Haiti: Nestekjærlighet og annerledeshet
Kanskje for at det skal være en antropolog, eller kanskje nysgjerrige, var det første jeg følte ikke sinne, men spørsmålet: Hvorfor? Hva var de tenker leger smilende og ser på oss fra bildene, eller svart øl i hånden pasientens ben? Hva motiverer smilet? Og enda merkeligere, motiverer hva bildet?
Kanskje de er for gode mennesker, disse leger som vises på bildene . Tross alt, de var der for å hjelpe. Men bildene avslører noe lyssky. Eller er bekreftet, fordi det vanligvis er uklarhet alt som har å gjøre med måten verden behandler Haiti. Selv gjennom utøvelse av nestekjærlighet.
Jeg så i pressen og på Facebook, der skandalen begynte. Men jeg fant ikke mange svar. Jeg fant bare indignasjon. Sannsynligvis rettferdiggjort, forresten. En halvnaken kvinne som ville legge opp i overgrep av semi-nakenhet og tragedie av forestående amputasjon, ydmykelse Photo. Kanskje du ikke har sett det, kanskje ikke kjent for å ha fotografert, jeg for å trøste litt. verre Men da jeg riposto. vet ikke engang om de hadde anstendighet å be om tillatelse, for å varsle deg, så verre ...
Jeg ser et annet bilde, denne gangen av en gutt eller jente. En liten kropp amputert. Mine øyne klør, jeg knyttede sjelen og hals, føler jeg dårlig samvittighet .. Jeg vet ikke nøyaktig hva, men noe. Jeg lukker øynene, trykker jeg neste.
Bildet som følger inneholder ingen Haitian. Bare puertoricanske lege, bevæpnet med en rifle og et smil. Og jeg forstår ikke hvorfor (hvorfor har en rifle? Hvorfor smil?), Men begynner å ha noe kjent. Begge foto Ingen smiler. Hvor har jeg sett smiler sånn før?
Flere svar kommer til tankene. En. I Abu Ghraib-skandalen, de smiler av martyrer soldater og deres irakiske ofre som poserte med dem i situasjoner som klart igjen strømmen forskjellen mellom fange og soldat. To. I bilder besøkende til dyreparker vanligvis tatt ved siden av merdene, spesielt de som har gjester er antatt å være spesielt farlig (tigre, løver, slanger) eller, kanskje oftere, spesielt morsomt (delfiner, sjimpanser, strutser.) tre. Colorados Turister ta et bilde nærheten av "native" på besøk.
Alle disse situasjonene har til felles en spesiell kombinasjon av to vesener: Ett kamera Eieren eller venn / ektefelle / kollega bærer den, smiler for forsikring publikum vil se bildet og at han / hun vet, fordi det vil være ham / henne på showet; En annen, kanskje invitert, kanskje ikke den første, kanskje smilende, kanskje ikke, kanskje klar for å bli fotografert, kanskje ikke, blir en tatt som en "andre", som "annerledes" på noen grunnleggende måte, egentlig, en "andre" at bildet ikke vil vise noen fordi du ikke eier kameraet, eller situasjonen.
Selvfølgelig de tre situasjonene jeg skisserte ovenfor er moralsk annerledes. Smilet til soldaten i Abu Ghraib fange lenket til en hund, eller krever at du posere naken og i åpen strid med hva deres religion (offeret), ideologi (offeret), angir du som riktig, er det moralsk mye mer alvorlig enn den besøkende til å ta et bilde ved siden av delfin eller Zoo sjimpanse, eller som av turister å ta et bilde ved siden av en innfødt som på slutten av dagen, kanskje for å være enig.
Men de tre eksemplifisere et smil som antyder tilfredshet, glede, en relativt godt være en mobil reisende, besøkende, kriger, posing, glad, med noen som anser ikke bare annerledes, men noe dårligere. For hvis vi trodde at "andre" som en likeverdig, vil vi be om tillatelse, ville vi tilby deg en kopi av bildet, ville vare, respekt, ingen av eksemplene vist.
