цхупацабрас

Ходао је други дан за ДЦ, у потрази за ручак, када сам га видео: гуагуита један од чипова, офарбани у зелено и украшена неком врстом гнусан игуане, црне, гигантски. Протрљао сам очи да прочитате име: Ел Цхупацабрас, рекао је.

У цхупацабрас у Вашингтону, господо.

Дуго сам желео да пишем о Цхупацабра, а такође на свом ловцу, Хемотерапија Сото градоначелник ЦАНОВАНАС. Хемотерапија, такође цхупацабрас ловац има локални самозвани експерт за такве легендарног створење (бестиари која укључује ванземаљаца Лахас, Гуаница гаргоиле, вампир Моца и Сан Јуан Пантер), описао чудовиште на следећи начин:

"... Врста двоножној животиња која изгледа као човек од појаса на доле, а горе је чудан, са гребена пуним Куиллс. Језик "монструм" је прилично дуг и да је кроз њу да сиса крв животиња. Према његовим речима, цхупацабрас убија животиње за врат мушкараца и жена ", води их до задње стране ануса, и да их добро зверски рупа."

Додир милости, за мене, је да звер "мирис сумпора." Када дођу ловци, готово увек на време, увек касни, постоје само жртве куге и сумпора. Свака сличност са ђаволом није случајност.

Па, са опсесијом, понекад болестан, ми имамо са антропологе који значења, ја сам, наравно, невероватно растројен после састанка са аутобусом. То није први пут да се међународна димензија увид цхупацабрас: схакира т видети у местима као што су Мексико Ситију и Орланду, на Флориди. И питам се, ста додјавола уређај тако упорно, и тако успешно, снима колективне маште? И шта значи, у овој шеми, Хемотерапија и његови подвизи?

У класичном раду Тауссиг, ђаво и роба фетицхисм , симбол ђавола је описали као слика која омогућава јужноамерички сељаштво артикулишу своје проблеме са капитализмом, њиховим, и њихових последица. Пољопривредници који су, кроз договор са ђаволом, приступ богатство капиталистичког тржишта, осуђују себе и групу. Недавно, у пејзажима Девилс , Гаша Гордилло описује начине на које су противречности у животу и историјско сећање на Тоба Индијанцима колонизовали аргентинске војске и евангелизед британски англиканцима, подаци долазе на живот у паклу или ђаволи, митске личности који доносе смрт и болести у трске, али обезбеђују храну и исцељење у жбуњу.

Дакле, шта значења оптужен наше Цхупацабрас? Може ли бити симбол наше, можда деструктивне контрадикција? Имајте на уму да је створење посвећен напада животиње, а нарочито пољопривредних животиња, као што су коза, кокошака и коња. Имајте на уму да је, према хемотерапија је посебно гротескне бесни са женама. Да ли ће његов повратак шанса у тренутку када земља доживљава необичне нивое насиља, у којима дрога насиље и изливање у улицама прелазима свакодневни грађана, у смислу да људи треба да се боје полиције , а више жена умре ( и девојке ) него икада у рукама мушког насиља, људи који, комшије кажу, "они су ушли у ђавола"?

А ако схакира је фолклорни начин, Борицуа, артикулишу и разговарају са аветима насиља, са сенком неке земље која убија се и жваће, који представљају хемо тада градоначелник и његова потрага за лов створење ? То је човек који је некако "зна" како изгледа и како се понаша звер. Сумњива јунак у потрази за створење сумњивог кроз једнако сумњиве подвиг, пуна других симбола, као што су маскирне униформе и пушке да увери слонове.

Можда, као и многе друге комбинације ловаца и ловили (преко корумпираног полицајца јури негативца, Батман глава ицки јури најлуђу и сигурно најгори, Јокер), Хемотерапија и птицу цхупацабрас су обоје крила, исте медаље обе стране. Током ове расправе, не смемо заборавити да су стручне цхупацабрас и других врста, за разлику од звери тежи, постоји материјални начин, прави, и да је победила на изборима, а задужен је за општинског буџета. Није да он и његови блиски чланови породице су повезане, у полицијским евиденцијама и народу, са дрогом и назвао "подземља". Онда морате да мислите да можда, два лица наше легенде насиље су гротеске, зверска, оличена у Цхупацабрас ноћи, а корупција и некажњивост гротеске, насилан, и очигледно политичка класа дневни лов ставља Цхупацабрас док сумпор одећа смрде на расположење и дестинација у земљи.