Адвокати

[На випускному класі школи права Еудженіо Марія де Hostos, 5 червня 2010 року.]

Я дуже вдячний, мене велика честь запрошення я зробив випускному класі говорити юстиції Пожежа на ніч їх досягнення.

Але такі запрошення завжди приносить деякі питання припущених, на загальні теми, що треба бути присутнім. Такі теми, як сенс ступеня, або кар'єра. Питання типу "Що тепер?"

Я вивчав антропологію, не прямо, так що це не так, як Ви готові відповісти на ці питання. Але я звернуся. І щоб зробити це, я вам скажу кілька речей, а потім підняти аргумент. Історії прості: вони повинні зробити зі мною, з бабусею і дідусем, з міллю, з книгами, і деякі юристи. Аргумент має відношення до ясності і справедливості. Ми могли б назвати це вогонь і справедливості.

Моя перша зустріч з адвокатом, була, як і багато інших важливі зустрічі в моєму житті, через книгу. І мої перші серйозні книжки про реальні, тих книг, які не є мультфільми, це було в гаражі. У мене було близько десяти років, і щойно переїхала жити з бабусею і дідусем, які жили в старому будинку недалеко від Університету Пуерто-Ріко в Ріо-Пьедрас.

У цьому будинку, машині спали зовні на вулиці. Гараж був для книг. Не те, щоб не було ніяких книг в інших частинах будинку. Насправді там були книги скрізь. І книг усіх жанрів. Література хорошої якості, погана література, або принаймні сумнівної якості, енциклопедії, журнали, комікси, книги керівництв ... у спадок від дядька, брати, друзі, незнайомці ... Мої бабуся і дідусь, як і багато з його покоління, купили кілька речей і викинув ще менше. І ця норма застосовується як гвинти, як меблі, одяг як за книгами.

Зайве говорити, що будинки були молі. І багато. Поїдені міллю книги, проте, не викидати: вони були вигнані в гараж, і там це було їх читати, щоб вони не перуть книг здоровим. Там, серед старих меблів та інструментів, я сидів на ящику, розвивати свою уяву (і культивувати, до речі, хронічна астма, яка тривала кілька років.) Сидячи як гігантська моль і худий, я читав у гараж мої книги, мої книги смердючих старих книг, дірявий, чудові книги.

Один з моїх улюблених, тому ятати як Повість про два міста, і три мушкетери, і воліють далеко за все, що ми читали в школі в той час, був червоний обсягу, досить товстий, опублікованій в п'ятдесяті роки, які нарадчій кімнаті був названий і містила біографії адвоката імені Самуїл Лейбович. Єврейський юрист, румунські батьків, житель Нью-Йорка. Особливо мені сподобалася глава розповідає випадок, довга драма Scottsboro хлопчиків, дев'ять чорних хлопчика помилково звинувачений і засуджений до смерті за згвалтування двох білих жінок у штаті Алабама в 1930 році. Лейбовіц увійшов в історію, по-перше, тому що взяв цю справу безкоштовно, то він звернувся переконання, то безкоштовний отримання чотирьох підсудних, скорочення пропозиції з п'яти інших, а попутно приймаючи річ до Верховного суду не раз, а двічі, розкриваючи божевільний будинок, який був повсякденному расової дискримінації на півдні країни, змушуючи суддів, а також чоловіків і жінок, Алабама, звернути увагу на расизм. Як зробив? Так було і зі знаннями, і з спритністю дій, який дозволяє нам знати іноді. Він знав закон, знати закон, він зробив теж, розуміння колективної психіки, духу, Алабами. Він, нарешті, вивчення, навчання, створення і дії.

Мені було десять років, і героїчні питання мене враження багато ... Але Superfriends вітчизняних мультфільмів, який я побачив у суботу вранці (особини подібних Супермен, Бетмен, Диво-Жінка особливо) усі залишилися з шортами Лейбовіц. Справа Scottsboro полонила мою уяву, і в деякій мірі також полонила час: Це було фактично увічнена в одній з моїх улюблених книг, виданих у шістдесятих роках, і поїдені міллю: Вбити пересмішника. У ньому дівчинка, дівчина, як мені тоді сказали, історія їх спільноти, невеликої громади, об'єднавшись, здатні з найбільших загону, але і найгірший з расизм. Його батько (герой, адвокат) був не тільки досвідчені, а й у своєму рішенні, щоб представляти, з всю свою енергію і всю свою майстерність, відповідач чорний, ризикуючи своїм особистої безпеки, являє хребта, моральний потенціал всіх співтовариства. Може бути, по всій країні. Можливо, всі види.

