梅尔乔杰克逊
有一段时间了，波多黎各出现有填充橡皮艇。 事实上，直到这个词已经成为口语，平均，而不提易感定义。 充气广告牌，巨幅海报，宣布这些事情有点像。 十年前，几乎没有，现在，到处都是。
波多黎各结算膨胀，这些机器相比，我们的家园，庆祝万圣节，复活节等事情......但是，特别是为庆祝圣诞节。 圣关闭的肚子，或迪斯尼人物（米奇，维尼）穿着像他这样的精灵，鹿，雪橇，堆雪人，和，也许更多的在静脉克里奥尔语和更嫩，Jesuses新生儿和他们的父母。
昨天，我的车，我看到了一个充气的三王。 如果我再见到他，我拍了一张照片，并把它带到了博客。 他们在一起时，拥抱，快乐，微笑，庆祝....白色。 三是白人。
“梅尔乔？”他大声问我想象中的朋友，有点愤愤。 “梅尔乔在哪里？ 我已经漂白梅尔乔！ 要么让我改变了王惠特尼！“
人类学家和社会学家说金特罗CHUCO的重要性和梅尔乔躺在漆黑的可能是在讲西班牙语的加勒比海历史的特殊性：
继续金特罗，有趣的是，在圣经的传统“巴尔塔萨黑王”（我一直以为这是大胡子巴尔塔萨），但我们是梅尔乔，谁是最明智的设想，在一种的合一服务相结合，混合和匹配，并完成与使用的马匹，而不是作为一种运输方式国王Boricuas的骆驼。
耐心地听我的小关节日常侮辱的人的想象中的朋友告诉我，白充气服从的梅尔乔可能实际的考虑，也许，叹了口气，颜色的一致性是比较容易做的事情。 或许/ /中国设计和制造的充气出售给沃尔玛加勒比的传统，不知道，不知道，这对我们来说是非常重要的三个可爱的人物之一，至少，棕色。 而且最好有卷曲的胡子。
人类学家伊萨尔Godreau中描述了数篇论文，美白的过程，刻画了我国历史 - 明显的美白文本，话语和实践的距离，总是把“其他”的黑色元素（LOIZA，城主周日，非洲黑色），该协会与无知或迷信，而在相同的日常用语，逃犯，暧昧和回避变化的刻画“种族”问题时，我们宁愿说“trigueñito”“印第安人“与”黑暗“和换届的背景和对话者。
当然，中国/充气造成这个项目的君王不知道这种情形。 但是颜色的情况下，在那些国王塑料内脏我拒绝的面孔。 在迈克尔·杰克逊的折磨着他的黑暗的一个象征性的一种整容手术，甚至没有医疗理由松动他们卸下的几个空格，它仍然是一个剂量的感情，尊重和接受没有没有不堪入耳协会的嘲弄。
我告诉读者梅尔乔，在一天结束的时候，黑度不让步，但在该国的黑暗有点傻了，那罪romanticona nostalgiarlo。 他是对的。 但寻找的国王今晚，我四岁的儿子马草时，图像会在我的脑海（在计算机屏幕上）尽可能暗的三人组。 智者梅尔基奥尔将签署最想要的礼物卡。
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关于充气FROS TY
图片取自： 新闻项目今天，2008年12月
所有的美容
前几天跟我的学生对美的悖论。 任何人，但特别是为妇女。 我们美丽的神话，一个概念，创造了由纳奥米狼和提到的存在不切实际的美的标准，加强日益营销（更昂贵和更先进的）路线达到美容...高不可攀。 我们说，这使得它非常强大的商品化方面，美是不可能的，因为它开辟了无限的空间，创造产品的“帮助”贫困妇女，都不可避免的不完善，接近目标。
的美丽神话日常生活中的例子比比皆是：从窗户窥视着我们，不同寻常的薄，不露面的模特，穿衣模式收到的样本大小为“零”，大小荒谬的数学，因为它不涉及乌有的渺小;神奇药膏炼金术是一个10亿美元的产业，那里的医生是稀缺的世界中，整形美容手术是为了这一天。 相同的后工业的商业逻辑，骚扰我们的垃圾食品也让我们的睫毛膏，表带，健身房和fataché。
下课后不久，一个学生送我，尽管本身是一种营销工具，一个特定的产品品牌，很好的说明了这是虚假的美的理想如何远程视频：
