Melchor Jackson
A sada, Puerto Rico čini se da su ispunjene gumenjaka. U stvari, sve dok riječ je postao uobičajen, prosječna, bez spominjanja osjetljivi definicije. U gumenjaka su malo kao jumbo plakatima, ogromne plakate s obavijesti te stvari. Prije deset godina, bilo je gotovo nitko, sada, su posvuda.
Portorikanci naselili napuhati i ti strojevi u usporedbi s našim domovima za proslavu Halloween stvari kao i Uskrs ... ali posebno, kako bi proslavili Božić. Saint Zatvara trbuhe, ili Disney likovi (Mickey, Pooh) odjeveni poput njega, vilenjaci, jeleni, saonice, snjegovića, a možda i više, u venskom kreolski i više natječaja, Jesuses novorođenčadi s roditeljima.
Jučer, iz mog auta, vidjela sam napuhavanje Tri Kralja. Ako sam ga opet vidjeti, ja uzeo sliku i donijeti ga na blogu. Bili su zajedno, obuhvaćajući, sretna, nasmijana, slavljeničkog i .... bijela. Trojica su bili bijeli.
"I Melchor?" Pitao naglas mojim imaginarnim prijateljima, pomalo uvrijeđeno. "Gdje je Melchor? Ja sam izbjeljivati Melchor! Ili sam promijenio kralj Whitey! "
Antropolog i sociolog, kaže da Quintero Chuco značaj i tama Melchor leže vjerojatno u posebnostima španjolskom govornom području Kariba povijesti:
"Na mjestima gdje je većina su obnašali Kraljevi su mjesta gdje su etnički problemi su vezani za kolonije, kao Kube, Puerto Rico i Dominikanske Republike. Brojke se pokušava smiriti socijalne napetosti oko razlika. "
Zanimljivo, nastavlja Quintero, u biblijskoj tradiciji je kralj Baltazar crno (a ja sam uvijek mislio da je bradati Baltazar), ali to je naš Melchor, koji je također zamišljen kao najmudriji, u nekoj vrsti sinkretizma koji služi za kombiniranje, miješati i odgovaraju, a završiti uz korištenje konja umjesto deve kao način prijevoza za Kings Boricuas.
Imaginarni prijatelji koji su strpljivo slušaju spoju mojih malih dnevnih poniženjima mi je rekao da Bjelina napuhavanje poslušao Melchor vjerojatno praktičnim razlozima, možda, uzdahnuo, dosljednost boja je lakše izrade stvar. Ili možda / kineski / a tko dizajniran i proizveden napuhavanje prodati Walmart Kariba tradicije ne znaju i ne znaju da je za nas važno je da je jedan od tri drage likova je, barem, smeđa. I po mogućnosti ima kovrčavu bradu.
Antropolog Isar Godreau opisan u više radova, za izbjeljivanje proces koji obilježava povijesti naše zemlje - evidentnih izbjeljivanje tekstova, diskursima i praksama u daljini koja uvijek stavlja crnu element "druge" (Loiza, Santo Nedjeljom, Afrika), udruga crnoj neznanju ili praznovjerni, au isto svakodnevnom jeziku, bjegunac, nejasan i dvosmislen kada se mijenja karakterizacije "rasna" pitanje i na koji mi radije reći "trigueñito" " Indian "i" tamni "i promjena izraza, ovisno o kontekstu i na sugovornika.
Naravno, kineski / kao kraljevi ovoga stupanja na napuhavanje uzrokuje ne zna ništa o tome. Ali odsutnost boje na licima onih kraljeva plastične visceralne meni odbacivanje. U simboličkom vrstom estetske kirurgije koja ne mora ni liječnička opravdanja (na slobodi su bili) od Michaela Jacksona muči ga crnina uklonjen jedan od rijetkih mjesta gdje se ona ostaje s dozom ljubavi, poštovanje i prihvaćanje bez izrugivanja bez jeziv udruga.
I reći čitatelju da je na kraju dana, Melchor crnina nije ustupak, ali malo glupo da crnilu u zemlji, i da je grijeh od romanticona na nostalgiarlo. I on je u pravu. No, još uvijek, kada je u potrazi trave za konje iz Kraljeva noćas s moje četiri godine starog sina, slika će imati u glavi (i na zaslonu računala) je da od troje što je moguće tamnija. A mudar čovjek Melchior će potpisati najviše željeni poklon karticu.
