Università per molti
(Pubblicato in El Nuevo Día E, 3 Maggio 2013)
Io ei miei colleghi hanno studiato la relazione tra l'istruzione superiore e la povertà a Porto Rico dal 2006. Dopo il lavoro di comunità e di ricerca con i giovani e gli adulti in aree economicamente svantaggiate, possiamo dire oggi che condividiamo un obiettivo, un nord accademica e morale.
Crediamo fermamente che, per il bene del Paese e della sua gente, giovani portoricani, soprattutto quelli dalle famiglie più povere, devono passare dalla scuola. Cioè, sembra urgente per garantire che i nostri giovani più poveri, 1) sono meglio preparati per il college e più esposto a rigore accademico nelle loro scuole, 2) si applicano e sono ammessi per l'università che fa per loro, e 3) laurea college.
La reazione a questo messaggio è stato mescolato. C'è stato un sacco di sostegno, la risonanza e l'entusiasmo, ma anche gravi questioni, alcune delle quali vogliono partecipare.
Ci viene detto, per esempio: "Ci sono già troppe persone nelle università e non abbastanza posti di lavoro." La crisi del lavoro è reale. Ma non è certo aumento, in risposta, che le persone sono meno istruiti o accademici sono "troppi". Il censimento indica che solo il 20% della popolazione ha un diploma di laurea, e quasi il 34% della popolazione portoricana sopra i 25 anni non hanno un diploma di scuola superiore.
Più dubbia ancora è l'idea che la riduzione della percentuale di college è un bene per l'economia: il reddito medio di un laureato è di circa 11 mila dollari, mentre un diplomato di scuola si avvicina $ 46.000. Peggio ancora, i nostri risultati dimostrano che il povero studente, meno è probabile che si applica, essere ammesso e laureato al college. Inoltre, questo è particolarmente vero in programmi che offrono una maggiore mobilità sociale, come la scienza, la medicina e l'ingegneria. La domanda è: quando si parla di "collegio per certo": chi siamo escludiamo?
Abbiamo anche dire cose come "aumentare l'accesso al college comporta svalutare indebolire curricula e la conoscenza del college." Che non è né vero né auspicabile. Che cosa stiamo parlando è quello di fornire reali opportunità nelle scuole e nelle università. Agli studenti di imparare di più, non di meno.
Due California università pubbliche illustrano bene questo concetto. A San Diego, l'università lavora direttamente con i distretti scolastici ad alta povertà, educare e sostenere gli studenti, insegnanti e consulenti, e sempre più studenti di incontrare l'ammissione. A Northridge, l'Università investe risorse umane e finanziarie, compresi i suoi migliori insegnanti, corsi di recupero e programmi per studenti ammessi con la più grande necessità accademica che (ci e qui) tendono ad essere anche la necessità più finanziaria.
È la nostra realtà? Insufficienti opportunità accademiche nelle nostre scuole. Quasi l'80% dei nostri studenti frequenta la scuola pubblica. Nel mio paese, ad esempio, ci sono due scuole superiori pubbliche. In uno di essi, nessun programma preparatorio (cosiddetta "avanzata"). D'altra sì c'è, ma di solito è disponibile solo per una minoranza (meno del 10%) degli studenti.
Molti studenti decidono, all'inizio della vita, che l'università e la conoscenza non sono per loro, e il paese, a volte, sembra riecheggiare. "Questi bambini non sono interessati", è probabilmente il più doloroso (e spesso), in cui si ascolta. "Io non voglio studiare, non è interessato al college."
Ma, come i miei colleghi dicono: potere è volere. Se qualcuno (o il bambino) è nato in una circostanza in cui sono presenti la motivazione, attesa e di preparazione per il college, è molto difficile non diventare universitario. Il contrario è anche vero.
Se vogliamo più "interesse", dobbiamo fare lo sviluppo di questo interesse e preparazione accademica che deve accompagnare, in un progetto nazionale.
Forse è il nostro progetto più urgente.
Nota: Il Centro di Ateneo per accesso ha condotto ricerche e la divulgazione con questo obiettivo dal 2007. Questo documento è dedicato ai suoi ricercatori attuali, Lissette Gonzalez Rolon e David, e la sua classe di laurea, che celebrerà le sue molte realizzazioni Sabato. CUA! CUA! CUA! 
