"... Tegnet, der hang på halsen af koen var en eksemplarisk af den måde, hvorpå indbyggerne i Macondo var parat til at kæmpe mod at glemme: Dette er den ko skal malkes hver morgen til at producere mælk og nødt til at koge mælken blandes med kaffe og lave kaffe. De fortsatte lever i en flygtig virkelighed, momentant fanget af ord, men det var at flygte uopretteligt, da de glemte værdier det skrevne ord .... Men systemet krævede så megen årvågenhed og moralske styrke, som mange bukkede under for fortrylles af en realitet imaginære, opfundet af sig selv, som de fandt mindre praktisk, men mere betryggende. "
- G. García Márquez, Hundrede års ensomhed
Når lidt over et år, jeg begyndte at skrive denne blog, jeg beskrev det som et sted at "se i vantro hverdagen, menneskelighed og søge, hvad vi mener" eksotisk "." Det synes stadig, at det er hvad denne udøve mere eller mindre ugentligt, til at skrive, at blinke. Og ser på hverdagen kræver således under forudsætning af en distance-ikke koldt løsrivelse laboratorium recepter postulere (og kreative videnskabsfolk ikke altid følger), men de nysgerrige øjne og åben-eyed Mars.
Eller turisten. Eller antropologen turist.
Denne passage uforglemmelig, bedst i en roman, der helt sikkert må være en af de bedste nogensinde, det var den første ting, der kom til at tænke på, når indtastning Merida i en taxa, jeg stødte på den første af mange eksempler hvad der umiddelbart døbt "bogstavtro": Et tegn med angivelse, utvetydigt, navnet på en virksomhed som "PHARMACY LIGNENDE" og bare i tilfælde var det ikke klart, færdig i undertitlen sælges der "SAMME men billigere . "
I dagene, der fulgte, mellem et og andet, bemærkede jeg andre eksempler på formuleringen i den bærbare pc, som marsmænd, siger, antropologer, normalt (med en blanding af skam og stolthed) bærer med os, hvor vi går. Jeg fandt navne som følgende:
Og så videre. Når man ser på de første to eller tre, blev vi omringet af udsøgte eksempler på en sådan bogstavelig, dejlige, dagligdags og eksotiske på samme tid. Og vi elskede. Hvorfor? Måske fordi det var lidt velkendt, de bragt os en eftersmag business by, en barndom hukommelse af mellemrum kaldt "Møbler Z", fordi at sælge møbler, "Apotek X", hvis de solgte narkotika, eller "Windows Fulano" hvis de sælges vinduer og ejeren hedder John Doe. Ingen "Rooms to Go", som lyder service-trolley borde og stole, eller "Walgreens", hvilket tyder på en labyrint af buske smaragd eller "Wendys", som du sælger, er burgere, og hvor ejeren ikke kaldes Wendy. Måske fordi begge ser etiketter, i mit land, i stedet udpeger de ting appellerer til en kompleks symbolik, hvor børnene lærer at ære og ønsker ting, før du ved, hvad der ellers er det (hvad betyder ordet PEPSI • Hvor mange grader af adskillelse mellem sætning betyder "Tre Musketerer" og en simpel chokolade? Og hvem fanden var MacDonald, og hvordan og hvornår han havde den uheldige idé stegning kartofler?)
Tag for eksempel tilfældet i Cafiaspirina. Samme som Excedrin. Er det ikke det første navn klart overlegen, smukkere og mere klart? Jeg gætter virksomheder finder det mere bekvemt at udvikle forbrugernes mærkeloyalitet, ikke nødvendigvis at bruge oprindelige produkt - så kan sælge mere, udnytter tendensen vi er nødt til at købe, hvad der er velkendte (selv om vi ikke har brug for ). Således ikke kun Tylenol sælger os den oprindelige smertestillende (som i min Macondo kunne mærkes "ASPIRIN LIGHT"), men væsker til bihulebetændelse, den monga-med-feber, monga-no-feber, den næsten-monga the-monga-of-dag, monga-of-nat ... og så videre.
Sommetider kan man skimte de originale bogstavelige etiketter i dag. Så de ting bliver tydelig, når jeg forklare mine børn, at KFC blev kaldt Kentucky Fried Chicken, når vi tillader spekulation velsmagende, mellem bid på de vaner chocolatiers Athos, Porthos og Aramis, da vi opdagede, at datteren af grundlæggeren af Wendys Wenda fik tilnavnet ... (tæt nok).
Som i Macondo han beskrev García Márquez, bruger vi forklaringen, virkelige, forestillede både, at vaccinere mod at glemme. Måske det er derfor, på trods af den konstante pres, så vi bliver mere og mere overfladisk, men alligevel bevare lysten til at studere historien og alle de andre kunstarter (litteratur cine .. Poetry. Etnografi. Gossip. Legend.), Der tillader os, som Pilar Kalvekød, artikulere hukommelsen, tilslutninger forklaring. Den fælles menneskelighed. Life.
Relaterede stillinger:
Print
E-mail dette Indlæg