Sentinela
O lado máis Distante ®
Eu estaba en sabatina domesticidade chea, cando a timbre tocou. Como a miña porta non ten unha desas pequenas lumieiras que permiten ver a imaxe un pouco distorsionada polo vidro, a visita potencial, eu olhei para fóra da xanela. A rúa estaba chea deles, e eran inconfundibles, porque andaban en pares, cargado con pequenos sacos negros, e foron protexidos do sol por grandes paraugas. Foi a eles. Testemuñas. Dous a dous, de porta en porta. Meu can latiu, cunha casca que o estraño que non sabe que, decodificados, significa "sóbame barriga agora, por favor," Eu podo parecer feroz. Por un momento eu penso, pero sen moita convicción, que quizais o can a asustar.
Sabatinos Testemuñas de Jeová forman parte da paisaxe portorriqueño urbanización. Incansable, determinado, consistente, chegan nos seus coches están aparcados, tome Biblias e parasois, e camiñando de casa en casa levando a palabra. Desde que me lembro, eu vin a xente, evitando as visitas. As estratexias son moitos. Un dos meus avós, por exemplo, mirou pola fiestra, carrancudo, murmurando "aquí veñen, eles veñen aquí ...", e pechado (e ás veces case sen esperar a campá) ruxiu, cunha curiosa mestura de rabia e satisfacción, "nós católicos". Se testemuñas insistiu el gritou, máis alto aínda, "non está interesado". Outra avoa era totalmente o contrario: eu estaba me preparado zume de grapefruit, a sentir-se na terraza, e como balanceaban lentes, paraugas e Biblias, a avoa tomou o bastón de predicación e secuestraron o intento de conversión falando das marabillas do catolicismo .
Non sei cal dos dous avós eran máis medo. Co segundo, sobre todo, adoitaba estar un pouco confuso. Pero elas sempre volvían. Incansable, consistente, é certo. Eles deixaron atrás folletos finos, cheo de suxestións para unha boa vida, e valorada nos seus termos, moi ben escrito. Frases completas, citas ben colocadas, mellor que moitos dos produtos e estudiosos case-académicas que eu xa lin. E, sobre todo, a escribir. En realidade, a Torre de vixía é unha das revistas máis lidas , se non máis, e pasa por un rigoroso proceso de edición.
O barrio onde eu vivía, mentres estudaba na universidade tamén estaba no radar das testemuñas. E os meus veciños tiveron as súas estratexias alumnos. Un deles, un químico futuro, alegou que el conseguira asustar a terraza usando só unha toalla e dicindo que era budista. Nunca tente este método, nin nunca souben se traballou polo budismo ou pouca roupa.
Os meus métodos foron sempre considerablemente máis modesto, aínda cobarde. O máis común era simular non estar na casa, escoitando o suave, pero teimoso "bo día!, Deitado testemuñas co meu silencio.
Nunha ocasión, anos preparou (quizais un pouco canso de ocultar e silencio) decidín abrir a porta e darlles unha resposta agradable, honesto e implacable.
Ja.
Them: Bo día Me:. Bos días, que me desculpar, pero eu son agnóstico los:. Que é o que me:? Agnostic Them:. Ah. [Pausa inábil] Como os Rosacruzes Yo:? [Sentimento honesto, si, pero tamén un pouco ridículo, e nada implacable]: Non, non é como os Rosacruzes. Simply'm non un crente Them:. Ah. [Outra pausa] Ateo Me: Non, non. Ateos cren que Deus non existe. Agnósticos creo que non é posible saber se existe Eles:. [Aliviado] Oh, ben, nós traemos-lle unha boa nova. [Sostendo a Biblia.] Me: [Esquecer "agradable". O certo é que non nos importa moito se non .... [Agora mentindo descaradamente] Eu sinto moito, eu vou queimar a comida. Eu teño que voltar á cociña.
Tras o fracaso da comunicación, retornara á manobra cobarde para simular non estar na casa. Agora, cando mirou para fóra da xanela, eu penso que hoxe tivo unha escusa lexítima - a comida estaba fervendo no cociña. Pero aínda así non crería en min. Xa afeitos as mentiras covardes de católicos, agnósticos, ateos, cristiáns doutras denominacións, o preguiceiro, o ocupado, ollar para o outro, os budistas, os ... ben, todos os non-testemuñas.