Per ulteriori informazioni sul CUA, o di donare tempo o le risorse, si prega di scrivere a: centro.acceso @ upr.edu, o visitare http://cua.uprm.edu.
sul tema del Venerdì nero, e il tronco: zucca
Una volta ho letto una leggenda Taino, forse apocrifa. Egli ha detto che il mondo è nato da una grande zucca, rotti a seguito di due Dei fratelli di battaglia fratricida, sparsi nel focolaio viscido per creare gli animali, le piante, gli esseri umani ...
Mattina (beh, era undici) di jalogüín mi ha sorpreso al centro commerciale. Uno dei miei cuccioli bisogno di camicie, pantaloni, altri un altro collant colorati per completare il vostro costume per stasera. Io, come sempre accade a me in quello spazio, volevo molte cose eppure nessuno, e alla fine sono andato a mani vuote perché la mia salute mentale era più importante di qualunque cosa "necessaria". Ma i miei problemi di ambivalenza consumatore sono irrilevanti, almeno non in questo paragrafo.
Cosa ti viene in mente è che il centro commerciale era pieno di bambini vestiti e mascherati zucche di plastica in mano, di tricortrí. E in ogni negozio sono stati accolti non dai loro vicini comuni se ne hanno, ma da personale cordiale da negozi, sacchetti della caramella in mano anche. Era presto, nessuno era molto stanco ancora, tutti gli sorrise.
Ed erano i ragazzi belli. Soprattutto il piccolo, spesso ammorbidire abbastanza. Ho visto un ape che non poteva avere più di un anno, in auto, la madre responsabile della zucca. Un ninja tre piedi, come una minaccia, come un orsacchiotto. Un uomo di ferro ancora non parlava.
Per qualche ragione, però, lo spettacolo tenero mi ha dato una di quelle sfarfallio tristezza che spesso precedono un blog di questi. Sono molto scettico quando sento gli argomenti come "il passato era migliore", ma ancora .... appena venuto in mente che sì, era meglio quando eravamo fuori nel quartiere, quando alcuni vicini hanno dato via i dolci e non altri, quando il "dolce "erano tutti diversi, e alcuni fatti in casa, quando un vicino di casa indossava una pentola huevazo sul balcone ...
No, lettore, non mi giudicare! Non giustifico il huevazo e pensare che (quasi) mai gettato uno. Il punto è nella costellazione del quadro delle relazioni sociali, che serve come il carnevale abbiamo ereditato dalla nostra seconda conquistatore. Da un lato, il quartiere, che bene o male sono alcuni non so cosa Gemeinschaft, comunità, piccolo mondo su Alien (beh, non siamo innocenti, mai fuori, ma almeno un po 'più lontano) il freddo, friísima, la realtà del mercato amorale e in secondo luogo il centro commerciale, rappresentante per eccellenza del mercato stesso, lo spazio dove sappiamo tutto quello che abbiamo bisogno, tutti noi necessariamente incompleto noi tutti che sussurra "comprare, se si acquista me, si sta meglio, sarai più felice ...", una falsa promessa, inoltre, perché il potere d'acquisto limitato, in combinazione con il desiderio di possedere infinite e le possibilità di cose da comprare ci condanna , inevitabilmente, a insoddisfazione ...
E poi c'è la tristezza che visito mentre io sorrido dolcemente la piccola ape che si addormenta, ignari dei significati che non va la mia mente medita. Perché è terribilmente scomodo, che tristezza. Mi mette nella scomoda posizione di giudicare prossimo silenzio adulto. E io rifiuto la vista, perché capisco. Come fai a non capire? Così come stanno le cose, e con questo caldo, ha perfettamente senso forse il mondo portano il bambino a fare il vostro tricortrí di sicurezza e aria condizionata centro commerciale? Altrettanto ragionevole è quello di acquistare il costume, semi-usa e getta, in plastica o in fibra qualsiasi stile in un grande magazzino, ignorando la voce interiore che ci dice qualcosa sul tipo cinese o cinese o cinese che sicuramente cuciva, fretta e mal pagato, o il paesaggio all'estero o locali dove si accumulano centinaia, migliaia, milioni di costumi così, quasi inevitabilmente trasformato in spazzatura e quasi subito e inquinare il pianeta povero, ma questo è tutto ciò che ha un senso, perché otteniamo serio chi ha tempo per arrivare a cucire? Che io (non so come cucire e hanno acquistato un costume di quelli) sono colpevole come chiunque: l'economia domestica era la mia unica C a scuola, con grande vergogna della mia povera nonna, pace all'anima sua, e di lavorare fuori casa, in modo che il problema di acquistare vs costume non fare nemmeno un'opzione ...