(Et tilsynelatende unntak: Bildene folk ta med artister og politikere har det også ofte smile, men smilet som genererer situasjonen jeg beskriver her Artist eller offentlig person er ikke mindre kraftig enn.. eieren av kameraet, er herre over situasjonen, og tilsvarer et monument, et vidunder. Vanligvis gjenstand for beundring for å ta bilde. 's oppfattet som en "andre", men høyere, ikke lavere. Og resulterer smil er annerledes, barnslig, takknemlig.)
Skandalen av leger sendt av Senatet til Haiti synes det, mer enn noe annet bilde i innholdet i de smiler til Abu Ghraib. Annerledes, ja, tross alt var de ikke torturert, men herding, lindre, den "andre", men like i den forstand at bildet produsert på betrakteren. Enhver lidelse og noen glad i det samme bildet. Og tilfredsstilt dominerer kameraet og situasjonen. Rasemessig forskjell legger et lag av ubehag til motivet - den lykkelige har lysere hud enn lidelse. Og jeg vet ikke om bildet lidende vet, eller bryr seg. Faktisk vet vi ingenting om lidelsen, er en rekvisitt, et tegn, et show, i en scene hvor hovedpersonen, som har navn og yrke, er legen. Den lidelsen vi ser bare lidelse. Han har blitt nektet sin historie, kunne hans menneskelighet, hans fremtredende. Være noen av de mange amputerte, ofrene for jordskjelvet, slaveri, internasjonale banker, av globaliseringen, av lokale og globale tyranner, av likegyldighet, av rasisme, manglende interesse. 's første landet til å avskaffe slaveriet, og forbannet evig straffet for å ha gnagsår å ta denne avskaffelse i sine hender i stedet for å vente på den rause og diplomati hvitt.
Veldedighet er bedre enn likegyldighet. Men selv midt i veldedighet oppstå, for eksempel en kjemisk utfelling boblende, uventede, men uunngåelig ideologier som styrer vår holdning (og verden) til Haiti.
Postscript: Jeg tenkte på dette innlegget mens du gjør andre ting, og gikk tilbake for å avklare noe som jeg tror er viktig: Dette undersøker en annen vinkel - ideen om at den type bildet som vises (spesielt de med pasienter) antyder at evigvarende annerledeshet, som rasisme, at forakt, at verden har vist for det haitiske folk for så lenge, og som viser selv mens du hjelper. At den haitiske pasientens personvern ikke er verdt det samme, eller seriøsitet, at den ordinære pasienten. Vi føler sympati, men empati vi faller kort.
Jeg tror ikke disse legene fortjener en straff å annullere sine karrierer eller radikalt påvirke deres liv. Jeg vil ikke beskylde for å drikke øl (jeg sannsynligvis ville ha drukket flere, etter en dag arbeider i en tragedie sånt) eller det noen kaller internett, med forakt, "feste" i sin helhet tragedie. Faktisk tror jeg at med alle sine feil, er legen som velger å dra til Haiti for å hjelpe i fri imponerende tross alt, de fleste av våre leger var her, noen av mange gutter. Kanskje, hvis de var del av en kontingent mer erfarne, som Vargas Vidot, hadde dette ikke skjedd. Forhåpentligvis de i bildene fortsette å dyrke generøsitet de viste i å gjøre beslutningen om å gå for å hjelpe, og som i sin tur velger å undersøke sine fordommer dem, og oss. Det, og ikke straff, ville være det beste utfallet av hele denne episoden.
