vakttorn
The Far Side ®
Jag var i full hemliv sabatina, när dörrklockan ringde. Eftersom min dörr inte har en av dessa små takfönster som låter dig visa bilden, något förvrängd av glaset, den potentiella besök, såg jag ut genom fönstret. Gatan var full av dem, och var omisskännlig, eftersom de gick i par, lastad med små svarta påsar, och skyddades från solen av stora paraplyer. Det var dem. Vittnen. Två och två, dörr till dörr. Min hund skällde, med en bark som främlingen som inte vet det, avkodas, betyder "magen sóbame nu, snälla," Jag kanske låter hård. För ett ögonblick trodde jag, men utan större övertygelse, att kanske hunden skrämma.
Jehovas vittnen sabatinos är en del av Puerto Rican landskapet urbanisering. Outtröttlig, visst, konsekvent, anländer i sina bilar är parkerade, greppa biblar och parasoll, och gå från hus till hus som bär ordet. Eftersom jag kan minnas, har jag sett människor undviker dessa besök. Strategierna är många. En av mina mormödrar, till exempel, såg ut genom fönstret, bistert, muttrade "här kommer de, här kommer de ...", och oöppnade (och ibland nästan utan att vänta på klockan) vrålade, med en märklig blandning av ilska och tillfredsställelse: "Vi katoliker". Om vittnen insisterade han skrek, högre ändå, "inte intresserad". En annan mormor var tvärtom: jag förberedde grapefruktjuice, sitta på balkongen, och när de svängde glasögon, paraplyer och biblar, tog mormor stafettpinnen av predikan och de kidnappade omvandlingen försöket talar om underverk katolicismen .
Jag vet inte vilken av de två mormödrar var mer rädda. Med den andra, speciellt, som används för att stanna lite förbryllad. Men de återvände alltid. Outtröttlig, konsekvent, sant. De lämnade efter sig flygblad tunna, full av tips för bra boende, och utvärderas på deras villkor, mycket välskriven. Fullständiga meningar, citat välplacerade, bättre än många av de produkter och kvasi-akademiska forskare jag någonsin läst. Och speciellt att skriva. I själva verket är Vakttornet en av de mest lästa tidningar , om inte mer, och går igenom en rigorös redigeringen.
Området där jag bodde under studietiden vid universitetet var också på radar av vittnena. Och mina grannar hade sina strategier eleverna. En av dem, en framtida kemist, hävdade att han hade lyckats skrämma bort balkongen endast iklädd en handduk och sade att det var buddhist. Aldrig provat denna metod, inte heller visste aldrig om det fungerade med buddhismen eller lite kläder.
Mina metoder har alltid varit betydligt mer blygsam, även fega. Det vanligaste var att simulera att inte vara hemma, lyssnar på den milda men envis "god morgon!, Ligga vittnen med min tystnad.
Vid ett tillfälle, år steeled sedan (kanske lite trött gömma sig eller tystnad) Jag bestämde att öppna dörren och ge dem ett vänligt svar, ärliga och obeveklig.
Ja.
Them: God morgon Me:. God morgon, ber om ursäkt dig, men jag är agnostiker dem. Att du är vad Me:? Agnostisk dem. Ah. [Awkward paus] Hur Rosicrucians Yo:? [Känsla ärlig, ja, men också lite löjligt, och ingenting oförsonlig]: Nej, inte som Rosicrucians. Simply'm inte troende dem. Ah. [En annan paus] ateist Me: Nej, nej. Ateister tror att Gud inte existerar. Agnostiker anser att det inte är möjligt att veta om det finns de:. [Lättad] Oh, ja vi ge dig goda nyheter. [Grasping Bibeln.] Me: [glömma "friendly". Sanningen är att vi inte bryr sig så mycket om det .... [Nu flagrant ljuga] Jag är ledsen, kommer jag bränna maten. Jag måste gå tillbaka till köket.
Efter misslyckandet i kommunikationen, hade återvänt till den fega manöver för att simulera att inte vara hemma. Nu, när han tittade ut genom fönstret, tänkte jag att det idag var en legitim ursäkt - maten kokade på spisen. Men ändå inte skulle tro mig. De hade redan vana vid lögner fegisar katoliker, agnostiker, ateister, kristna från andra samfund, den lata, den upptagen, titta åt andra hållet, buddhisterna, de ... ja, alla icke-vittnen.
