garrapatitas et les tiques

Les résidents Ceiba sont réglés sur une crête de terre désirable, et qui semble irriter certains caractères qui sont fous tâtons le paysage, vous construire, décorer et maquillarlo à la grande joie de l'(touristes) béni. D'abord, ils ont dit à la Ceiba que "c'est la vie" , se référant à l'opposition entre la laideur et la réalité de la pauvreté au niveau local, et la beauté et la fantaisie des visiteurs de la richesse. Maintenant ont marqué le leadership communautaire, clairement perçu comme amical , des "râteaux", "garrapatitas» et «profiteurs».

Beaucoup de gens ont été offensés, et à juste titre. Même le président du conseil d'administration du projet dit heureux expressions de bois étaient «malheureux» et «contraire à l'ordre public gouvernement Fortuño», bien au-dessous explique que c'est parce que «même s'il peut y avoir des divergences d'opinion secteurs de notre société, ne pas utiliser des adjectifs péjoratifs. " . En d'autres termes, le problème n'est pas une politique publique, relations publiques. Bois et Gonzalez ont échoué, selon cette lecture, pour être grandes gueules indélicats, pas ce qu'ils pensent de l'évolution de Ceiba, sur le projet ou la résistance des habitants.

C'est dans ce sens que je trouve utiles, même rafraîchissant, les choses qu'ils ont dites deux grandes gueules. Il impulsif, si candide, et parce que les porte-parole du gouvernement actuel rejettent pour des raisons de «styles» mais démentent pas leur contenu. Les expressions utilisées en premier et ensuite Gonzalez Madera à exprimer comment ils appréhendent le sens de la résistance communauté Ceiba nous disent tellement non seulement sur ce qu'ils pensent Gonzalez et du bois, mais ce qu'ils pensent d'un secteur important (en pouvoir, pas la taille) du pays. Ce qu'ils en pensent (l'idéologie) justifie, explique et soutient ce qu'ils font (leurs actions, de leurs pratiques.)

Et que pensent-ils? Nous dédions cette opération plusieurs messages de blog, mais en avance sur ses paroles trahit une vision particulière sur le développement et la pauvreté, qui est partagée avec le gouvernement de l'époque et en fait, dans ses grandes lignes, est partagée par de nombreux groupes dominantes dans le monde entier et même de nombreux citoyens ordinaires, sans s'en rendre compte. C'est une façon de comprendre la pauvreté qui soulève 1) comme inévitable et naturel, 2) comme un reflet de l'absence de tout manque de mérite, de l'intelligence, de caractère ou d'une autre qualité et 3) comme un état où la seule forme accessible de la dignité, c'est accepter avec résignation et même la joie, l'état lui-même et admiré le plus heureux de «l'autre» que nous visitons.

C'est dans ce contexte que génère la chaîne d'insultes Wood. Dirigeants Ceiba sont, dans son livre, "garrapatitas" parce qu'au lieu de remercier l'arrivée du salut sous la forme de développement touristique, la question. La chose intéressante est que l'insulte élus semblent avoir beaucoup de projection: L'arachnide suceurs de sang est une métaphore de comportement parasitaire. Wood, un homme qui génère des revenus grâce à des contrats gouvernementaux et côtoyé à la fin de la journée, les pendangos pauvres que nous continuons de payer des impôts, cet homme qui était de générer 130K donc, par le ladito, facile, avec la main gauche », conseillant «de faciliter une" transition "conseil, cet homme dit" pique-assiettes "Ceiba dirigeants résidents.

Autant dire que parle toujours le moins possible. Je me demande si il a utilisé le surnom parce qu'il est conscient de l'existence de tiques gros, grand et puissant qu'ils sont plus que prêts à parasitear en Ceiba, de la même façon parasitean le pays dans beaucoup d'autres domaines.