Ці події (подій і дзвонити, тому що вони не "просто" книги, прості об'єкти, а скоріше як ковалі читання моменти характер, як будь-який інший досвід), ці події відбулися в певний історичний момент. Книги були опубліковані в п'ятдесяті і шістдесяті роки, але я читав у моєму гаражі у вісімдесятих. Це було десятиліття яппі зліт і матеріалістичні цінності, прагматичний, над ідеалізмом і хіпі антимілітаризм останнього десятиліття ... Це було десятиліття похмілля, які пішли за смерті в Серро Маравілла ..., що прийшов час кіно, з іншим особливим героєм, який також захопили мою уяву, а також був адвокатом. Біографія Ганді, якого грає Бен Кінгслі. Я пам'ятаю фільм почався з Ганді, тоді ще молодий адвокат, свіжий випускник і практику у Південній Африці, був викинутий з класу вагона. Він заплатив за квиток, і був добре одягнений ... Але виявляється, що навіть у цьому випадку, індіанці, як і він, вважалися дуже темна шкіра, переданих в якості "білої" Південної Африці наприкінці 19 століття і на початку двадцятого. Це час описано в біографії Ганді великою людиною, як Богоявлення або одкровенням, що перетворило молодий адвокат Ганді, який був у активіста, який увійшов в історію. Але це опис не видається зовсім точно. Правильніше сказати, що це був той момент, коли замість того, щоб займатися практикою, Ганді почав присвятити себе тій справі, яку будується через свої практика, практика надає інструменти.

Або ще краще, більш діалектичне, більш відповідний для простору ми займаємо зараз Сократичний: Ганді розробляється як адвоката, оскільки, який розвивається як активіст за права індіанців у Південній Африці, і активіст навпаки розвивається, коли розвивається як юрист. Ваші років працював там, його біографи говорять нам, ті, які призводять до Ганді ми знаємо, Ганді принесла незалежність Індії знаючи, скрупульозно, а потім майстерно всупереч законам, без насильства, без пошкоджений.

У той час я захоплювався Лейбовіц, і Ганді, був ще один герой, також юрист, перед моїм носом, прямо там, у будинку міль поїла. Багато років по тому я дізнався. Виявляється, мій дід, мій дід, мій батько, на додаток до його ступінь доктора історичних наук, вивчав право. "Чому?" Ніколи не задавалися питанням, цікаво, що здавалося мені свого роду академічна надмірності, не кажучи вже про монументальних трата часу. І я відповів, не замислюючись, з деяким роздратуванням, те, що здавалося очевидним: «Для знати! Щоб зрозуміти ".

На сьогоднішній день, з 92 років, мій дід зрозумів країни та світу з ясністю, що ви досягли успіху б, щоб ті, хто керує країною, і в світі.

Але повернемося до історії Ганді. Що Ганді служить вивчення права? Ну, я не зробила життєздатним, ми в дію, не менше, ніж буття Ганді. Які не так уже й мало. Існує між законом і незалежність Індії, і популяризація ахимса, доктрина «ненасильства», і те ж з'єднання між правим і скасування рабства в США, на чолі з Лінкольн, що іншого адвоката. зрозуміти, навіть любов, і навіть любов, щоб вони були готові покращити, перетворити суспільний договір втілені у верховенство закону, є вишуканим рух у напрямку повної громадянської участі, у зв'язку з діяльністю і пристрасть , чому б і ні? На щастя.

Я повинен визнати, що моє уявлення про щастя не обов'язково універсальні, але, звичайно, він є загальним, і виправдано. Дозвольте мені сформулювати дуже коротко. Щоб зробити це, я буду спиратися на роботу невимовною угорського психолога, який працював над в Клермонт коледжів і Чикаго, і казкові Пуерто-Ріко письменник, який працює і пише в університеті Пуерто-Ріко. Угорська Міхай Чіксентміхайі, і каже, що щастя, в практичному плані, в те, що він називає Flow, або оптимального досвіду, і це оптимальне поєднання виклик і майстерність. Це Коротко: якщо ви робите щось дуже легко, і ви зможете заощадити психічних інструментів нудно. Якщо ви робите щось дуже складно, і не має психічних інструментів, є розчарування. Але якщо ви, як можна частіше, присвячена робити речі, які досить жорстким, щоб поглинати вашу увагу повністю, що робить інтенсивне використання своїх навичок і знань, щасливий.