Klockan ringde. Jag suckade. Jag torkade mina händer och öppnade. De var två testigas, forties, kanske i femtioårsåldern. En gned hennes mage till min nu tyst tik. Den andra log. Han hade svettpärlor i pannan.
Them: God morgon Jag: God morgon. [Suckar] Titta, ärligt talat vill jag inte prata om Gud, inte heller är jag intresserad av tidningen. [Paus förbryllad] Men jag kan gärna erbjuda lite kallt vatten Them:. [De ser]. Ja, tack.
Vägen till mitt kök. Hittills så bra, tror jag. Men det vatten som används för att spara tid. I fem minuter kommer att vara i full konvertering försök, och jag kommer att gå pa'l vänlighet ...
Vattna vi tre. Det var varmt. Och vi pratade. En hel del. Mayaguez. Från hundar och andra husdjur. Av barnen, särskilt tonåringar. Att det var dåligt. Utvandring. Jag sökte mer vatten. Vi fortsätter att prata. Från geografi Puerto Rico. Från egenskaperna hos olika folk. Vad göra, för att praktisera demokrati. Från vad att förvänta sig, och vad inte, skolor. Från hur det känns att gå från dörr till dörr. Det känns som att göra vad man tycker är rätt. Tireless säker, konsekvent. Var också kort, och förvånansvärt bekväma tystnader. Livets Vatten, sade en av dem, efter slutförandet av det andra glaset. De tackade mig, tackade jag dem och lämnade med sina klockor och deras biblar.
Relaterade inlägg:
syndafloden som kom
Folk vet inte om dig, men här i Mayagüez har inte slutat regna. Varje dag vid ungefär tre på eftermiddagen. Och det är ett regn av dem, normalitos, smörgås, som börjar och slutar med duggregn och lämnar det bästa för miljön, nej: snarare, talar vi om en bäck som faller över oanmälda, halvvägs, och som lämnar dig i chock, att inte veta vad man ska skydda: böcker, plånbok, bulk, hår ... inget paraply för att rädda oss. Vinden som följer frågan säkerställer att lite vatten kommer från olika håll och i överflöd. Och på toppen (eller snarare, ned) är de pölar (eller snarare, våtmarker) som, med lite hjälp från förare och cyklister fötter hysteriskt, slutföra arbetet i regnet. Bara en som en fågelunge, hjälplös, espelusao, bekymrad över tillståndet i bärbara egendom, lite chockad och med en mild och obegripligt som att dricka varm choklad just där på trottoaren, under vatten, och sorbet.
Det missbruka inte metaforen, men vem bryr sig, det är vad metaforer: Att monsun slår mig märkligt så här varje dag vår. Ovanför och inget regn för att varna dig falla uppsägningar och söndring av institutioner som varje civilisation patina gav oss (saker som Law Society, Institutet för kultur, högre utbildning rådet, News på 6, universitetet ...).
Från framsidan, mitten av bröstet, dödades i massakrer stora och små, dog 714 under attacker drogen bär tätningen och kan inte utan fråga oss om vi gör rätt i att fira att fånga stora narkotikahandlare, eller om fångst har konsekvenser som skall beräknas, och förebygga, innan du slår en manlig eller apor, eller att manliga apor, och överväga, åtminstone för en stund, i regnet, om kanske, kanske, kanske, är det vettigt att legalisera jävla skit en gång och arbeta med frågan som medicinskt problem är det ... Och på tal om dessa saker, titta på mycket hårda protester, öppna munnen för att släppa ut en avskyvärd förolämpning, liksom bosatt, och även om du är en regetonero och göra en levande strängarna och rimmade svordomar kommer att ringa knarkare, förbittra hennes liv och inställda konserter. Nej, om detta regn inte skona någon. Och Resident har provat nästan rätt, det sista han sa något till Santini hotade honom med ett "gasnatá" ...