Povezani postovi:
Na taínofilia (Dijalog digita l)
Slika preuzeta s: vijesti Danas, prosinac 2008
sve za ljepotu
Prije nekoliko dana u razgovoru s mojim učenicima o paradoksu ljepote. Za svakoga, a posebno za žene. Mi se odnose na mitu o ljepoti, pojam skovao Naomi Wolf , a spominju postojanje nerealnim standardima ljepote, osnažena sve marketing (i skuplje, i više sofisticiran) pravaca postići ljepotu ... nedostižna. Rekli smo da je nemogućnost te ljepote što ga čini vrlo moćan u smislu robu, jer se otvara beskonačan prostor za kreiranje proizvoda koji "pomoć" su siromašne žene, svi neminovno nesavršeni, prići pogodak.
Svakodnevne primjeri mita o ljepoti obiluju: Mannequins neobično tanke, ni lica, špijunira nas iz izloga, uzorci stignu odijevanja modela Veličina "nula", veličina matematički apsurdno jer ne uključuje nepostojanje malenost; Čudesne masti Alkemija je milijarde dolara industrije, te u svijetu u kojem liječnici su rijetki, kozmetički plastične kirurgije su redoslijed dana. Isti post-industrijske komercijalne logike da maltretira nas junk food i daje nam maskaru, remen, teretanu i fataché.
Ubrzo nakon predavanja, studentski mi je poslao video koji unatoč tome što je samo po sebi marketinški alat određeni proizvod brand, dobro ilustrira kako daljinskom je to lažno ideal ljepote:
Video je korisno (hvala na Karla za dijeljenje), jer jasno pokazuje dvije razine "falsifikat" u to da prodaju nam mit o ljepoti. Prvo, model je sastavljena, ljesovima, a uređen da izgleda kao još jedna. Kasnije, tvoja slika je manipulirati kako bi se postigla zastupljenost u ljepoti koja je sve samo ne "prirodno".
Modifikacija slike pomoću Photoshop (ili ekvivalent) uključuje manipulaciju i slike ili fotografije kao ugrožene svijesti potencijalnih potrošača. Druga vrsta rukovanja, jednako zanimljiva, je upotreba i modifikacija medicinske arsenal ispraviti "nedostatke" u modnoj fizičkom. Pokušavajući doći do nedostižne, ne samo da smo pečenu i obojana kose i kože, ali smo stavili nož pod kapke, nos, bedra, grudi, slatki krumpir i trbusima, ponekad i za povećanje i drugi smanjivati.
Prije nekoliko dana me je upozorio na postojanje lopticom proizvoda, Latisse , naziva, a njegov glasnogovornik Brooke Shields krasi ovaj "post". Ako niste zadovoljni s dužini i gustoći vaše trepavice, a da ne morate ići raditi pomoću maskaru, ali može rasipati ta tekućina, koja sadrži kemikaliju zna, na kapku i voila - gusta i zdrava trepavice. Naravno to može postati crvena, nadražena ili potamniti vašu kožu, ili izazvati svrbež ili konjuktivitis, a da ne spominjem nepoznate nuspojave pod žurbe s kojom se moramo baciti sve lijek na tržištu, ali bez obzira. Sve za ljepotu, a sada čak i vaš liječnik pokazuje u tom zadatku.
Tiskatitapeta
Svake četiri godine, izbori ostavite nam neku vrstu duha zemlje. Ili barem jeziv krajolik.
Mislim političke lampoons, nasmijana lica petnaest godina, možda trideset znakova, projekt i sažeto je dobrim namjerama Uvijek / kandidatkinja / a. (Tako i tako ... čovjek iz naroda! Zutana mjesta Tal ... Nećete požaliti!] Jesu li takva upoznati dio krajolika boricua, a opet, u potrazi dvaput su čudna pojava ... Danas gledala od svjetlosti crvena i nestvarna slika, znanstvene fantastike, inzistirajući materijalizirati u umornom malo pameti: Martian arheolozi iskapaju i konzerviranje pažljivo, slike empapelan javnog izražavanja naše oglasne ploče, zidovi, parkovi, polovi i spomenici, razvijene teorije po tko zna što objasni.
"Kakve su to gluposti," odgovorio je, u kapu ... "The lampoons ne traju tisućama godina. U najboljem slučaju, oko četiri ... "
Ali zar nije četiri godine previše godina, u vremenitosti (vrijeme, očiju, nije privremeno) Politika dvorište? Zato mislim o tome, ta gospoda da sam osmijeh, množe na zidu avenije, spadaju u tri glavne vrste, a niti jedan od ta tri posebno trebali imati koristi od ove vrste vizualnih odjeka da je partizanski politički domaćini zaglavi sa velikim stražnjim četkama u našem okruženju. Idemo vidjeti.
