Jumalasta, enkä kiinnostunut lehden. [Tauko ymmällään] Mutta voin mielelläni tarjota hieman kylmää vettä. Them: [Ne näyttävät]. Kyllä, kiitos.
Tie keittiössä. Toistaiseksi niin hyvä, mielestäni. Mutta käytetty vesi säästää aikaa. Viiden minuutin on täydessä muuntaminen yritys, ja aion mennä Pa'l ystävällisyys ...
Me vettä kolme. Se oli kuuma. Ja juttelimme. Paljon. Mayaguez. Koirien ja muiden lemmikkien. Lapsista, erityisesti nuoret. Että asiat olivat huonoja. Maastamuutto. Olen etsinyt enemmän vettä. Meidän pitää puhua. Alkaen maantiede Puerto Rico. Vuodesta ominaisuuksia eri kansojen. Mitä tehdä, harjoitella demokratiaa. Vuodesta mitä odottaa, ja mitä ei, koulut. Vuodesta miltä tuntuu mennä ovelta ovelle. Tuntuu tekee mitä pitää oikeana. Tirelessiä tietyt, johdonmukainen. Oli myös lyhyt, ja yllättävän mukava hiljentää. Water of Life, sanoi yksi heistä päätyttyä toisen lasin. He kiitti minua, kiitin heitä ja lähti heidän kellot ja Raamattuja.
Related viestiä:
CAPECO ja I-kirjain kahteen ääniä kansan Puerto Rico
Kirje CAPECO julkaistu sanomalehdissä maan on helmi suhdetoimintaa. CAPECO sijaan laitamme leima lahden perheen, ja meidät tuntemaan hieman osasyyllinen asia-Kukapa ei ole heittänyt bensiiniä että tuotemerkin ennen? Ja sen sijaan kertovat meille asioita, se ei sano mitään - se jättää kaiken linjat, hiljaisuus, valkoinen tila. Puhtaaksi Joten kommentteihin kursiivilla ja suluissa. Katsotaanpa. Se kertoo version, joka tuli ulos torstaina Karibian Business:
"Vuosikymmenien ajan Caribbean Petroleum Corporation on ollut tärkeä osa Puerto Rico tarjoaa perheille Puerto Rican kunnollisia työpaikkoja ja edistää sosiaalista ja taloudellista asioihin maan. [Työpaikat vaikkapa maaginen sana työttömyys maassa silloin, kun niin monet ihmiset ovat menettäneet omansa maassa, joka täydentänyt taidetta kannustimia palkata ja missä "työpaikkoja" on osa kampanjoiden kaikki, myös viimeinen, joka johti kaksikymmentä tuhatta polkumyynnillä lisää ...]
Valitettavasti emme kärsi [tämä NOS tapahtui, emme tehneet ansaitakseen nadita sanoo tästä] tulipalossa vailla mittasuhteet [joka on vertaansa vailla, joten emme saa tehdä vertailuja, yrittää nähdä tapahtuman poikkeuksellinen asia, selittämätön, ainutlaatuinen, ainutkertaisen ... Luettelo verrattavissa vaikkapa tällaisia onnettomuuksia eri puolilla maailmaa laaditaan CNN, paina tästä ] on pysähtynyt osa toimintaamme.
Arvostamme kärsivällisyyttä, jota olette osoittaneet niin paljon ihmisiä, asiakkaiden ja median 100% jotta voimme keskittyä olennaiseen: Suojaa turvallisuus satoja ihmishenkiä ja hallita tapahtuma. [Ja tässä olen, cibernia Ulisa harhaan, uskoen, että ne, jotka suojataan ja valvontaan olivat palomiesten ja muiden valtion henkilöstön liittyvät hätätilanteiden hallintaan, ja nyt he olivat CAPECO, jotka kohdistuivat. Vaikka alla on kiitollinen virastot, kunnat ja "satoja sankareita."]
.....
Kuten aina luottaa siihen, että Jumala auttaa edelleen kaikille meille yrityksenä ja maa voittaa tämä valitettava tilanne. [Jos et ole sinut kiinni, lukija, jossa työpaikat ovat nyt yrittää vedota kristinuskon tilastot osoittavat ne jatkuvat on merkittävä osa yleisöä. CAPECO vastoin, varoa liikearvon kuilu, on epäluottamus Jumala itse, luopumaan että usko jaettu. Ja on yleistä, asia, koska e mong lainsäätäjien lakeja tehdä hulluja kutsumisessa ennen, Santini Papito vetoamalla Jumalan viiden sekunnin välein, Fortuno siunaus kaupungin ennen kuin työttömänä, ja nyt CAPECO sanomalla, että menee Jumalan kädestä. .. Mitä tapahtui kysymys, joka ei ota Jumalan nimeä väärin? ] "
Kirjeen sulkee vakuutti meille, että "meillä on työtä", jossa "väsymätön sitoumus" ja "palvelun laatu" CAPECO. Ja suljen blogin nukkua uni levoton.