A timbre tocou. Eu suspirei. Eu sequei as mans e abriu. Eran dous testigas, corenta, quizais na casa dos cincuenta. Unha esfregar súa barriga de miña cadela agora en silencio. O outro estaba sorrindo. Tiña pingas de suor na testa.
Them: Bo día Me: Bo día. [Risas] Mira, sinceramente, eu non quero falar de Deus, nin estou interesado na revista. [Pausa perplexa] Pero podo ofrecer gustosamente un pouco de auga fría Them:. [Eles miran]. Si, grazas.
Estrada para a miña cociña. Tan lonxe, tan bo, eu creo. Pero a auga utilizada para aforrar tempo. En cinco minutos estará no intento de conversión completa, e eu irei bondade pa'l ...
Temos auga a tres. Era quente. E nós falamos. Un lote. Mayagüez. De cans e outros animais. Dos fillos, sobre todo os adolescentes. Que as cousas estaban malas. Emigración. Eu procurei máis auga. Estamos sempre falando. Desde a xeografía de Porto Rico. A partir das características dos distintos pobos. ¿Que facer, para a práctica da democracia. Desde o que esperar eo que non, as escolas. Polo que parece ir de porta en porta. Parece que facer o que se cre que é certo. Incansável, determinada e consistente. Tamén foi curto, e silencios sorprendentemente cómodos. Auga da vida, dixo un deles, despois da conclusión do segundo vaso. Eles me agradeceu, eu agradecín a eles e saíu cos seus reloxos e as súas Biblias.
Related posts:
o diluvio que veu
A xente non saben sobre ti, pero aquí en Mayagüez non parou de chover. Todos os días ao redor das tres da tarde. E é unha choiva desas, normalitos, bocadillos, que comeza e remata co orballo e deixar o mellor para o medio ambiente, non: si, estamos falando dun regato que cae sen previo aviso, a medio camiño, e que che deixa en estado de choque, sen saber o que protexer: libros, bolsa, volume, pelo ... sen paraugas para salvarnos. O vento que acompaña a cuestión asegura que o pouco de auga vén de diferentes direccións e en abundancia. E aínda por riba (ou mellor, abaixo) son as pozas de auga (ou mellor, as zonas húmidas), que, con algunha axuda de condutores e ciclistas pé histéricas, completar o traballo da choiva. Só un como un pitiño, impotente, espelusao, preocupado co estado da propiedade portátil, un pouco atordoado, e cun lixeiro e incomprensible como beber chocolate quente alí mesmo na calzada, debaixo de auga, e sorbete.
Non abusar da metáfora, pero quen lle importa, é o que as metáforas: Esta monzón me parece estraño como este cada día o noso. Por enriba e ningunha choiva para avisalo caer despedimentos e interrupción de institucións que calquera patina civilización nós (cousas como a Orde dos Avogados, o Instituto de Cultura, Consello de Educación Superior, a noticia en 6, a Universidade deu ...).
De fronte, medio do peito, morto en masacres grandes e pequenos, 714 morreron durante os ataques de drogas tendo o selo e non pode deixar de preguntar-nos o que facemos ben para celebrar a captura de grandes traficantes de drogas, ou se a captura ten consecuencias que deben ser calculados, e evitar, antes de bater un macho, ou monos, ou monos machos, e considerar, polo menos por un momento, na choiva, se é posible, quizais, quizais, non ten sentido para legalizar maldita porco xa e traballar a cuestión como o problema médico que é ... E por falar destas cousas, ver protesta moi difícil, abrir a boca para emitir un insulto vil, así como o residente, e malia es regetonero e gañar a vida amarre e rimas palabras vai chamar drogado, amargar a súa vida e concertos cancelados. Non, se a choiva non aforra ninguén. E o residente tente case seguro, o último que dixo algo Santini ameazou o con un "gasnatá" ...