视频是有用的（卡拉共享），因为它清楚地表明两个层次的“伪造”在此向我们兜售美丽的神话。 首先，模型，性感，并安排看起来像另一个。 后来，你的照片被操纵，实现了代表性的美丽是什么，但“自然”。
使用Photoshop中的图像（或同等学历）的修改涉及到的图像或照片作为弱势潜在消费者心中的操纵。 同样有趣的，是另一种类型的处理，使用和修改医疗阿森纳纠正时尚物理中的“缺陷”。 试图达到不可达，不仅烤画头发和皮肤，但我们把刀架在眼睑，鼻子，大腿，乳房，红薯和肚子，有时放大和他人萎缩。
前几天提醒我的存在反弹球的产品， Latisse的 ，被称为，，其发言人波姬小丝装饰这个“后”。 如果你不快乐，你的睫毛，而不是去工作，用睫毛膏的密度和长度，但可以涂满这种液体中含有一种化学物质知道，在你的眼皮，瞧 - 厚厚的，健康的睫毛。 当然，它可能成为红，发炎或变暗，你的皮肤，或引起瘙痒或结膜炎，匆忙下，我们不得不放弃所有的药物推向市场，但无论就更不用说了未知的副作用。 对美的一切，现在连你的医生是指向该任务。
打印壁纸
每隔四年，选举留给我们的一种鬼国。 或至少一种阴森恐怖的景观。
我的意思是政治讽刺，15的笑脸，也许30个字符，项目和总结了良好的愿望总是/候选人/。 （谁谁......一个人的人！Zutana塔尔...你不会后悔！]这样一个熟悉的部分景观boricua的，然而，找了两次，是一个奇怪的现象...今天看了从光红色和超现实的形象，科幻，坚持以实现在我累的一点心意：火星考古学家发掘和精心维护，图像empapelan公开表达我们的留言板，墙，公园，极点和古迹，开发的理论，谁知道讲解。
“胡说什么，”他回答说，在帽...“讽刺过去几千年。 在大多数，大约四......“
但他们不是四十年太多年了，时间性（时间，眼，不是暂时的）政策，院子里吗？ 因为仔细想想，这些先生们，我微笑，乘以墙上的林荫道，秋天分为三个主要类型，并没有这三个应该特别受益于这种视觉回声党派政治主机套牢大尾巴刷在我们的环境中。 让我们来看看。
首先，获奖者。 例如，在我的栖息地，数百矩形不合时宜的乐观，我说的大好迹象钦佩，淑女的优雅西装，同样清晰，烫的头发“会帮助你！”猜猜我是很多人相信他，因为赢了。 不是谁帮助。 谁选择（或他投反对票，或者像我这样的人，他是“石子”内部寻找所有在互联网上）。 这些传单，随着时间的推移，他们做的是侮辱我一点点。 优胜者pasquinados仍然似乎在嘲笑。 “迷惑”，说他们的一颦一笑......
然后，也有失败者。 这些不友好，不是因为他们，而是因为他们失去了。 我认为这是博尔赫斯说，有一个的特定dignididad是范围以外的赢家。 好东西。 这些人莫名其妙地丢失，所以我变得不那么讨厌的。 对于一小会儿。 当我走在城市和繁殖他们的笑脸困扰我的病房，开始怀疑他们的权利。 特别是如果他们是属于党，永远不会赢得。 由于有一些公然在此的想法，我可以把我的脸多少垂直表面上很多很多次，直到我满足公民的眼睛仍然是那些苍蝇和蜜蜂，不是为了救我至少概率赢了...
然而，也许更糟糕的是，是未知的。 这些人都在那里，微笑着看着我，用他们的手指大拇指朝上，我......不知道他们是谁。 也许这是因为我没有看到足够的电视。 或者他们是无关的。
在任何情况下，小册子（ 在1972年合法化，以促进言论自由，但我必须承认，我认为是很少的表达，至少在信息方面）老龄化在全国极像严重绘制漫画抱住的宝座，民间传说赋予的权力，政治家，作为一个扭曲的现象回声。 即使在肖像，将继续不惜一切代价......所以无关紧要，甚至是有问题的，因为他们大多是福利国家的景观。
打印“的Vente我......”