Och på tal om gasnatás, har några snutar nu upptagen skydda sin egen och andras gasnatás de berömda tidigare regulatorer, en värdig Peter som bara behovet när jag besöker, påstår en Cuchín skrattar med munnen för att äta och le som de "gjorde rättvisa" som en arg Romero, mer upprörd och högljudd än någonsin, att han hävdar folket i Puerto Rico för att uppfylla sin "skyldighet ... eftersom åtagandena inte i fråga ... nu folk inte kan ifrågasätta åtagandet gjorde mig ... ". Detta är det kalla regnet som attackerar bakifrån medan en Biped naiva belastning buntar, är täckt med ett parasoll och bara lyckas få ögat till nästa biped.
De sumpiga vattenpölar i klimatologiska metafor missbrukas (och låt mig tyst missbruk av metafor, som om guvernören kan jag, dammit) är ... svek, cynism och förakt. Jobbet portalen. De apepés. Löftet om människan. Alla av dem föraktar tragedin och kollaps. Lugnt, öka avståndet mellan farliga och som har mycket och har lite, optioner och de flesta av eliten, och adderas till den existerande ojämlikheten smälek förolämpning ... den otäcka förolämpning. Varför flytta en liten, obekväm, och omedelbart kallar det utsvävningar, garrapatita, knarkare eller terrorist, berätta för honom att förbli tyst, är sådant liv, och att det värsta har passerat.
Att det värsta är förbi.
Bara en som en fågelunge, hjälplös, espelusao, bekymrad över tillståndet i bärbara egendom, lite chockad och med en mild och obegripligt som att dricka varm choklad just där på trottoaren, under vatten, och sorbet.
Redigera för att lägga till poster i samband med att andra olyckliga metafor och släkt: eld och rök, uteplats i bloggosfären:
Skriv utpartnerskap tänker ...
Detta är ett folk av tro. Jag menar de som talar om offentlig-privata partnerskap (vad det nu betyder, eftersom i detta för att förklara saken är mindre vältaliga) som frälsning vår krisdrabbade ekonomin. Det är tron, som avslöjar - det där som gör oss blinda för att tro på den osynliga-eftersom när någon (pressen, den vanliga medborgaren) kallar konton av anledningarna till att vi har dessa samarbeten som inte-så-besk medicin att bota sjukdomen av lågkonjunkturen, börjar gaguear. Så småningom, mellan en stamma och annan, alla producerar samma exempel: Teodoro Moscoso Bridge.
Och bron är vacker, som sa nej ... Men i slutet av dagen, när bron är inte det bästa exemplet. Det finns en hel del komplexitet, saken: Ett privat företag bygger en sjungande väg, dekorerade med flaggor (med sin låda på marinísimo blå, förresten), de sätter en vägtull, och håller vinsten. Vad tjänar det landet? Nåja. En genväg. Vad tjänar företaget? En massa killar. Vad sparar regeringen? Att upprätthålla en relativt kort vägsträcka. Tan Tan. Det är inte en "allians" är en liten rund företag.
Att sälja den här frågan om behovet av offentlig-privata partnerskap, skulle kunna använda en mer komplex exempel - eftersom offentliga tjänster är komplexa, och hittills verkar vara för privata företag. De skräckhistorier är långt vanligare än framgångar, här och på andra håll. Jag är ingen ekonom, men det slår mig att denna blinda tro, intensiva, tjänstemän och fans uttrycker vår nuvarande administrationen är hälften av den grundläggande matematiska privata sektorn.
Låt mig förklara: Alla företag vill ha, per definition, tjäna pengar. Om det är ett stort företag, där människor investerar genom köp av aktier, vill inte bara tjäna pengar utan att "växa" investering av dess aktieägare, vilket innebär att göra mer och mer pengar, öka värdet av deras åtgärder, osv. Hur fungerar det här? Minska kostnaderna och öka vinsten. Denna logik är problematiskt för tjänster som traditionellt tar staten. "Skära kostnader" och "öka vinsten" kan översättas inte bättre, men sämre hälsa eller utbildning tjänster.
Låt mig illustrera. Igår besökte jag en plats som verkar vara motexempel, antitesen, ett offentligt-privat partnerskap för dem. Detta är den äventyrsbad i kaskaderna. Det var verkligen inte Sea World. Men det kostar mindre än tjugo dollar per capita, hade en rabatt för invånare i kommunen, för studenter, och att "pensionärer". Det var ren - delvis därför att de hade en fracatán sysselsatta sopa och dammsuga händer hela tiden. Alla dessa används människor, i sin tur, leder till fler chavitos som alla kan återinvestera i landets ekonomi och människor.