Paino"Vente-me ..."
"Dedicated to Gela ja Julian, joka antoi asiakkailleen rakkauden ja toivon, että ei" tuote ", kuinka kaunis se on sen pakkauksen voi antaa. Ja he tekivät niin vastineeksi käynti tai nippu banaaneja. "
Taisin noin yhdeksän vuotta vanha ensimmäistä kertaa kävin botanica. Se oli torilla kaupungin (ehkä Rio Piedras tai Luquillo), ja seisoi nurkassa, edessä nurkassa muodossa kirjain "L", joka oli kaksi vihannesten kojuista ja ravitsemistoiminta. Jälkimmäinen malli on yksinkertainen, ja hyvin samankaltainen kuin lähes kaikissa asennoissa neliön: tavallinen puinen työpöytä, jonka alapuolella läpäissyt / myyjä () ja jonka takana olivat esillä, roikkuu koukkuja tai lepää tablettia ja korit, tuotteet. Banaanit, Taro, oregano, sipuli, valkosipuli, maissi tähkät. Ei niin kasvitieteen, että oli kolme seinät järjestettävä näytöllä tai telineeseen, ja paljon laatikoita, koreja ja savitauluja, pullot (jotkut merkitty, jotkut eivät), kynttilöitä erikokoisia, kukkia, kasveja, ja luvut kristittyjen pyhimysten. Myyjä oli myös asiantuntija (yleensä spiritualisti tai Santeria), niin että jos asiakas ei tuo resepti jostain muualta, se teki siellä. Asiakkaat mukana paperille (tai yksinkertaisesti huoli) ja ulos kädet täynnä: kynttilä, kaksi pulloa, kukkia, jotkut lehdet, ja ehkä hahmo, joka käytetään tekemään taikajuoman tai kylpyamme, tietyssä järjestyksessä ja joidenkin tarkoitusta varten: ratkaista terveysongelma, houkutella rakastettusi, tai yksinkertaisesti "tyhjennys" pyyhkiä ajaa huonoa onnea tai vaikutuksen noin paha henki.
Osana minun ensimmäinen retkeä vuonna ethnography kuin menetelmä, kävin ja katselin kasvitieteellinen kymmenen vuotta myöhemmin, kun olin lukiossa. Aluksi ajattelin, että se ei ollut muuttunut paljon. Kaikki olen nähnyt neliön näytti hyvin paljon sen fyysistä rakennetta, kuin lapsuuteni. Oli muita, suurempia, in "Sirpaleet ihmisiä" paikoissa, kuten Lajas, San Saksan ja Aguada. Katsomalla tarkemmin huomasin, uteliaana, että kasvit eivät olleet yhtä usein kuin ennen. Itse asiassa monet kasvit Kasvit vieraili ollut mitään järkeä. Kynttilät olivat samat, mutta siellä oli paljon enemmän - joidenkin kaupallisesti tuotettu kokoonpanoon ja tuo rukous mukana pullo, ehkä siksi ostajat mieluummin tyyppi enemmän "tee se itse" tai koska myyjät eivät ole tiesi reseptejä.
Ehkä mielenkiintoisin oli, että pullot eivät enää sellaista kierrätettävää vanha mysteeri. Nyt muovi-ja ulkomaankaupan mekko yllään kirkkaita värejä, joiden nimiä kuten "vente-me", "pelon pahaan" ja "rakkaus-ikuinen." Putosi tarvitaan resepti (ja spiritualisti ja kasveja), koska he väittivät myös kaikki perinteiset ainekset, tislattu pika-ja houkuttelevasti pakattu. Enemmän yllättävän, ja ehkä jäljittelemällä käyttäytymistä muita tuotteita (kuten suositeltavaa ostaa yhdessä shampoo, hoitoaine ja voide, suurempaa vaikutusta), "saaliin" ja "vente-me" olivat nyt linjat koko, jossa öljy, spray, neste moppi vesi ja tuoksukynttilät. Inhimillinen tekijä Folklórico rituaali prosessi ja kasvien menettänyt merkityksen varjoon pääoman valtaa ja sen kokoonpano linjat, jotka Miami istutettu omistaja kasvitieteellisen tiedon ilman uskontoa, Santeria spiritualisteja ja yhteydet paikallisiin tai tarhaan.