E por falar en gasnatás, ten algúns policías agora ocupado protexendo os seus propios e outros gasnatás os ex gobernadores ilustres, unha recatada Pedro que só a necesidade, cando visitar, un Cuchín rindo coa boca para comer e sorrir alega que eles "fixeron xustiza", como unha Romero con rabia, máis indignada e forte que nunca, que afirma o pobo de Porto Rico para cumprir a súa "obrigación ... porque os compromisos non están en cuestión ... agora a xente non poden estar cuestionando o compromiso me fixo ... ". Esta é a choiva fría que ataca por detrás, mentres que un Biped paquetes de carga inxenuos, é cuberto con un garda-sol e só consegue a atención sobre o seguinte bípede.
As pozas pantanosas en metáfora climatológica abuso (e me deixe tranquilo abuso da metáfora, que o gobernador pode I, caramba) son ... mentira, o cinismo e desdén. O portal de emprego. Os apepés. A promesa do home. Todos eles desprezan a traxedia e colapso. Silenciosa, aumentar a distancia entre o que é perigoso e que ten moito e ten pouco, a maioría das opcións e da elite, e engadido ao oprobio desigualdade existente de insulto ... o insulto desagradable. Por que cambiar un pouco, incómodo, e inmediatamente chamalo de perverta, garrapatita, drogado ou terrorista, diga a el para permanecer en silencio, como é a vida, e que o peor xa pasou.
Que o peor xa pasou.
Só un como un pitiño, impotente, espelusao, preocupado co estado da propiedade portátil, un pouco atordoado, e cun lixeiro e incomprensible como beber chocolate quente alí mesmo na calzada, debaixo de auga, e sorbete.
Editar para engadir entradas relacionadas con esoutra metáfora infeliz e relacionados: Incendio e fume, patio na blogosfera:
Imprimirasociacións pensar ...
Este é un pobo de fe. Quero dicir aqueles que falan sobre asociacións público-privadas (o que iso significa, porque iso para explicar a cousa é menos elocuente) como a salvación da nosa economía enfermo. É a fe, que revelan - esa cousa que nos fai cegos para crer no invisíbel, porque cando alguén (a prensa, o cidadán común) pide contas das razóns polas que temos esas asociacións como a medicina non tan amargo para curar a enfermidade da recesión, iniciar gaguear. Finalmente, entre un gaguejar e outra, todos producen o mesmo exemplo: Teodoro Moscoso Bridge.
E a ponte está fermoso, que dixo que non ... Pero ao final do día, se a ponte non é o mellor exemplo. Hai moita complexidade, a cuestión: Unha empresa privada constrúe unha estrada cantando, decorado con bandeiras (coa súa caixa en marinísimo azul, por certo), eles puxeron un peaxe, e mantén os beneficios. Que gaña o país? Oh well. Un atallo. Que gaña a empresa? Unha morea de caras. Que salva o goberno? Manter un relativamente curto tramo de estrada. Tan Tan. Isto non é unha "alianza" é unha rolda de negocios pouco.
Para vender esta cuestión da necesidade de asociacións público-privadas, podería usar un exemplo máis complexo - por que os servizos públicos son complexos, e ata agora parecen ser as empresas privadas tamén. As historias de horror son moito máis abundantes que as historias de éxito, aquí e alhures. Eu non son economista, pero paréceme que esta fe cega, intenso, funcionarios e fans expresar a nosa administración actual é medio fóra do sector privado matemática básica.
Deixe-me explicar: Calquera empresa quere, por definición, gañar cartos. De ser unha gran empresa, onde a xente invisten a través da compra de accións, preténdese non só gañar cartos, pero para "crecer" o investimento dos seus accionistas, que implica a gañar máis e máis diñeiro, aumentar o valor da súa accións, etc. Como fai iso? Reducir custos e aumentar os beneficios. Esta lóxica é problemática para os servizos que tradicionalmente asume o estado. "A redución de custos" e "aumentar os beneficios" pode ser traducido non é mellor, pero peores servizos de saúde ou educación.
Déixeme ilustrar. Onte visitei un lugar que parece ser o contra-exemplo, a antítese, unha colaboración público-privada das persoas. Este é o parque acuático nas Cascades. Certamente non foi o Sea World. Pero custa menos de vinte dólares por cabeza, tivo un desconto para os veciños do municipio, para estudantes, e "persoas maiores". Estaba limpo - en parte porque eles tiñan un fracatán de persoas empregadas varrer e aspirar a suceder todo o tempo. Todas esas persoas usaron, pola súa vez, se traduce en máis chavitos que todos poidan volver a investir na economía e as persoas do país.