Vad behöver du att parken vara "framgångsrik" som kommunala verksamheten? Enkelt - betala själv. Som inte kostar. Även om tillräckligt med jobb och om lockar turister till regionen (turister som spenderar inte bara där utan även företag i området), har du råd med att förlora killar, och ändå vara framgångsrik. Att vara en "succé" som en privat verksamhet skulle behöva mer vinst, och kräver att dessa vinster ökar. Skulle behöva kasta folk och hörn cut. Laddning mer input ansikte.
För många har ordet "privatisering" kommit att betyda "effektivitet", "produktivitet" och andra önskvärda saker. Men de är inte synonyma. Vad vår ekonomi behöver är för driften av deras organ effektivare. Privat avkastning det inte garanterar att effektivitet - ja, till den grad att våra fängelser, skolor och sjukhus blir en framgångsrik verksamhet som definieras genom att generera vinst, vi riskerar tvärtom att en dålig service.
Skriv utögon svider, rör och vapen utgåva, del 1.
Idag vill jag skriva två inlägg på två berättelser som har varit på luften i dessa dagar. Snarare är de två olika scenarier men på något sätt motsvarigheter, och varje ansikte två skilda uppsättningar av intentioner, övertygelser, ideologier. Två olika essenser.
I: Sewers
I ett senare inlägg jag nämnde fallet med Martin Peña, vitt av ett lagförslag som invånarna förväntar guvernören att gå. Projektet syftar till att ta den mark av pipan till Land Trust , inrättades med hårt arbete och i samförstånd med samhällen att skydda kollektiva utrymme för potentiella privata spekulationer och samtidigt erhålla lagfartsbevis och använda rättigheterna för de boende, mestadels låg inkomst. Skapandet av Trust tillät rehabilitering av mark och säkerhet i hemmet av dess folk, utan att falla i fällan att ge enskilda titlar som skulle leda oundvikligen i den slutliga re-försäljning och den dramatiska omvandlingen av landskapet ... i en annan sak.
Det är en märklig kontrast mellan Puerto Rico som visas varje vecka i den nationella dagstidningen avsnitten som handlar med bostäder (med namn som Style och konstruktion), och bostäder där majoriteten faktiskt lever. Folkräkningdata tillåter oss att uppskatta att ca 10% av landets befolkning bor i allmännyttan. Beräkna procentandelen av dem som bor på landsbygden fattiga, särskilda samhällen i de mest eftersatta områdena i stadsområden, och marginella utrymmen som varje by finns, är mer komplicerat, men jag vågar påstå att en avsevärd mängd att de flesta av landets befolkning bär föga likhet med bilderna på fastighetsmarknaden segmentet rekord veckotidning innehar. Den median hushållens inkomster i Puerto Rico under 2006 var mindre än 18k. Hur många puertoricaner kan faktiskt köpa, eller ens drömma om att en dag få de många strand hus, herrgårdar halv miljon dollar på, och lyxlägenheter som pryder sidorna i tidningen och ockuperade bandbredd av vår vision ekonomisk?
Det är den kollektiva egendom gemensamma goda, begreppet gemenskap rehabilitering, inför en ganska ojämn kamp kapitalets intressen. Människor av kött och blod som står inför möjligheten av abstraktion, investeringar, spekulation. Jag vet inte, säkert, vad människor representerar lagstiftare presentera projektet för att ta bort röret till trusten. En majoritet av puertoricaner är inte.
Som verkställande veto boende vill ... suck. Även ljud och samma stavning, är en sak "vänta" (som på engelska, "hopp") och en helt annan att "vänta" (som engelska 'förväntar'.) Fortuño hålls några månader sedan värdepapper privatisera Gemenskapens La Perla. Jag kan inte låta bli att tänka att det kanske trott och åter försäljning av mark, och de (få) delägare i lyx njuter av utsikten. Och så hoppas jag.
För att läsa mer:
Om Martin Peña - É. Fontanez. Du kan också läsa andra inlägg i ämnet (och se ovanstående bild i sitt ursprungliga sammanhang) på sin blogg, makt, utrymme och miljö .