Asiakas enää jäljellä kädet täynnä kukkia, mutta täynnä ruukut.
Noin viisi vuotta sitten, vuonna San German, näki myyntiedustaja syöttämällä kasvitieteen hänen linja, La Gitana, joka myös hyödykkeen vettä saalista moppi ja hajuvettä oli myynnissä myös hienoja vaatteita , huivit, sormuksia, että väri muuttui, tarot yksinkertaistettu ja sokerittomia makeisia, kaikki samassa linjassa. Ajattelin silloin, että kasvitieteen oli jo saavuttanut korkeuden omaa postmodernismi. Se oli sekoittunut täydellisesti nykyajan markkinoilla.
Unohdin olin vielä puuttuu askel: Disappear. Olen viime aikoina nähnyt gondolas asennuksia kynttilöitä pyhimysten ja rukouksia paikoissa kuten Pueblo, Walmart ja Kmart. Ja se saa minut ajattelemaan samalla tavalla kuin kasvitieteen jätti jälkeensä spiritualisti, puutarha, muinaisen tiedon ja lasipulloon, mega tallentaa tänään uhkaa lähteä kasvitieteen, kuten monet muut pienyritykset, takaisin , tyhjä ja merkityksetön elämää ja päivittäin risteilyjä Puerto Ricans. Eikä sillä en halua hakea ihmeitä käyttäen toissijainen ominaisuus kristinuskon ja optimismia floclór taikuutta, vaan koska he voivat ostaa nopeammin, halvemmalla ja pirteän supermarket lähellä.
Paino"... Haluatko leipää? heidän syödä kakkua. "
Joskus tietää, että aihe ansaitsee "blogimerkinnän", mutta ei rohkaista. Tällainen on tilanne tänään. Se on kuvernöörin kolumni New Day. Se tuli, se oli päivää, ja silti ei löydä kuin keskustella. Se on ... Surre al. Asiat ensin, katso jos saamme jotain selvää.
Alusta alkaen, asia näyttää uskonnollisia, jonka teemana pelastuksen, mutta vain siinä tapauksessa, että joku oli jäänyt hienovarainen viittaus pelastavaa, että osa selkeämpi ja muuten antaa meille esikatselu argumentti aiomme lukea:
Mitä se hyödyttää ihmistä saada koko maailman mutta menettää sielunsa?
Matthew 16, 26
Tässä vaiheessa olisi pitänyt lopettaa lukemisen. Olisin ajatellut "... tämä on vain yksi esimerkki täydellinen tarkkaamattomuus perusperiaate erottaminen kirkon ja valtion, anna sivun, mene, lukea uutisia ..." Minulla on ongelma sen kanssa, että uskontojen - ja jotkut jopa Minusta sympaattinen. [Voimme puhua siitä, mitä ja miksi toiseen virkaan, toinen päivä ...] No, minun ensimmäinen ongelma vaatimuksesta asettaa kristinuskon valtakunnan maallisia. Vuodesta minuutti (oletettavasti) heijastus, läpi asioita, kuten hullu ajatus, että kreationismi on niin tieteellistä kuin evoluutioteorian ja tapana tapahtuman invocations hallitusten on olemassa, ja päättyy asiaa tämän sarakkeen torstaina meillä on ongelma että erottaminen kirkon ja valtion . Tämä erottelu on tärkeää sekä uskonnollisten enemmistöjen vähemmistöön lahkojen ja uskontojen ja vapaa-ajattelijat, ateistit ja agnostics. Miksi? Koska suojaa kaikille kansalaisille: mahdollinen uskonnollisen väkivallan tai ryhmien välillä määritellään uskonnollisia perusteita; suojelemaan uskonnollisia vähemmistöjä valtion väärinkäytöstä edustavat uskonnollisia enemmistöjä, suojella samankaltaisia uskonnollisten ja ei-uskonnollisten; ja suojella valtion, kansalaisuuden, kallista muuntaminen muita, jotka pitävät eniten uskonnoista. Erottaminen maallisen ja uskonnollisen on hyvä idea, ja on olennainen osa terveen demokratian.
Näin alkaa minun epämukavuutta Fortuno sarakkeessa. Sillä vaikka on mahdotonta tietää niiden requeteanunciadas uskonnollisia näkemyksiä, ja vaikka tiedämme, se on palkannut Christian sanomalehden toimittaja ja median koordinaattori, se on silti huolestuttavaa lukea hänen nimensä, että valtionpäämies maallinen demokraattinen maa, koska laatija on. Kaikki, mitä hän kirjoittaa valtionpäämies on väistämättä poliittinen, määritelmän. Ja tämä sarake, joka pyrkii herättämään pohdintaa kansalaisuuden yhteydessä talouskriisi, jopa enemmän.