Jesu li, prije svega, pobjednici. Na primjer, u mom staništu, stotine pravokutnika s anakronim optimizma, kažem s velikim znakovima divljenje koje elegantna dama u odijelu i jednako jasno i ispeglane kose "će vam pomoći!" Pogodi mnogi su mu vjerovali, jer osvojio. Ne tko je pomogao. Ljudi koji su odabrali (ili glasovao protiv njega, ili poput mene, on je bio "plaza" u kući u potrazi sve preko interneta) nije. Ovi letci, tijekom vremena, svi oni obaviti je uvrijedio me malo. Pobjednici pasquinados još uvijek čini da se ruga. "Obmanut" kažu njihove osmijehe ....
Zatim tu su gubitnici. To su manje neprijateljsko, ne zato što su, već zato što su izgubili. Mislim da je Borges, koji je rekao da postoji određeni dignididad bio izvan opsega pobjednika. Pa nešto. Ovi su drugi izgubili, tako nekako sam postala manje antipatičan. Za neko vrijeme. Kao što sam prošetati gradom i množite njihove nasmijana lica početi ispitivati svoje pravo da se gnjavi moj odjel. Pogotovo ako oni pripadaju stranci koja osvoji NIKADA. Kao što postoji neka očita u ovom idejom da mogu staviti svoje lice mnogo mnogo puta o tome koliko okomitu površinu dok ne upoznam oči građanima ostati kao one od muha i pčela, ne spasiti me barem vjerojatnost pobijediti ...
Možda još gore, međutim, nisu poznati. Oni koji su tamo, smiješeći se na mene sa svojim prstima palac prema gore, a ja ... ne znam tko su oni. Možda je to zato što ja ne vidim dovoljno televiziju. Ili su nevažne.
U svakom slučaju, pamfleti ( legalizirana u 1972 kako bi se olakšalo slobodu izražavanja, iako moram priznati da mislim da je vrlo malo da izraziti, barem u pogledu informacija) starenja u državi polova su kao loše nacrtana karikatura , kao iskrivljenoj odjek fenomena koji prianja na prijestolje, moć da folklorne pridodaju političara. Kao da je čak iu lik, ostat će pod svaku cijenu ... tako nevažne ili čak i problematično za krajolika kao i većina od njih su za dobrobit zemlje.
Tiskati"Vente-ja ..."
"Posvećeno Gela i Julian, koji je dao svoje klijente ljubav i nadam se da ne 'proizvod', prema tome kako je lijepo njegovo pakiranje, može dati. I učinili su to u zamjenu za posjet ili hrpa banana. "
Mislim da sam bio oko devet godina prvi put sam posjetio Botanica. To je na glavnom trgu grada (možda Rio Piedras, ili Luquillo), i stajao u kutu, okrenut kutak u obliku slova "L", koji je imao dva biljna staje i usluživanja hrane. Potonji Dizajn je bio jednostavan, a vrlo slično gotovo svim pozicijama trg: običan drveni stol, ispod koje donosi / prodavatelj (a), a iza koje su izložene, visi na kukama ili odmara na tablete i košare, proizvode. Banane, Taro, origano, luk, češnjak, kukuruz klipove. Ne tako botanike koja je imala tri zida poredane poput ekrana ili policu, i dosta ladice, košare i glinenih pločica, ampule (neki s oznakom, neki ne), svijeće različitih veličina, cvijeće, biljke i likovi kršćanskih svetaca. Prodavatelj je također specijalist (obično spiritista ili Santeria), tako da ako kupac nije donio recept od negdje drugdje, to je tamo. Mušterije su dolazile sa komadom papira (ili jednostavno briga) i van s rukama punim: svijeća, dvije boce, cvijeće, neki listovi, a možda figura, koja se koristi da bi neki napitak ili kadu, u određenom redoslijedu i sa nekim ciljem na umu: da se riješi zdravstveni problem, privukli voljene osobe, ili jednostavno "pražnjenje" brišite od vožnji loše sreće ili utjecaja nekom mračnom duhu.