O que cómpre que o parque ser "exitoso", como operación municipal? Simple - paga-se. Que non custa. Aínda empregos suficientes e atrae turistas para a rexión (os turistas que non pasan só alí, pero tamén empresas de área), tamén se pode dar o luxo de perder caras, e aínda ser exitosa. Para ser un "éxito" como unha operación privada terían máis beneficios, e esixen que estes beneficios aumentan. Que xogar as persoas e os ángulos de corte. Cobrando máis cara de entrada.
Para moitos, a palabra "privatización" pasou a significar "eficiencia", "productividade" e outras cousas desexables. Pero eles non son sinónimos. Que a nosa economía precisa é para o funcionamento das súas axencias máis eficientes. Retorno privada non garante que a eficiencia - en realidade, na medida en que as nosas prisións, escolas e hospitais fan a operacións exitosas que son definidas por medio da xeración de lucro, corremos o risco contrario, o de un servizo de mala calidade.
Imprimirollos arderem, tubos e edición armas, parte 1.
Hoxe quero escribir dúas mensaxes en dúas historias que foron ao aire nos días de hoxe. Pola contra, son dous escenarios diferentes, pero de algunha maneira contraria, e cada cara dous conxuntos distintos de intencións, crenzas, ideoloxías. Dúas esencias diferentes.
I: Sumidoiros
Nun post recente mencionei o caso de Martin Pena, branco de un proxecto de lei que os veciños esperan que o gobernador ir. O proxecto ten como obxectivo levar as terras do barril para a Land Trust , creada con moito traballo e co consenso de comunidades para protexer o espazo colectivo do potencial especulación privada, mentres a obtención de títulos de terras e dereitos de uso para os veciños, sobre todo de baixa renda. A creación da Fundación permitiu a rehabilitación das terras e seguridade interna do seu pobo, sen caer na trampa de dar títulos individuais que resultarían inevitablemente na eventual re-venda ea dramática transformación da paisaxe ... noutro cousa.
Hai un contraste curiosa entre Puerto Rico que aparece semanalmente nas seccións de xornais nacionais que lidan coa vivenda (con nomes como estilo, e construción), e residencias onde a maioría realmente vivir. Datos do Censo permiten estimar que preto de 10% da poboación do país vive vivenda pública. A porcentaxe de persoas que viven nas áreas rurais pobres, comunidades especiais nas áreas máis necesitados en áreas urbanas e espazos marxinais que cada aldea posúe, é máis complicado, pero eu ouso dicir que unha cantidade considerable que a maioría da poboación do país ten pouca semellanza coas imaxes do inmobiliario segmento semanario rexistro detén. A renda familiar media en Puerto Rico, en 2006, foi inferior a 18k. Cantos portorriqueños realmente pode adquirir, ou mesmo soño dun día adquirir as moitas casas de praia, mansións de medio millón de dólares, e vivendas de luxo que adornar as páxinas do xornal e ancho de banda ocupada da nosa visión económico?
É a propiedade colectiva do ben común, o concepto de rehabilitación comunitaria, afrontando unha loita moi desigual os intereses do capital. Persoas de carne e óso que está afrontando a posibilidade de abstracción, o investimento, a especulación. Non sei, de certo, o que a xente está representando os lexisladores presentar o proxecto para eliminar o tubo para a confianza. A maioría dos portorriqueños non é.
Como os veciños de directivos con poder de veto quero ... suspiro. Aínda que a ortografía son e mesmo, unha cousa é "wait" (como en inglés, "esperanza") e outra para "esperar" (como o inglés 'esperar'.) Fortuño realizado hai uns meses títulos privatización Comunidade La Perla. Non podo deixar de pensar que quizais imaxinado e re venda de terras, e os co-propietarios (algúns) de luxo gozar da vista. Así espero.
Para ler máis:
Acerca de Martín Pena - É. Fontanez. Tamén podes ler outros artigos sobre o tema (e mira a foto enriba no seu contexto orixinal) no seu blog, Enerxía, Espazo e Medio Ambiente .
Next: ollos picada, canos e armas Edición, Parte 2: armas.