“致力于格拉和朱利安，是谁给了他们的客户的爱与希望，没有”产品“，它是多么美丽的包装，可以给。 他们就这样交流访问或一串香蕉。“
我想我是约9岁，我第一次参观了锦城。 这是市场上一镇（也许里奥彼德拉斯或卢科伊罗）的平方，站在角落里，字母“L”，其中有两个蔬菜摊位和餐饮服务的形式面临的角落。 后者的设计很简单，而且非常相似，几乎所有位置的方：纯木制书桌，下面通过/卖方（a）和其背后展出，挂在挂钩或搁在片剂和篮子，产品。 香蕉，芋头，牛至，洋葱，大蒜，玉米棒子。 所以植物学状排列的屏幕或机架有三面墙壁，充足的抽屉，篮子和泥板，瓶（有的标，有些没有），各种尺寸，花卉，植物，和基督教圣徒的数字蜡烛。 卖方也有专家（通常是巫师或萨泰里阿），因此，如果客户没有从别的地方带来了配方，但它确实存在。 附带一张纸（或只是一个关注）武器：一支蜡烛，两个瓶子，一些鲜花，树叶，也许一个雕像，用来制作药水或浴缸的客户，在一个特定的顺序记住某种目的：解决健康问题，吸引心爱的人，或者干脆“掏空”从运行倒霉的还是一些黑暗的精神的影响擦拭。
我最初的突袭民族志作为一种方法的一部分，我参观，看着植物十多年后，当我在大学的时候。 起初我以为它已经没有太大的改变。 我在广场上看到它的物理结构看起来非常，我的童年。 还有其他的，更大的，在“碎片拉哈斯，圣德语和阿瓜的地方，比如”人民。 通过更仔细地奇怪的是，我注意到，该植物是不是像以前一样频繁。 事实上，一些植物工厂参观，没有一点。 蜡烛是相同的，但也有更多的 - 一些商业化生产的组装生产线和瓶子上带来祈祷，也许是因为购房者的首选类型更多的“做你自己”，或者是因为卖家没有一个知道配方。
也许最有趣的是，瓶子不再是一种可回收的古老神秘。 塑料和外贸服饰穿着鲜艳的颜色，如“VENTE我”的名字，“吓唬罪恶”和“爱的永恒。” 消除了需要的配方（招魂，植物），因为他们声称包括所有的传统配料，速记和蒸馏，包装精美。 更令人惊讶的是，也许是模仿其他产品的行为（例如建议您一起购买的洗发水，护发素和眼药膏，获得更好的效果），“战利品”和“VENTE我”现在行整个完整的油，喷雾，液体水拖把和香味蜡烛。 人的因素Folklórico仪式过程和工厂失去了意义掩盖了资本的力量和其组装生产线，从迈阿密进货植物学知识的所有者，没有宗教，萨泰里阿招魂，并与当地的接触或果园。
客户端不再留开满鲜花的武器，但满盆。
大约五年前，在San German，看到销售代表进入一个植物学与他的线，香格里拉女神，谁也糟蹋拖把和香水商品水也被出售花哨的衣服围巾，戒指，改变颜色，塔罗牌简化和无糖糖果，所有在同一行。 当时我想，植物学已经达到了自己的后现代主义的高度。 这是完全混合的当代艺术市场。
我忘了，我仍然缺少一个步骤：消失。 我最近看到贡多拉部署蜡烛在普韦布洛，沃尔玛和凯马特这样的地方与圣人和祈祷的。 这让我觉得同样的方式，留下了招魂植物学，花园，古老的知识和玻璃小瓶，今天的大型商店威胁离开植物学，像许多其他的小企业，回，空虚的生活和日常巡航波多黎各无关。 不是因为我不希望寻求奇迹的基督教和乐观floclór的魔法使用的次要人物，但因为他们可以更快，更便宜和漂亮的在附近一个超市买。
打印文物：婚礼相册
这个“后”开创了一种新的类别，即“文物”。 在文化人类学，神器是操作对象，创造性，人类文化的产物。 事实上，考古学分支学科，几乎完全是基于（陶器，陵墓）的文物，使我们能够了解不同的文化在过去的研究上。 但使用的神器懂一点更好的人类群体，产生它不仅限于“死”的文化，每个人都可以更好地了解我们的社会世界，意义和社交网络，限制我们尚未设置释放我们，使我们能够作为人类存在，看着这个世界包含的文物。 即使是最平凡的。 也许更日常，尤其是那些从来没有谁看了两次。