Ma ancora c'è tristezza, e solo scegliere di contaminare un po 'di te, lettore, con lei. Perché questo mondo fantastico che è il centro commerciale e in crescita, ancora morbosamente nutrite, sane e marcio, i contenuti viscidi della grande zucca è il ciclo incessante di estrazione, produzione, consumo e spreco , quel mondo, che faccio tristezza, e condividere la tristezza con l'altro nel gemeinschaft virtuale mi fornisce la piattaforma è almeno altrettanto legittima come una conversazione su scarpe.
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StampaPAN nostro
Di solito leggo e godo la colonna Domenica di Mayra Montero. s 'oggi, ma mi preoccupo . In esso l'autore affronta la questione (ruvida e inquietante per gli altri) reazione rabbiosa di molti per la possibilità di perdere il 25% della dotazione PAN che può essere utilizzato in contanti, e di investire (o spendere, che i verbi e le morali che verbi scansione sono sempre presenti in tutta questa discussione, non dimentichiamolo) in pannolini, lotteria, carta igienica, le sigarette, la benzina ...
E probabilmente ha ragione, quando l'autore suggerisce che è più desiderabile di accettare completamente l'uso alimentare di fondi e di aumentare il bilancio totale, che mantengono il 25% in contanti benedetta dai proprietari chiedono a gran voce benzinai e farmacie e perdere parecchi possibilità di partecipare al programma nello stile dei 50 stati americani. È anche giusto, che tristezza, quando si segnalano il populismo dei politici patio ombreggiato e le motivazioni di coloro che riconoscono il dubbio "diritto di incassare" il portoricano poveri. Dopo tutto detto, ancora una volta giustamente, il programma è stato progettato per il cibo, non per altro.
Ciò che mi preoccupa non è quello che il sottotesto nella lingua scelta nell'atto di accusa che ha portato la protesta. "Non voglio entrare in speculazioni su ciò che è in lotteria elettronica trascorrere alcuni, sigarette o alcol." , dice Montero , ma è venuto, inevitabilmente, in cui si finisce sempre per venire quando parliamo di PAN e povertà in Porto Rico. E aggiunge: "Il problema qui è la mentalità di molte delle 640.000 famiglie che ricevono il PAN, e di cui i bambini ei giovani crescono in un vegetativo, credendo che la piccola carta utilizzata per l'acquisto di cibo, sì, ma anche per che indulgere del genitore, in qualche strano .... protesta in tutto il mondo, fino a quando il proprietario di una stazione di servizio, in quanto si presume che questo quartiere sia per la benzina. "
Cercherò di spiegare qui, ma so che probabilmente alzare lividi, cado bug, che compaiono alcuni controlli, e di altri rischi professionali blogger. La mentalità che denuncia Montero (e un sacco denunciano ogni volta che passavamo una casa colonica e bufamos "pa'lla sguardo, tutte quelle antenne, tutte quelle auto") è spesso attribuito alla povera del paese , ma raramente Una volta che si riconosce che non è esclusivo ai poveri. Nemmeno, francamente, è più frequente o dannoso specialmente nei poveri che i ricchi. [In realtà, noi sosteniamo che il capriccio dei ricchi, o soprattutto il mega-ricchi, è più dannoso perché provoca danni a livello globale, ma questa è un'altra storia e un altro argomento.] Il "capriccio" del povero bambino che è cresciuto pensando che "merita" telefono o un pacchetto di gomme non è diverso, moralmente, moda o della classe media bambino che ha arricchito il pensiero stesso. La differenza sta nel potere di acquisto dei genitori, in modo che la carica ai beneficiari del PAN può diventare, in questo discorso, con l'accusa di "parejería".
Inoltre autoinganno del bambino che pensa di meritare il suo giocattolo non è molto diverso da l'inganno di un paese povero che pensa merita un Nordstrom.