Пуерто-Ріко є Ана Лідія Вега. І доктор каже Вега, що щастя пов'язане, в житті тих, хто хоче і може вибрати в університет, з якоюсь гіпер-свідомості, гіпер-усвідомлення "людиною, яка може критично мислити для себе і ви можете відчувати окремо для інших. "

Критично мислити, сам по собі: відчуття, солідарну, для інших. Вега розповідає про hyperconsciousness, ясності, що дозволяє нам зрозуміти, щоб діяти, щоб практикувати зміни. Ця здатність до дії, що випускний клас з вас, як сформулював своїх юстиції.

Ви можете використовувати їх для ступеня різні речі. Семінар з правових питань, звичайно, є, зрештою, в Пуерто-Ріко судами сталося 300 000 випадків на рік. Ми можемо оцінити твір їх академічних зусиль від заробітної плати ви заробляєте, договору або просування ви берете, тим автомобілі Ви їздите або човні, що ви ходите по магазинах. Але ці речі, хоча ми можемо жити і навіть дати нам задоволення, мають мало спільного зі щастям, з оптимальним досвідом думати і відчувати, якщо заробітна плата не зароблю він робить те, що зачаровує (і очей , не кажіть про щось, що робить вас зручним, або хто любить трохи, але це зачарує), якщо автомобіль у вас в місця, де ви будете застосовувати кращі самі по собі, їх підготовки, свої навички в гонитві за те, що ви вірите, або, якщо ви дізнаєтеся, що для обробки човен як цілий морський лев і головним чином займається цим. Бо щастя Це ясний, щастя інтенсивним. Ана Лідія Вега Цитую далі: «справжня культура має справу з гіпер-усвідомлення, що з природним вибухом приходить alborozarnos шолом, щоб кинути виклик про те, що пузатий, віддалений chancletera і щастя." І це істинне щастя у всіх областях: робота, любов, розумової діяльності, кухні, хобі, або свята.

Усе пов'язано, у власній біографії, в його, в моєму. І все, що варто робити, краще всього зробити в усвідомленому, повна.

Інший адвокат, Пуерто-Ріко, який також вірив у силу і ясність, висловився: "слава не написані на слова написані з життям."

Я думаю, що "слава", до якого він послався Pedro Campos Альбісу в цій цитаті не обов'язково означає, слава чи трагедії. Щасливі Lucidity може бути досить повсякденна річ. Дозвольте мені задати вам один останній розповідь. Кілька років тому я сидів у суді у справах неповнолітніх, і був свідком кількох випадків послідувало. Випадки були той же прокурор, той же адвокат, і той же соціальний працівник. Це було дуже зворушливо бачити їхні голови разом, ці три символи: представник держави, громадського захисника, а також соціальний працівник, три говорили, прошепотів: перед кожним випадком. Антропологи жахливо цікаво, і я міг почути трохи від того, де це було, так що я зупинився вухо. І я виявив, що всі три, у всіх випадках я бачив в той день, чітко прагнули досягти сценарій, який максимізує можливості і можливості для дитини. Їх було щоденний подвиг, спільних, рутина, чому б не дозволити буде слава. Lucid. Щасливі.

Це те аргумент для такої пропозиції. І пропозиція коротке, просте, і полягає в наступному: Дослідження кульмінацією сьогодні ви провели повинні служити для критичних ідей і повноцінним життям. Вони служать "критично мислити для себе і відчувати солідарність з іншими." Повинно служити для розуміння світу, щоб вибрати їх причин, і навіть, і особливо в період кризи, здавати позиції. Позицій, що виникають не поверхово або невігластво, але знання і від знання, що знання завжди, неминуче, славно, неповної роботи в будівництві. Вивчення права має сприяти кращому розумінню питань, для більш ефективного вирішення питань, і, як сказав інший адвокат, Франц Кафка, "від того, що не є прийнятним, але якраз." Щоб жити повним життям.

Те, що я дізнався в цьому просторі повинні служити в якості інструмента для досягнення цього щастя, яке можливе лише в яскравій прозорістю, єдине щастя в змозі змінити стан речей, одним ставленням обладнані, щоб зробити світ кращим, щоб зробити світ більш справедливим.

Большое спасибо.