Kao dio moje prve prodore u etnografije kao metodu, posjetio sam i gledao botanički deset godina kasnije, kad sam bio na faksu. Isprva sam mislio da nije puno promijenila. Sve što sam vidjela na trgu izgledao jako puno u svojoj fizičkoj strukturi, kako bi one od mog djetinjstva. Bilo je druga, veća, u "Krhotine naroda" u mjestima kao što su Lajas, San njemačkih i Aguada. Gledajući pobliže sam primijetio, znatiželjno, da biljke nisu bile tako često kao prije. U stvari, nekoliko botanički postrojenja posjetili imao točku. Svijeće su isti, ali bilo je mnogo više - neki komercijalno proizvedena proizvodne linije i dovođenja molitva nalazi na bočicu, možda zato što kupci preferiraju putovanja više "to učiniti sami", ili zato što prodavači nisu Znao recepte.
Možda najzanimljivije je da su boce nisu više vrsta reciklirati stari misterij. Sada plastike i trgovinu haljinu nosila svijetle boje, s imenima kao što su "Vente-ja", "panika-zla" i "ljubav-vječna." Ispadanje potrebu za recept (i spiritista, a biljke), jer su tvrdili da su sve tradicionalne sastojke, destilirana u stenogram i privlačno zapakirane. Iznenađujuće, a možda i oponašaju ponašanje drugih proizvoda (kao što preporučujem da kupite zajedno šampon, regenerator i mast, za veći učinak), su "ratni plijen" i "Vente-me" su sada crte Cijeli, zajedno s uljem, sprej, tekuće vode grimase i mirisne svijeće. Ljudski element Folklórico ritual proces i postrojenja izgubila značaj zasjenjena snagom kapitala i njegovih montažnih linija, koja iz Miamija poribljenim vlasnika botaničkog znanja, bez religije, Santeria duhovnjaci i kontakte s lokalnim ili voćnjak.
Klijent više ne lijevo s rukama punim cvijeća, ali puna lonaca.
Prije otprilike pet godina, u San njemački, vidio prodajnog predstavnika ulazi u botanikom sa svojim linije, La Gitana, koji je također roba kao voda za plijen s grimase i parfem je također na prodaju odjeću fantazija , šalove, prstenja koje su promijenile boju, tarot pojednostavljeni i bez šećera bombona, sve u istoj liniji. Tada sam pomislio da botanike već dosegao visinu vlastitog postmodernizma. To je potpuno miješa s suvremenom tržištu.
Zaboravio sam još uvijek nedostaje jedan korak: nestati. Nedavno sam vidio gondole implementacijama svijeće sa svecima i molitvama u mjestima kao što su Pueblo, Walmart i Kmart. I to čini mi misliti na isti način na koji je za sobom ostavio botanike na spiritualni, vrt, drevno znanje i staklenu bočicu, mega store danas prijeti odlaskom botanikom, poput mnogih drugih malih poduzeća, vratiti , prazna i nevažna u životu i dnevnih krstarenja Portorikanci. I to ne zato što ne želim tražiti čuda pomoću sekundarne likove iz kršćanstva i optimizam floclór magije, ali zato oni mogu kupiti brži, jeftiniji i lijepa u Superstore blizini.
Tiskatipredmeti: Vjenčanje Album
Ovaj "post" otvorio novu kategoriju, koja je od "artefakata". U kulturne antropologije, artefakt je proizvod na akciji objekta, inventivnosti, ljudske kulture. Subdisciplinarni arheologije, u stvari, temelji se gotovo isključivo o proučavanju artefakata (keramika, grobovi) koje nam omogućuju da razumijemo kulture u prošlosti. No, pomoću artefakt razumjeti malo bolje ljudsku skupinu koja proizvodi, što nije ograničeno na kulturama "mrtvim", svatko može bolje razumiju naš društveni svijet, da je skup značenja i društvenim mrežama koje nas ograničavaju gostiju nas osloboditi, što nam omogućava da postoji kao ljudi, gledajući artefakte koji sadrži ovaj svijet. Čak i najveći svjetski. Možda više svakodnevne osobito onima koji nikad nije gledao dva puta.
Mogli bismo početi s bilo. Kanta za smeće. Wc. Tučak kako bi slomili češnjak. Pas jelo. No, danas želim govoriti o foto album. Ono što imam na umu, jer je jedan od mojih studenata rade u ovom trenutku vjenčanja portorikanski temu i svoje artefakte-tortu, glazbenu, haljina ... i na više od jednom prilikom smo razgovarali o izgradnji albuma. Vjenčanje Album više ili manje tipični je prilično predvidljiva dijelove koji se podudaraju s trenucima Također ustrojenih u ritualu sama. Neke fotografije mladenka sprema (moj učenik, kaže, i slažem se, da su ti događaji su mlada-centric, s mladenka u srcu i centar) nakon čega slijedi još jedan od "svečanosti" (Nevjesta ulaska u mjesto, dečka lice nekakva propovjedaonice s ministrom / svećenik / sudac / kapetan, razmjena prstenova "," poljubac ...)