Più preoccupante è l'apparente dicotomia me necessario-superfluo che si verifica spesso quando si parla di cibo food-non in questo contesto. Montero ha detto che il tovagliolo di carta è un lusso. Potrebbe essere. Certamente un riutilizzabile wipe è meglio per la vostra tasca e l'ambiente. Ma che dire che la carta igienica? Se penso che è un lusso troppo? Che dire di pannolini? Andiamo oltre: Il cellulare era un lusso quando c'erano i telefoni pubblici a disposizione per la strada. Ma quando è stata l'ultima volta che hai visto un telefono funzionale per la strada? Si tratta di una reliquia, un oggetto d'antiquariato.
Ancora una volta, l'idea è certamente PAN cibo, ei politici dell'isola bisogno di affrontare l'ira del popolo e di fare quello che devono fare. Ma ... ma ... estudiémonos. Pensémonos. Siamo un paese con enormi disuguaglianze , un paese dove il messaggio del paesaggio è comprare comprare comprare dieci Ten Ten possiede possiede possiede, dove il consumo è il più ovvio per la pena e dove percorsi specifici, legittima, per hanno i soldi consumo necessari sono pochi, e non abbastanza per tutti. Montero dice che il peggio è la mentalità delle famiglie del PAN, ma penso che il peggio è che siamo diventati, da piccolo, in soggetti che sono definiti da ciò che consumano e che per una buona parte dei portoricani, le uniche rotte per che il consumo è il mastio e l'economia informale. E questa mentalità, diciamocelo, è collettiva e dobbiamo lavorare collettivamente. Non è qualcosa da "dire" ai poveri (che, Montero ha detto, "nessuno ha detto" che il PAN è per il cibo), ma dobbiamo dire tutto a tutti, e presto, perché stiamo affondando il Paese Signori, stiamo affondando, e non Nordstrom per salvarci.
StampaEducazione, la disuguaglianza e l'indifferenza
Michael, luglio, Sarah e David hanno molte cose in comune. I quattro sono nati e cresciuti in area pubblica ovest residenziale. I quattro avevano ottimi voti nella scuola media. I quattro illustrano la stretta relazione tra l'istruzione e la disuguaglianza sociale in Porto Rico.
La storia di Michael contiene una nonna amorevole, una madre assente, e parecchi morti: lo zio, colpito alla testa, la zia, l'AIDS. Michael si è descritto in quegli anni come "un mascalzone, ma chamaquito buoni voti." Uscire da scuola per vendere la droga perché ha preso troppo tempo e non ha voglia di "danno" le note. Ora, in trentacinque anni e dopo aver trascorso diversi anni in istituti correzionali minorili, vivere nel residenziale, a lavorare come barbiere nell'economia informale, e paure per il futuro dei propri figli.
Credo che si potrebbe dire che è stato a causa di Michael, la madre, o il commercio di droga. Ma pensate per un attimo, qui c'è anche una indifferenza sociale e istituzionale fenomenale. Un ragazzo di dodici o tredici anni e di buona qualità che otteniamo la scuola, entra nel punto, e non succede nulla. La sua partenza non è percepito come uno scandalo, ma come una questione di corso.
Quella rassegnazione generale riflette anche nel modo in cui raccogliamo (o meglio non raccogliere) i dati relativi al problema. Statistiche di abbandono scolastico sono incomplete e confuse. Alcuni stima che oltre la metà dei giovani che iniziano la scuola a Porto Rico non laureato. Il censimento del 2010 indica che il 17% della popolazione tra i 18 ei 24 anni non ha diploma di scuola superiore. Considerando che molti diplomi ottenuti attraverso meccanismi non tradizionali, la diserzione è certamente superiore.
Julio non disertato. Dopo la laurea con lode presso la scuola media, è andato a un professionale superiore, perché è lì che sono sempre stati, e sempre sarà, i bambini nella loro scuola media. Il che non sarebbe un problema se il nostro curriculum professionale sufficiente rigore accademico da non pregiudicare le possibilità del giovane universitario. Ma la maggior parte dei programmi professionali nel paese (non tutti) sono accademicamente più leggero del normale programma di studi (che per inciso non ha, in molti casi, il rigore del caso.) Così nel mese di luglio, nonostante sia molto bravo a matematica, ha preso solo due anni di matematica "luce". Si è laureato con una buona media e tonno servito a Mayaguez. Quando stavano chiudendo, Julio ha perso il lavoro. Ad oggi, sono disoccupati e si guadagna da vivere "chiripeando".