Imprimirasentamento
"Remember me entón a regra xeral, que está en vigor desde algún tempo na década de 1990: Se un sitio é realmente bonito, non pode dar o luxo de estar alí. Todo ben, eu estou seguro que aínda existen excepcións .... pero eles están indo rápido. "Barbara Ehrenreich escribiu nesta terra é a terra, en 2008. E, por suposto, viaxando ao longo da costa, ás veces, parece que a praia, a propia beleza, está facendo un obxecto de consumo individual, vendido pola mellor oferta e, por suposto, máis caros.
A excepción prometedora: Os motivos do Martín Pena.
Un grupo de comunidades pobres que reciben a propiedade colectiva da terra para o seu potencial estético poderían chegar a ser (como moitos en Puerto Rico!) En obxectos de especulación que resultan en casas de veraneo baleiras, nenos na base e desprazados habitantes orixinais. Debe ser unha boa nova. Quizais torpeza, ou porque parece inédito de propiedade compartida, ou terra preto da auga non está suxeita á especulación, ou que tantos comunidade organizada marxinados, pero o certo é que os lexisladores en ambas as cámaras teñen escrito Os proxectos recentes para cambiar a lei 489 de 2004.
A blogosfera está pendente. E podes ler as entradas informativas sobre o tema de Caño Martín Pena aquí , aquí e aquí .
ImprimirA lóxica (s) de auga *
* Porto Rico Daily Sun, 08 de maio de 2009. Liga nunha soa narración varias cuestións discutidas antes aquí no blog.
Algúns anos, eu estaba dirixido a través do centro da illa, coa miña familia, unha road-trip estilo vacacións de verán. Sentindo sede, decidimos deixar nun supermercado. Os nenos querían auga de soda os adultos. O propietario nos vendeu o antigo alegremente, pero negouse a cobrar connosco para o último. Sentín divertido, dixen, cobrando diñeiro para a auga. Saímos da súa tenda con algunhas latas de refrixerante, patacas fritas, un par de botellas plásticas de auga libre, e un tema de conversa para o resto da viaxe.
Malestar do propietario supermercado coa venda de auga me veu á mente cando lin un titular recente de Belfast Telegraph (April16th), sobre o suicidio en masa de 1.500 agricultores, no estado indio de Chattisgarh, levado a débeda insoportable por culturas insuficiente ou falla. O ciclo que os levou a débeda e Malthus súa morte Implica caída dos niveis de auga, polo menos parcialmente, debido a grandes megaproxectos: tales como encoros, que afecta o movemento e circulación de auga, os ecosistemas delicados ao redor das fontes de auga, e os lugares e demografía da poboacións humanas que viven preto deles.
O xornal cita un portavoz da Asociación de Agricultura Orgánica da India, afirmando que "os suicidios dos agricultores están a aumentar debido a un círculo vicioso creado por agiotas. Eles atraen agricultores para sacar cartos, pero cando as colleitas fallan, son deixados sen outra opción que non a morte. "Pero os agricultores morto 1500 é un monte de persoas mortas. O equivalente, di blogger Malika Chopra, un dos pasaxeiros dentro de catro chorros Jumbo. O gran número de cadáveres é dicir que este non é un fenómeno que pode ser descartada como o fallo dos agricultores, ou incluso os acredores. É o tipo de número e urxente, necesariamente, que apunta a factores de grande escala, estruturais.
Algúns destes factores pode moi ben ser relacionado coas prácticas de préstamo, pero non aquelas de individuos. Segundo Vandana Shiva, un respectado estudoso indio-activista e autor de numerosos libros e artigos, os beneficios das grandes presas construídas no poscolonial na India son compensados polos seus custos ecolóxicos e sociais. A maioría destas presas, así como outros mega proxectos, son construídas con diñeiro de préstamos concedidos por entidades financeiras: como o Banco Mundial. Aínda que estes préstamos poden ser solicitados para mellorar a saúde económica de desenvolver os países en desenvolvemento, entidades de crédito, moitas veces, esixen unha parte dos recursos a seren utilizados para o tipo de desenvolvemento de infraestruturas que poden facilitar investimentos adicionais de corporacións multinacionais.