我们可以先任。 垃圾桶中。 上厕所。 杵粉碎蒜。 狗菜。 但今天我想谈的相册。 我心目中是什么，因为我的一个学生在这个时候波多黎各婚礼的主题和文物的蛋糕，音乐，礼服......我们不止一次谈到专辑的建设。 婚礼专辑或多或少典型的是相当可预测的部分配合的仪式本身的结构也时刻。 一些照片的新娘准备（我的学生说，我同意，这些事件的中心，新娘与新娘的心脏和中心），随后由“礼”（新娘进入的地方，另一个男朋友脸某种讲坛上的牧师/祭司/法官/队长，交换戒指“，”吻...）
其他是第二仪式，称为“接收”，虽然定义作为安慰和庆祝的空间结构与前一个：敬酒，跳舞，吊袜带，切蛋糕，花束未婚等。 而在某一点的专辑，几乎始终是一个相当长的系列照片，各种规模的团体 - 夫妇独自与他/她的女友和她的父母的家庭，这对夫妻，在法律的女朋友，与他的男友新郎的父亲，母亲，女朋友，男朋友与不同的人群，所以没有人留出来的图片，依此类推。 随着频率的增加，一些艺术馆。 与朋友，侄女男友一起跳舞，妈妈哭了，叔叔X喝醉了，无论新娘笑。
一个有趣的事情，有这样的设备是专为它描绘了事件可以记住。 这才是它的功能。 生产的工匠谁是专家在描绘时尚的事情，最好的本身完全填补专辑的目的。 这就是事情变得有趣起来，从点闪烁，看事物的两倍，因为那些鸡和蛋的情况下，我们有一个（什么是第一位的吗？）手。 这张专辑反映了在婚礼上发生的事件。 母鸡下的蛋。 但在一定程度上，似乎婚礼序列，以填补专辑 - 以同样的方式，从一定的角度，鸡是车辆鸡蛋产蛋...
我的意思是我去过的每一个婚礼，拍摄不外面发生的事件不过是一个至关重要的部分。 加速或减慢的东西作为一个功能的镜头。 AVANZA，Fulanito，他们会拉的照片。 等待，仍然没有拥抱，闪光灯的摄影师正在寻找。 这是真实的，即使“自发”的照片 - 最好的婚礼摄影师是那些微妙的或不那么巧妙地创造条件，使那些图片招标和/或意外的发生。 是他或她，或他的心腹（姑姑，姻亲），保证宝宝环的头发与他的侄女拉着他的女孩花或新郎跳舞仍然体现在书中是专辑的回忆。 他们还确保排除任何自发的事件，但不愉快的逗留的家伙，非常，非常醉追逐一个伴娘，新娘正在运行的睫毛膏，孩子弄湿上述环。 换句话说，专辑，不准确地反映发生什么事，但我们可以调整，建立，完善我们的记忆中会发生什么。
一位好奇的一点是强调，在筹备婚礼时或共享相册，往往是上的独创性，这使得与别人不同的事件，您的相册。 但是，像许多其他实例的“个性”，但事实是，我们有很多的一致好评。 相册是一个婚礼的编年史，源于以前的配方。 他们是我们人类的能力，以建立个人的回忆设置的基础上与其他人共享的文化理念的神器。 包括传统的，历史的元素，特质和市场的想法。
首先要弄清楚，我不批评婚礼或照片。 我做婚礼相册我有，看我倒是偶尔。 我很高兴我的摄影师已经有点厚脸皮，我们一直被迫拍摄另一张照片在他的指导下，或微笑，或掉落的蛋糕或额外的姿势舞伴。 所有的记忆都在这样或那样的内置，过滤，取决于文化的内容，我们提供的选项。 但看着这种方式，这张专辑的产物，它作为生产者的婚礼。 描绘的事件发生的事件......在这张专辑中的命令或法令规定的专辑。 这在很大程度上是由于超设备本身是摄影，艺术和技术，以保持一个特定的时刻。 但主题的照片和你的故事，我离开下一个条目。
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