Ho chiesto a Julio se avesse mai considerato college. No, ho detto, nessuno aveva pensato. "Nessuno mi ha mai detto niente." Pensa un attimo: un bambino ha buoni voti, è eccellente in matematica, ma non era preparato, né parlato al college. E che il controllo non è percepito come uno scandalo, ma come una questione di corso.
Entrando liceo, Sara era anche situato in un curriculum professionale. Ma lei applicato al college, ed è stato ammesso. Egli è venuto per un campus della desideroso ma poca preparazione dell'Università di Porto Rico. Ha appeso in matematica e chimica nel loro primo anno. Sono stati il primo di F della vita, e pianto molto. 'S Non io, io sono una nota positiva, ho spiegato.
Cosa è successo allora? E 'successo che in università ci descorazonarla, sgonfiare il desiderio che avevo di essere educati. Per i suoi poveri gradi, ha toccato uno degli ultimi turni di lezioni e corsi non sono stati, al fine di completare i suoi dodici crediti minimi e non perde la sua borsa di studio i corsi di concentrazione non era pronto a prendere, è appeso di nuovo, lo squalificato; abbiamo perso.
La storia di Sara illustra il fallimento delle loro scuole, dove ha ricevuto buoni voti, ma non preparato. Esso illustra anche la complicità delle università. E 'facile dare la colpa alla "interesse" o preparazione accademica della ragazza o la sua famiglia. Ma le scuole non preparati, e l'università non potevano mantenere e crescere sono tutti complici. Complici di riprodurre le condizioni che rendono più probabile il suo fallimento, e complici a percepirlo non come scandalo, ma come una questione di corso.
I piccoli nascono in povertà riceve un pacchetto di opportunità molto magri, a tutti i livelli. Io racconto storie, ciò che dicono i numeri. Nel mio recinto, per esempio, il tasso di laurea complessivo è 56%. Il tasso di laurea per gli studenti residenziali è, al contrario, solo il 36% [1] .
A volte gestire, in qualche modo, a fare tutto bene. David, per esempio, è venuto al college. Egli è riuscito a ottenere il supporto accademico necessaria per affrontare con le loro classi. Ottenuto due lavori part-time per mantenere se stesso e la sua piccola famiglia. Egli è riuscito a fare tutto questo, e fare bene in una delle custodie di sistema più impegnative UPR.
Ma abbiamo perso. Quando la piastra si avvicinò con la nuova quota, David ha chiesto una proroga. Concesso non è, in modo che non poteva pagare, e crediti che erano riusciti a iscriversi perso. Quando alzò la soldi per la tassa per l'iscrizione in ritardo, non c'erano le classi, e non potrebbe ottenere abbastanza crediti per mantenere la loro borsa di studio.
Non so quanti studenti come David hanno perso. So che non stiamo contando, che non stiamo alzando la sua partenza come un problema, non si sta facendo uno sforzo particolare per mantenere il loro, e che la sua assenza sarebbe stato uno scandalo, ma trattarlo come una cosa naturale.
Le quattro storie ho descritto sopra ci dicono qualcosa sullo stato del paese e dei suoi problemi. Ma essi ci ricordano anche che la passività delle istituzioni educative giocare a questi problemi. Abbiamo molto da fare a Puerto Rican scuole e università: Raccolta maggiori e migliori dati; iniettare maggiore rigore al lavoro scolastico, rafforzando supporti e servizi universitari.
Soprattutto riconoscono, con urgenza, la mostra come una indifferenza collettiva al destino popolazioni svantaggiate accademici. Guarda che il tuo destino è la nostra, e che non è inevitabile, né naturale.