Encoros son usados para redireccionar a auga corporativas públicas, grandes latifundios agrícolas. Pero os pequenos agricultores precisan tamén de auga. En realidade, todos os seres vivos necesitan de auga. Máis do 60% dos nosos corpos humanos son auga. Aínda recentemente, en marzo, con todo, a auga foi negado status como un dereito humano básico pola Organización das Nacións Unidas. Corporacións que lucran coas vendas de auga engarrafada (auga especialmente) presionou intensamente para que isto ocorre.
Estas corporacións non comparten o malestar do dono da tenda de supermercados que prefiren darnos o líquido, a pesar de ter pagado anteriormente por el mesmo. Unha botella de auga de plástico en Puerto Rico máis dun dólar e gastos achegando dous nalgúns establecementos de comida rápida - moito máis que o custo dunha cantidade equivalente de gasolina. O procesamento do plástico utilizados para embalar a auga engarrafada que compra implica, á súa vez, a contaminación ea perda de máis auga. E así o noso desexo para os máis frescos de auga posible, é parte dun ciclo que fai a auga potable máis escasos e seu bebedor, máis privilexiada. Este tipo de insustentabilidade caracteriza o proceso da maioría de que os bens que consumimos hoxe a produción.
Por incríbel que pareza, a crise ambiental, precipitada por ciclos de produción facer esa escaseza de auga en primeiro lugar se pode usar para vender auga embotellada. Unha marca popular nun elegante (e caro) doa botellas de plástico de cinco centavos de cada botella vendida para os programas de auga humanitaria traer auga para poboacións que non teñen acceso a el. O seu sitio é fermoso e fai que o espectador sedento por este particular drink "ética". : A crise mundial da auga, é unha gran parte do seu marketing e atribuídas a causas fóra (e empresas) a acción humana: como a xeografía eo clima.
A visión que levou a procura da declaración da auga como un dereito humano a auga é o que ve como fóra da esfera do mercado, converténdose o Malthus sagrados, un recurso compartido de valor imensurável. En contraste, a visión dominante ve a auga como unha mercadoría a ser comprada, vendida e prezos de acordo non coa lóxica da necesidade, pero a lóxica do marketing ea maximización do beneficio. As necesidades das persoas sen poder adquisitivo son relegados, no mellor dos casos, para o reino marxinal da caridade (sempre que a Caridade pode impulsar as vendas.)
Os agricultores mortos tiñan poder nin compra Consideradas Eran casos de caridade. Eles só tiñan a dignidade do seu traballo e responsabilidade para coas súas familias. Ironicamente, a ONU recoñece o seu dereito humano básico para traballar -, pero non puido protexer o seu acceso á auga que faría o seu traballo (e as súas vidas) posible.
[Editado para engadir strip - era demasiado perfecto.]
Related posts:
Imprimir1500
The Belfast Telegraph informa que 1.500 agricultores no estado indio de Chattisgarh cometeron suicidio en masa. 1500. O equivalente a catro chorros Jumbo, escribe Malika Chopra no Huffington Post . 50 aulas chea de alumnos, no campus onde eu traballo. Levou á desesperación extremo, un ciclo que implica baixo nivel de auga, baixa pluviosidade, e agiotas. Eses agricultores prestou intereses ultrajante. Pero mesmo aqueles que prestan a países con mega-garantía.
A seca na rexión non é puramente "natural". Durante décadas, os activistas indios e internacionais veñen denunciando a mala xestión do recurso. Di Vandana Shiva que a auga, tradicionalmente un ben común e bastante, tornouse un privatizada, manipulado e insuficiente. Exemplos diso son as grandes presas ou encoros que almacenan auga en puntos clave para redireccionar para as áreas máis "comerciais".
E os que había Meantime os ámbitos recibindo auga a través do río, que os pozos estaban a ser recargadas por este río, da pesca que estaban sendo apoiados por este río, son mortos. Este custo non é tida en conta.
A agricultura tradicional, que alimenta e emprega bocas e mans locais e sofre as consecuencias dun desenvolvemento, ou mellor, nun particular e de desenvolvemento dominante, moitas veces promovido e financiado por institucións financeiras internacionais como o FMI eo Banco Mundial, o que require para as aldeas para se mover, cambiar o curso dos ríos, que destrúe sistemas acuíferos, e que mergulla as familias (e países enteiros) en débedas incobráveis.
Post relacionado: Auga gratis
Imprimir