Joten siis alkaa minun epämukavuutta, mutta se ei pääty. Yhteenveto kohdassa sarakkeen, yrittää ymmärtää väitettä, joka tukee sitä.
- Olemme kriisissä, mutta toivomme, ja tämä toivo on siunaus Jumalalta,
- mutta siitä huolimatta siunaus, olemme huolissamme materiaalia,
- ja vähemmän materiaalia, kuten koulutusta lapsille.
- Kansalainen "keskimäärin" ("sinä" puheissa kuvernöörin ja entisen) on näitä huolenaiheita. Fortuno ("me", poliitikot aina puhuvat itsensä monikossa) on myös huolissaan.
- Fortuno on tehnyt asioita. Se on "tallennettu talon." Ja kutsuu meitä olemaan parempia ihmisiä, enemmän pientaloja, paremmat arvot,
- ajattelu, kuten kristityt Jumalaan ja luottaen Häneen Nykyiset ongelmat eivät oikeuta lopettamaan tähän.
- Öh .. jos et ole kristitty, joka tapauksessa on ylittää "liiallinen huoli" materiaalin ja keskittyä "hengellisiä" asioita. [Onkohan maallinen bloggaaminen tilille.]
- Korostaa materiaali asia, hän sanoo "mitä kannattaa uuden" auton, jos sukulaisten? "Miten arvoista materiaalia, jos ei meidän terveydenhuollossa?" Ja palaa Raamatun.
- Tässä vaiheessa olen niin vihainen, joka on yhteenveto jollakin seuraavista seitsemästä. Lucéa ja hän on Christian (surprise!), sitoutuvat kristityt ja köh .. ei-kristityt myös näinä päivinä pohtimaan painopisteistä on ja merkitys henkisen ja Puerto Rico on kaunis. Pää
Paheksun piilotettu viesti ensimmäisessä kohdassa: Olemmeko kriisissä, mutta toivo on siunaus? Tarkoitatko, että se on toivotonta ei ole siunattu, on toisen luokan kansalainen? Paheksun verhottu kritiikki, joka on huolissaan "materiaalia". Ehkä kuvernööri ei ole tarvinnut murehtia tällaisia asioita, koskaan, ja on omistettu yksinomaan viljely ominaisuuksia sielun. Paheksun esimerkiksi valittu tätä huolta "materiaali": "saada toinen työ" "maksamaan uuden auton"? Julkisen sektorin työntekijät elävät pelossa menettää työpaikkansa eivät ole ajatellut ostaa auton - ajatellut maksaa asuntolaina, tai ruokaa. Se on kuin että surullisen tilaisuudessa Sila Calderon, että hän veti pois kun ei tiedä mitä se oli combo pikaruokaa. Mutta pahempaa.
Se häiritsee minua, että sanoo, että se on "tallennettu talon." Mitä helvettiä se edes tarkoittaa? Kenen talo? Ja miten se sitten on, että pelastuu "kiitos Jumalalle"? Tarkoitatko, että epäonnistuminen pelastaa talo on, koska Jumala ei halua apua? Mitä ihmiset kirjaimellisesti menettää omaansa, ei rukoile tarpeeksi? Luultavasti hän voitti vaalit Jumalan (ja minä kun luulin että se oli, koska ihmiset) ... ja että muut osapuolet eivät olleet hyvin nähdä jumalallinen silmä, koska ne olivat suosittuja .. agnostikkojen, ateistien ja satanistit coqui kuin PIP?
Kahdeksas kappale on pahin. Mitä hyötyä on materiaali, hän sanoo, jos ei meidän terveydenhuollossa? Kuvernööri unohdetaan, että aineellinen rikkaus on luultavasti paras ja vahvin indikaattori, tässä ja muissa maissa, lääketieteellisen hoidon laatu ja ennaltaehkäisevää hoitoa. Että parasta ruokaa, liikuntaa, hammaslääkärikäyntien, ja varhainen huomiota varoitusmerkkejä, kuten korkea paine ovat pitkälti funktio yhteiskuntaluokka. Kuten elinsiirrot, sydämentahdistin, ja psykoterapia.