Send dette innlegget
Rhyme
Takk for at du skriver om dette og din analyse av bilder, eller årsaken til det samme. Da jeg så denne nyheten jeg følte mye av skam, sinne og skuffelse mer enn noe fordi mens du prøver å tenke på hva som skjer i Haiti, diskutere mer alvorlige ting å si om fremtiden til dette landet ... er det plutselig mediene oversvømmes dette ... vel, nå har jeg mange ting på hjertet mitt, og jeg synes det er umulig å si noe sammenhengende og ganske objektiv ... men det første spørsmålet som kommer til hjernen er om disse legene hadde gjort det samme i 11-S. Hvis de hadde portrettert smilende ved siden av kistene, og selv om de gjorde det, hvis de hadde lagt ut på facebook for alle å se "høytidelighet" som han handlet. Det er en del av den rasistiske element av å behandle andre som mindre ... denne ideen som bare kom til å samsvare med det, her er vi, hoppet vi på flyet og kom til å distribuere almisser ... Jeg vet ikke, vet jeg ikke dømme dem for øl, men dømme dem ved fester, jeg tror det var bare ikke sammenhengen ... og at disse uheldige bildene viser at følelse av overlegenhet (klasse-"rase"-utdanning-nasjonalitet), som ble plantet der for å ta "veldedighet".
En klem,
Melody
Jeg forstår din frustrasjon, Melody, og jeg deler. Kontrasten mellom turisteo og tragedien er forvirrende. Mitt problem, som førte meg til postscript, og dette var etter å skrive på bloggen, er at alle er nå fordømmer leger som vises på bildene. Og jeg tror at 1) det må erkjennes at minst de gjorde noe, i motsetning til andre leger (og ahem, senatorer), og 2) at selv om bildet er svært dårlig, fjerne lisenser og sette dem fanger er ikke svaret hensiktsmessig.
Viktigst, og dette, ærlig, skriver jeg ut høyt, for å se hvordan vi artikulere, er at en eller annen måte denne episoden av kollektive boblen sprekker som hadde blitt opprettet med alt dette vanvidd å "hjelpe våre haitiske brødre". De sprekker fordi den avslører at det gjennom flere tiår, har vi ikke behandlet som brødre anythin. [Read encancaranublado, Ana Lydia Vega?] Og nettopp fordi vi tenke godt som brødre, er at disse legene, for å behandle, det gjorde det med respekt, med kjærlighet, ville vi forvente hvis jordskjelvet hadde vært i Jayuya , Puerto Rico.
Det jeg sier er at du må skjelle, ja, og du må ta de beryktede bilder av facebook, men som i Abu Ghraib: Hvis det ikke er noen sosio-økonomiske strukturer, historiske og ideologiske mennesker i utgangspunktet tillate normal reagerer med forakt eller likegyldighet til krigens tragedie, sykdom og død, som ikke ville skje. Vi må bruke denne hendelsen til å se rasisme, økonomiske overgrep og urettferdighet ærlig.
Jada, i at jeg helt enig. Jeg tror politikerne nå forsøker å vaske det bildet som vises på scenen skjenn og kritisere, som ikke løser det underliggende problemet med rasisme ser vi haitiere, og ikke bare dem, også til cubanere, dominikanerne og etc ... Uansett, alt dette er svært uheldig, og som du sier, forhåpentligvis dette bidrar til å reflektere over mangelen på respekt for verdigheten til disse andre ...
Hugs,
Melody
Klem til deg, og alltid gode å kjenne dem tenker og føler vesener. Jeg føler også skam og sorg.
Hva forundret meg rifla.
Etter å ha tenkt en stund, tror jeg det er allerede blitt væpnet makt ble omorganisert og er (i nærheten av de sårede?) En del av landskapet i unntakstilstand i.
Ahh! Prioriteringer!
hmm.
Explicame er galt med bildene hvis vi tar sensationalism!