Drugi su drugi ritual, pod nazivom "prijem", koji je, iako definira kao prostor za utjehu i slavlje je kao strukturiran kao i prethodni: tost, ples, podvezica, torta za rezanje, buket za neudate, itd.. I u nekom trenutku na albumu, gotovo uvijek prilično dugačak niz fotografija skupine različitih veličina - samo par, par s obitelji njegova / njezina djevojka sa svojim roditeljima, u zakonima djevojka, dečko s njegovim Mladoženja s ocem, majka, djevojka dečka s različitim gužve tako da nitko ne ostaje izvan slike, i tako dalje. I sve češće, neke prigode. Zaručnica smijeha s prijateljima, dečkom ples s nećakinjom, majka plače, Ujak X pijan, što god.
Jedna od zanimljivih stvari koje ima ovaj uređaj posebno dizajniran za događaj je portretira može biti zapamćena. U tome leži njegova funkcija. Obrtnici koji su ga proizvesti su stručnjaci u prikazujući modne stvar koja najbolje dade se u potpunosti ispuniti albuma svrhu. I to je stvar biti interesantno, s točke gledišta treperi, gledati na stvari dva puta, jer imamo jednu od tih piletine i jaja situacijama (što je na prvom mjestu?) Ruku. Album odražava događanja odvijaju na vjenčanju. Kokoš polaže jaja. No, u određenoj mjeri, čini se da vjenčanja su sekvence popuniti album - na isti način je piletina, iz određenog kuta, vozilu za jaje za proizvodnju jaje ...
Mislim na svakom vjenčanju sam ikad bio, pucanje ne dogodi izvan događaja, ali je ključni dio. Stvar je ubrzana ili usporena kao funkcija objektiva. Avanza, Fulanito, oni će povući fotografiju. Čekaj, još uvijek ne prihvate, fotograf je u potrazi za bljeskalicom. To vrijedi čak i za fotografije "spontani" - najbolje vjenčanje fotografi su oni koji suptilno ili ne tako suptilno stvoriti uvjete tako da oni slika nadmetanje i / ili neočekivane pojave. Je li on ili ona ili bilo koji od njegovih pristaše (teta, in-law) koji osigurava da ostane kosa beba prstenje ga vuče prema djevojci cvijeće ili mladoženja ples sa svojom nećakinjom utjelovljena u knjizi sjećanja koje je album. Oni također bi bili sigurni da je bilo spontano događaja, ali neugodni boravak isključene: momak i jako, jako pijan jurnjava djeveruša, mladenka je trčanje maskara, dijete mokri prstenje gore. Album je, drugim riječima, ne odražava točno što se događa, ali možemo prilagoditi, graditi, poboljšati naše pamćenje o tome što se događa.
Čudna stvar je da je naglasak, kada se planira vjenčanje ili dijeljenje album, ima tendenciju da se na originalnosti, što čini ovaj događaj i svoj album drugačiji od drugih. No, kao i mnogim drugim primjerima iz "individualnosti", činjenica je da smo dosta podjednako. Albumi su kronike, o vjenčanju, proizlazi prethodni recept sljedeći. Oni su artefakt naše ljudske sposobnosti za izgradnju individualnih sjećanja postavlja na temelju zajedničkih kulturnih ideja s ostalim ljudima. Ideje koje uključuju elemente tradicije, povijesti, osebujna i na tržištu.
Neka bude jasno da ja ne kritiziraju ili fotografije vjenčanja. Napravila sam album vjenčanje imam, i pogledajte što me dotakne povremeno. Drago mi je moj fotograf je bio malo bezobrazan, a mi smo bili prisiljeni uzeti drugu sliku, ili osmijeh u njegovu smjeru, ili bacati tortu ili plesni partner za dodatnu predstavljati. Sva sjećanja su u jedan ili drugi način izgrađena, filtrirane, ovisno o mogućnostima koje su sadržaji kulture koje pružamo. No, pogledao na ovaj način, album je i produkt vjenčanja kao producentica njega. Događaji opisani su događaji koji se javljaju ... za album, u naredbi ili odredbi propisanih albuma. A to je zbog velikim dijelom na super-uređaj koji je sama fotografija, umjetnosti i tehnologije za očuvanje određeni trenutak u vremenu. No, predmet fotografija i svoju priču ostavljam za sljedeći unos.
Tiskati
