Anioły i demony

Trudno jest pisać miga dalej. Z definicji, są one zazwyczaj pierwsze osoby, które pozwalają narracji mi uczestniczyć, zobaczyć, a przynajmniej być geograficznie blisko materii. Ale dziś w przestrzeni między mojej wyspy i patrzę, głodny, uśmiechnięty, duchy, demony nieobecnej pisarza małe, złośliwe i egoistyczne arogancji miękkie, sądu źle odziany, krytyki, bez miłości do latania pasażera autobusu patrząc z drugiej strony Atlantyku kałuży ogromny. Kałuża oczywiście nie neutralny.

I rozpraszać pozostawiając moje demony wziąć kawę. Czasem daję im czekoladę. Po przekroczeniu linii i spróbować wspiąć się na klawiaturę, to wygląda źle i pisać o nich, z nimi, z nimi. To nigdy nie zawodzi, uczciwość się nie podoba. Wycofaj rozczarowany, plisami, jak Gollum Tolkiena. Grają z włosami, zaśmiecać moje biurko, ale pozwól mi napisać.

I nie jest tak dużo pisać, i są tak łatwe, więc odkrył, metafory, które niemal uciekł retoryki i pękają, gwałtowny, w dziedzinie dosłowności. Ponownie rozpatrzone na "prawie." Co lepsze metaforą naszej tradycyjnej budowie "narodu", wiecznie kruche, łatwowierny, wrażliwy i stereotypowe, że Uczniowie szkoły ubrani w Jibaritos CAYEY i jibaritas?

Wyobraź sobie scenę. 's w gazetach .   Dzieci i ich nauczyciele świętują dzień portorykański. (Cokolwiek to znaczy, mruczy jeden z moich demonów, cytuję, aby zamknąć.) Dziewczyny z białych spódnicach i pasów czerwonych, z włosami starannie splecione przez matki, ciotki lub sąsiada. Dzieci z białe spodnie i indyków, które stanowią wynik naszej dziwnej negocjacji, w ​​XX wieku (i nadal jest), z gwałtownej historii wieków rasowych i klasa złożoności, negocjacji, które w jakiś sposób spowodowały Hat chłop, i równie białe ubrania biały cera, jako symbolu narodowego. Poza były czerń , wybrzeże, i indigenismo. Ale ja się z niego. Faktem jest, że dzieci były ubrane Jibarito i jeśli kładę moje chochlików (które nie są złe, oko, są raczej nieprzyjazne) stopę na szyi, żeby wiedzieć, że na mój rozkaz klawiatury teraz , bardziej pozytywne reakcje, mogę sobie wyobrazić je czule (dzieci, nie diabły), taniec i śpiew, świętuje naród jako szkoła wyłożonej uroczych rysunków z wiadomości, takich jak "Stop przemocy" i "nie bać. "public budynek szkoły, że inny symbol narodu i jego aspiracje.

A potem, przed samą szkołę, z widokiem na kruche metaforą narodu i dziecko, naprzeciwko świątyni zmaltretowane dzieci i ich możliwości, ich zdolności do arytmetyki, czytania i życia, przed pragnieniem, jako podstawowe, tak ludzkie, tak rozsądne, pokój dla dzieci, tam, alfrente, bandyta zabił ojca dwóch Jibaritos. 12 strzałów, dwanaście kul w ciele Angel Gonzalez, który zamierza podnieść swoje dzieci w towarzystwie żony.

Mój śmiech diabły, złośliwy, i pić to, co zostało z mojej kawy.? Angel, był nazywany? Naprawdę? Poważnie. Anioł został zabity poza szkołą jego dwóch Jibaritos, kilka metrów od znaków, które czytają "Stop przemocy w Puerto Rico" i "Jeśli boisz się, że przestępcy mają zamiar wejść w posiadanie wszystkich".