Dr. Rima Brusi:
Les skrivingen har hjulpet meg å se disse umenneskelige handlingene med et annet syn. Da jeg hørte denne grusomheten uten engang å ha sett bildene, ga meg en smerte i brystet og en ukontrollerbar trang til å sørge uten å stoppe. Se at ødelagte mennesker, ikke bare fysisk, men moralsk, emosjonelt og med ingen garanti for medfølelse og empati med andre sjel. De som hadde gått for å hjelpe bøddelen slå, så hvor er deres levealder, som er ... Selv om jeg er i ferd med å ikke dømme eller fordømme, kunne jeg ikke stoppe tanker som kom til meg var av sinne, impotens og i stedet for å ha makt til å gjøre det samme med dem, det er da jeg skjønner at alle som sover og ubevisste kan fungere på samme måte. Uansett, det betyr ikke trøste meg, er for hjerteskjærende scener og menneskelige lidelser uttrykt i en grov måte, og uten respekt for de menneskene som sliter mellom liv og død. Jeg lurer på hva vi kan gjøre, slik som de av og til våkner opp og ser noe som ikke er riktig kan hjelpe, spør jeg, hvordan?.
Se bilder av disse unge leger smilende og med våpen i hendene la meg klart at det er for mye skjult i bevisstløs vår oppfordrer oss til å se for å leve med integritet og autentisitet. Når jeg ser yngre foto smiler den gigantiske våpen, tror jeg at hans kall er galt, bør det ikke være en lege, må du verve i de væpnede styrker og andre fremmedgjort blir dukketeater på noe generelt. Vi renser Hvordan fjerne ALL OUT ondskap, rasisme, overdreven makt, grusomhet og ønsker å være uten SERRRRRR?
Hans kommentarer gjenspeiler visdom og kunnskap, videre en følelse av åpenhet og bevissthet. Takk.
Rina, Takk for refleksjon, som er som en bøye helse, nestekjærlighet, kjærlig kritikk (kjærlig kritikk)-i et hav av grandstanding, falsk moralisering, og generell forvirring. Jeg har også forlatt meg forvirret .... tenker WTF? Øl ikke bry meg .... men våpen ...? Smile med cegueta? Det gjorde meg trist. Våpnene synes en del av landskapet "safari". Er miljømessige props 'emegencia "i den tredje verden. Leger med våpen, utgir seg for å være gerilja helse?
Jeg setter pris på din analyse, dine kommentarer og din medfølelse med leger og frivillige som tross alt ikke er monstre, men fagene gjort opp historien! Takk for skriving.
Ja, er bildet av rifle ganske urovekkende - men våpnene synes fascinerende for mange mennesker, og som en kommentar nedenfor sier, blir rammen av den haitiske tragedie til en propell som gir følelsen av at, på safari. Denne blandingen, av de militære og medisinske ... Klem, Angie.
Carmen, forstår ikke spørsmålet. Ved sensationalism mener du media respons til spredning av bildene, eller noe annet?
For meg, tror jeg de har "feil" er at de gjenspeiler en holdning, historisk, særlig for folk i Haiti. Jeg tror det er et avsnitt som oppsummerer ganske klart: "Det er noen vondt og noen glad i det samme bildet. Og tilfredsstilt dominerer kameraet og situasjonen. Rasemessig forskjell legger et lag av ubehag til motivet - den lykkelige har lysere hud enn lidelse. Og jeg vet ikke om bildet lidende vet, eller bryr seg. Faktisk vet vi ingenting om lidelsen, er en rekvisitt, et tegn, et show, i en scene hvor hovedpersonen, som har navn og yrke, er legen. Den lidelsen vi ser bare lidelse. Han har blitt nektet sin historie, sin menneskelighet, hans lederskap. "
Takk for besøket og lesing.
postiado reprodusere kommentarer i facebook der jeg satt skrivingen
Candida Gonzalez-Lopez
Vi sender mer bistand lekteren har ankommet havnen i Port-au-Prince, og er allerede å fylle en annen og vi var stolte tod @ s @ l @ s puertoricanske. Og fyller en annen. Det jeg sier er at så er / er? l @ s oss s puertoricanske og vi er også den / OTR @.