Mielestäni se, mitä häiritsee minua syvästi, ei niinkään jatkuvasti viittauksia uskontoon (joka kuten aiemmin sanoin, on varsin vakava), mutta absoluuttinen irrota kanssa keskimääräinen Puerto Rican jokapäiväistä todellisuutta. Että katkaisu on niin ilmeistä hänen valikoima esimerkkejä hänen soittaa irrallisuus, muuten kutsutaan sen erityisasema mukava luokka. Kuten Marie Antoinette , joiden reaktio nälän kuuluisa ranskalainen ihmiset otsikolla tätä viestiä, meidän valtionpäämies pyytää meitä käsittelemään talouskriisin ... pohditaan Kristuksen kuolemaan. Voi hyvin. Minäpä kerron pappi, se käy hyvin. Se on loppujen lopuksi työn pappi. Mutta kuulla se kuvernööri? Se on pahempaa kuin lähettää minulle syödä kakkua. Ja kuulla sinun sanovan minulle ei ole niin paha - mutta kerro, että () työntekijä, joka pelkää käynnistetään, naimisissa ja yhden (a) julkinen työntekijä samassa tilanteessa? Mitä älä välitä materiaalia ja pohtia?
Yleensä menen poliittisia uutisia tietty eroaminen tai katsojan odotukset tutkita, ja olen mieluummin lukea muiden blogeja (klikkaa tästä ja tästä esimerkki) keskustelemaan kunnallispolitiikassa kirjoittaa minulle siitä. Mutta tällä kertaa ... wow. Shock.
Mutta se on asia, Mafalda.
Painopannajulistus
Vatikaani eilen puolusti pannajulistus lääkärit ja äiti yhdeksän vuotta vanha tyttö. Aluksi auttaa häntä twin sikiöiden keskeyttää. Toinen, jotka mahdollistavat sen.
"Alueellinen arkkipiispa Jose Cardoso Sobrinho, lausutaan pannajulistus äidille varten valtuuttaminen toimintaan ja lääkäreitä, jotka toteutin siinä pelossa, että hoikka tyttö ei kestäisi kuljettaa sikiöiden aikavälillä." (Klikkaa nähdäksesi koko tarina AP)
Hassua on, että kirkko on erotettu kirkosta tytön äiti luvan toiminnan, mutta ei yksilö, joka luo. Hänen rikoksensa, raiskata ja kyllästää tyttö yhdeksän vuotta, jotka väärin, koska hän oli kuusi, on "vähemmän vakavaa", että raskauden:
"Ja minä sanoin: Syytetty isäpuoli ei olisi erotettu kirkosta. Vaikka mies väitetään syyllistyneen "katalan rikoksen ... abortin - poistaminen viaton elämä - oli vakavampi". "
Vuonna arvosteluja, joka muuten, ja onneksi on ollut runsas, Cardoso vastasi, että "Jumalan laki on korkeampi kuin miesten." Mutta vilkkua. En tiedä. Ainakin tällä kertaa, lääkärit hän määrittelee murhaajia näytä olevan paljon, paljon enemmän armollinen kuin katolinen oppi, dogmi, että olisi lisätty kauhistuttava koettelemus raiskaus, kauhea riski korkean riskin toimitus ja ennenaikaista äitiyttä ruumiin ja sielun yhdeksän.
Painoflunssa erityispainos
Hyvä. En aio kirjoittaa paljon, koska flunssa on ottanut kotini. Ja aivoni. Mutta lukijat ovat lähettäneet meille materiaalia "silputaan", ja se kaikki on niin eksoottinen, että ... parempi sanoa mitään. Älä analysoi, älä yritä voittaa tämän uutisia, ne ovat yksi asia ... Ei mitään. Ei ole mitään keinoa keksiä tähän.
• silvotut kirkollisten ja pois: nähdä, että niitä outoja asioita tapahtuu kaikkialla: katoliset kirkot ympäri maailmaa ennakoitiin paluuta hemmottelu - eräänlainen syntien anteeksiantamuksen joiden myynti tuomitsivat Luther vuonna kuudennentoista vuosisadan, ja on lopetettu jälkeen Vatikaanin toinen kirkolliskokous. Mikään, ei voi ostaa (jotka ovat kiellettyjä, jotta vältetään korruptio), joten älä iloinen paljon - mutta jotkut rakkauden tekoja ja tiettyjä katumuksen voi auttaa. Kysy lähin hiippakunnassa. Kiitos Walterin uutisia. Ihmettelen: Miten se on laitonta maksaa pappi saada armahduksen kuolemanjälkeisestä elämästä, mutta se on laillista kaverit lahjoittaa puolueiden suosii tässä elämässä?
Kuva: Dani Simmonds. Löydät lisää kuvia hänen morguefile.com.