Next: ögon sting, pipor och vapen utgåva, del 2: guns.
Skriv utbottna
"Då kom jag ihåg den övergripande regeln, que har varit i kraft sedan någon gång på 1990-talet: Om en plats är verkligen vacker, kan du inte råd att vara där. Okej, jag är säker på att det finns fortfarande undantag .... men de kommer snabbt. "Barbara Ehrenreich skrev det i detta land är deras land, under 2008. Och visst, reser längs kusten verkar det ibland att stranden, skönheten själv, blir ett föremål för individuell konsumtion, säljs till högstbjudande och naturligtvis dyrare.
En lovande undantag: Grunderna för Martin Peña.
En grupp av fattiga samhällen som tar emot kollektivt ägande av mark för sin estetiska potential skulle annars bli (som så många i Puerto Rico!) Till objekt för spekulation som resulterar i tomma sommarstugor, ungar i banken och fördrivna urinvånare. Det borde vara goda nyheter. Kanske klumpighet, eller eftersom det verkar oerhörd delat ägande, eller mark nära vattnet inte är föremål för spekulationer, eller att så många organiserade marginaliserade gemenskap, men faktum är att lagstiftarna i båda kamrarna har skrivit Nya projekt för att förändra lagen 489 av 2004.
Bloggosfären pågår. Och du kan läsa informativa inlägg på temat Caño Martín Peña här , här och här .
Skriv utLogiken (er) av vatten *
* Puerto Rico Daily Sun den 8 maj, 2009. Une i en enda berättande flera frågor diskuterades innan här på bloggen.
För några år sedan jag körde genom centrum av ön med min familj, en road-trip stil sommarlov. Törst, beslutade vi att stanna vid en livsmedelsbutik. Barnen ville sodavatten de vuxna. Ägaren sålde oss den förra glatt, men vägrade att debitera oss för den senare. Jag kände roligt, sade jag, laddning pengar för vatten. Vi lämnade hans butik med några läskburkar, chips, ett par fri plast vattenflaskor och ett samtalsämne för resten av resan.
Mataffären ägarens obehag med att sälja vatten kom att tänka på när jag läste en ny rubrik i Belfast Telegraph (April16th), om kollektivt självmord av 1500 bönder i den indiska delstaten Chattisgarh, drivs till outhärdliga skuld av otillräcklig eller misslyckad grödor. Den cykel som körde dem till skuld och Malthus Deras död berörs som faller vattennivåer, åtminstone delvis på grund av stora megaprojekt: såsom dammar, que påverka rörelsen och cirkulationen av vatten, de känsliga ekosystemen kring vattentäkter, och de platser och demografi i mänskliga populationer som lever nära dem.
Tidningen citerar en talesman för Organic Farming Association of India, som anger att "jordbrukarnas självmord ökar på grund av en ond cirkel skapas av pengar långivare. De lura bönderna att ta pengar men när grödan misslyckas, de är kvar med inget annat alternativ än döden. "Men bönderna död 1500 är en massa döda människor. Motsvarigheten, säger bloggaren Malika Chopra, av passagerarna inuti fyra jumbojet. Det stora antalet kroppar som betyder att detta är inte ett fenomen som kan avfärdas som felet av bönderna, eller ens långivare. Det är den typ av nummer och brådskande nödvändighet att pekar på storskaliga och strukturella faktorer.
Några av dessa faktorer kan mycket väl vara relaterade till kreditgivning, men inte de enskilda. Enligt Vandana Shiva, en respekterad indisk lärd-aktivist och författare till ett flertal böcker och artiklar, är fördelarna med de stora dammar byggs i post-koloniala Indien långt uppvägs av deras ekologiska och sociala kostnader. De flesta av dessa dammar, liksom andra mega projekt, är byggda med pengar från lån som tillhandahålls av stora finansiella institutioner: t.ex. Världsbanken. Medan Dessa lån kan begäras för att förbättra den ekonomiska hälsan hos utvecklar utvecklingsländer, ofta låneinstitut kräver en del av de medel som ska användas för den typ av infrastrukturutveckling som kan underlätta ytterligare investeringar från multinationella företag.