Hilsener, Lizzie, tror jeg den eneste rengjøring eller trøst er at av å vite, prøver å forstå. Det fører oss bort fra absolutt kynisme og naivitet av alt. Og dyrke følsomhet-noe som åpenbart du øve. Tusen takk for stoppskilt av å lese, kommentere og dele. Det renser også og komfort.
Tusen takk, Adriana, og godt hva articulas. Det var nettopp hensikten. Kanskje nå ville skrive annerledes, kanskje mer rolig og cerebral. Takk for besøket, lesing, kommenterer.
Rima, selv om jeg følte meg som da jeg leste ditt q var ikke jeg som skrev det. Candida Gonzalez-Lopez var et produkt av professor Maritza Stanchich.
Helt enig. Ikke den samme veldedighet til solidaritet. Jeg lurer på hvordan det vil bli brukt for å nå hjelp og hvem som skal bestemme. Så god mulighet til å begynne å utrydde fattigdom i Haiti, og til slutt hele verden. Vi er i det 21. århundre og hele verdens rikdom bør ikke være noen som dør av sult og kureres sykdommer eller kriger.
Adriana,
enig godt. Og du så at på en bloggpost? Jeg vil gjerne vite om det.
Rene, er at vinkelen viktig. Jordskjelvkatastrofen er en mulighet for mange colmillús. Du må se nøye, og dobbelt så distribuerer og forvalter "rekonstruksjon". Takk for å nevne det.
Kjære professor Brusi,
Jeg var heldig at jeg refirieran en av artiklene dine på Facebook. Siden da koblet jeg til bloggen din. Illuminator, utmerket.
Ved å dele denne artikkelen med en fotograf venn, sa jeg hva spesielt er dette bildet disturbadora det etterlater en hvit jente (tilsynelatende amerikansk) ved sengen til en pasient.
Jeg lurer på om det bildet er fra Haiti eller Abu Ghraib? Jeg setter pris på din avklaring, siden min venn er litt forstyrret av det spesifikke. Uheldig og forvirrende manifesterer vår virkelighet, minst tilregnelig stemmer og varslere som du kan kritisk vurdere begge deler.
Hilsen fra Hato Rey,
Rosa Perez
"Forstyrrende" på grunn av si. Amanecí galt med "Spanglish".
[...] Flasker whisky og haitiske lemlestede lik. En hel Abu Ghraib til kreolsk, har kommentert hvordan noen [...]
Hilsener, Rosa Elena,
bildet som du refererer er Abu Ghraib, ikke Haiti, så det er under avsnittet som sier sammenligning. Takk for at du ber om avklaring! Prøv å redigere "post" for å gjøre det klart.
Nå, når markøren på bildet, bør en beskrivende tittel synes det samme. Takk for advarselen.
[...] For å åpne diskusjonen, foreslår jeg å lese de ulike refleksjoner av mine kolleger Rima Brusi og Mario Nunez på sine blogger [...]
Jeg takker også generøsitet som du deler denne analysen, Rima.
Som en takk for at du skal gjøre hele denne plassen. Vi har ikke alltid klart verdien av en forsker, en vitenskapsmann, for å avsløre noen av deres arbeid.
Da er min første tanke etter å ha lest dette innlegget helt grunnleggende i reaksjon, veldig grunnleggende, du ville noen lege, sykepleier eller soldat, for å møte disse bilder skandalen: "Hvorfor alt oppstyret, alle dag gjør vi vitser og mer svart humor i situasjoner som er det mest alvorlige. " Enorm ting disse yrkene, den katastrofale, smerte, i dette tilfellet multiplisert utover ord, uvanlige reaksjoner oppstår, escandalizantes. Jeg er ikke psykolog, jeg kan ikke forklare dette, bare jeg har noen personlige erfaringer i denne forbindelse, selvfølgelig, en mye mer begrenset skala.
Forskjellen er at disse legene er fortsatt i stand til å be om unnskyldning, og ofre, å akseptere, selv med ro. Den folkemord, nei, kan ikke, må ikke, og heller ikke fortjener noen unnskyldning.