Dammar används för att omdirigera vatten till företagens ägda, stora jordbruksområden markinnehav. Men småbönder behöver också vatten. Faktum är att alla levande varelser behöver vatten. Över 60% av våra mänskliga kroppar är vatten. Så sent som i mars, men det var vatten nekas status som en grundläggande mänsklig rättighet av FN. Företag tjänar på vatten försäljningen (speciellt buteljerat vatten) lobbade intensivt för att detta ska ske.
Dessa företag delar inte oron i mataffären ägare som hellre ge oss vätskan trots att tidigare ha betalat för det själv. En plast vattenflaska i Puerto Rico under en dollar och kostar närmar två i vissa snabbmat anläggningar - mycket mer än kostnaden för motsvarande mängd bensin. Bearbetningen av den plast som används för förpackning av buteljerat vatten som vi köper innebär, i sin tur, föroreningar och slöseri med mycket mer vatten. Och så vår längtan efter den färskaste vattnet möjligt är en del av en cykel som gör drickbart vatten mer knappa och dess drinker, mer privilegierade. Denna typ av ohållbarhet karakteriserar produktionsprocessen för de flesta av det de varor vi konsumerar idag.
Otroligt, miljökrisen, fälldes av produktionscyklerna göra denna vattenbrist i första hand kan användas för att sälja vatten på flaska. Ett populärt märke i en elegant (och dyra) plastflaska donerar fem cent för varje såld flaska till humanitära vatten Program som föra vatten till befolkningsgrupper som inte har tillgång till det. Deras hemsida är vacker och gör betraktaren törstig för just denna "etiska" drink. : Den globala vattenkrisen, är en stor del av deras marknadsföring och Tillskriven orsaker utanför mänsklig (och företagens) handling: såsom geografi och klimat.
Den vision som körde sökandet efter deklarationen av vatten som en mänsklig rättighet vatten är en som ser som utanför sfären av marknaden, vilket gör det heliga Malthus, en gemensam tillgång för omätligt värde. Däremot ser den dominerande synen vatten som en handelsvara som kan köpas, säljas och prissätts enligt inte logiken i behov utan att logiken i marknadsföring och vinstmaximering. Behoven hos dem utan att köpkraften är nedflyttade, i bästa fall, att den marginella sfären av välgörenhet (så länge kärleken kan öka försäljningen.)
De döda bönder hade varken makt eller inköp Anses De var välgörenhet fall. De hade bara värdighet sitt arbete och sitt ansvar gentemot sina familjer. Ironiskt nog erkänner FN Deras grundläggande mänsklig rättighet till arbete - men misslyckades med att skydda sin tillgång till vatten som skulle gjort deras arbete (och deras liv) möjligt.
[Redigerad att lägga band - det var alldeles för perfekt.]
Relaterade inlägg:
Skriv ut1500
Den Belfast Telegraph rapporterar idag att 1.500 bönder i den indiska delstaten Chattisgarh har begått självmord en masse. 1500. Motsvarande fyra jumbojet, skriver Malika Chopra i Huffington Post . 50 klassrum fullt av elever, på campus där jag arbetar. Tas den extrema desperation med en cykel som involverar låg vattennivå, låg nederbörd och ockrare. Dessa lantbrukare lånade upprörande intressen. Men även de som lånar ut till länder med mega säkerheter.
Torkan i regionen inte är rent "naturlig". I årtionden har indiska och internationella aktivister fördömde misskötsel av resursen. Säger Vandana Shiva som vatten, traditionellt ett gemensamt bra och tillräckligt, har det blivit ett privatiserat, manipuleras och otillräckliga. Exempel är stora dammar eller dammar som lagrar vatten på strategiska platser för att omdirigeras till de områden som mest "kommersiella".
Och det Under tiden var de områden som får vatten genom floden, att brunnarna var att re-charged av denna flod, är det fiske som stöds av denna flod dödades. Denna kostnad är aldrig beaktas.
Traditionell jordbruk som matar och använder lokala munnar och händer och lider konsekvenserna av en utveckling, eller snarare i en viss dominant och utveckling, ofta främjas och finansieras av internationella finansiella institutioner som IMF och Världsbanken, som kräver till byar att flytta, ändra loppet av floder, vilket förstör akvifera system, och som omsluter familjer (och hela länder) i osäkra fordringar.
Relaterade inlägg: Free Water
Skriv ut