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Per ulteriori informazioni sull'istruzione e la disuguaglianza in Porto Rico, può abbassare Working Papers Centro Universitario per l'accesso : 1) Geografia e disuguaglianza ; 2) di classe sociale e di rendimento scolastico , 3) Persistenza studenti e 4) Collegio di accesso e Urban Povertà .
iO
Questo non è un timbro di Puerto Rican, ma è un fenomeno internazionale, almeno a giudicare dal suo impatto sui social network. Mi riferisco al caso di Yvonne, una mucca bavarese scappato dalla sua fattoria. A quanto pare lei è stato perseguito intensamente, in una missione inizialmente rafforzata dalla presenza del suo vitello, la sorella e un potenziale "sposo", e alla fine si trasformò in un inseguimento e una condanna a morte.
Inserisci le reti sociali: imposta una campagna su Facebook e altri siti, la mucca è " ruba il cuore del popolo tedesco e il mondo ", sollevare la condanna a morte, e un animale riparo Ivonne bavarese decide di adottare, in piedi al prima linea nella campagna, non è più caccia, ma di salvataggio.
Guardo le foto della corsa vaquita, e leggere la storia della sua fuga, e non posso evitare di fare alcune connessioni. Dopo tutto, è Domenica, e sto bevendo il caffè e cercando di evitare problemi quali la criminalità o uragano sta arrivando. Comunque, ho letto la storia di Yvonne e, forse, per la loro specie o forse l'iniziale del suo nome, penso a un'altra mucca, il mitologico Io. Ricordo le linee generali della storia classica e condividere qui: Io era una giovane sacerdotessa di Era (Giunone), la moglie gelosa di Zeus (Giove). Zeus, che ha avuto quello che ha definito "questioni di impegno" io decide di corteggiare la moglie schiena. Ma Hera non è stupido, capisce la mossa, e scende a indagare. Per proteggere Io, Zeus si trasforma in una mucca bianca.
Hera ancora sospetto, e mette i suoi Argos servo, quella dei cento occhi, a guardare dopo la mucca. Argos 50 dorme con gli occhi aperti, in modo che la povera Io, che per avviare ed era particolarmente interessato a Zeus, ora ha perso non solo la forma umana, ma anche la libertà. Qualcuno (credo fosse Hermes (Mercurio)) ubriaco ad Argo, che finalmente chiude tutti gli occhi, e le fughe di mucca.
(Per inciso, Hera era molto arrabbiato con Argos, lo chiama a punire ubriaco irresponsabile, rende la Turchia e rotea gli occhi in linea con ciò che la storia non solo spiega l'origine della mucca, ma anche la pavone.)
Haps. La mucca è gratuito, ma Hera odia più che mai. Il volo di Io, come di Ivonnne adesso, è epica. Non mi ricordo di tutta la storia, ma è stato perseguitato, che ha attraversato valli e montagne, alla fine, è riuscito a attraversare il mare e arrivare in Egitto dove (presumo la sua ancora una mucca) è diventato una divinità egizia. Gli egiziani, come i bavaresi del rifugio, che ha adottato Ivonne, adottato per se stesso e ha fatto un po 'di posto in un pantheon distinti e apparentemente meno ostile.
Ivonne Perché ottenere tutto ciò che l'attenzione? Non riesco a non pensare che le notizie consumatori la parte del mondo, per qualsiasi motivo, l'inclinazione a favorire l'eccezione. Dopo tutto, come molti di coloro che oggi proteggono la vita di Ivonne non consumati, allegramente, i loro fratelli e sorelle tutti i giorni? Questo eccezionalismo nostra definisce ciò che diventa materiale notizie (mucca che sfugge) e ciò che non (le molte più vacche non sfuggono, e si mangia.)
Questo eccezionalismo avviene in molti altri settori. Penso, ad esempio in materia di istruzione, sia in Porto Rico e Stati Uniti e altrove: Amiamo le eccezioni didattiche, casi speciali e di speranza. Manteniamo milioni di bambini in una situazione educativa può solo essere descritto come inferiore, anche deprivada, ma a volte troviamo una sola eccezione (uno studente che riesce comunque ad andare avanti, magari diventare famoso musicista, o neurochirurgo), e tale eccezione sopraffatto con la attenzione dei media, lode, comunione ... Gli altri milioni di bambini ancora macellazione e culturale lavoro che rappresenta la combinazione di una formazione mediocre ed economia ostile. Ma non vederli. O semplicemente non vederli. Senza seguire le sue tribolazioni con la stessa emozione, la stessa suspense.
E non c'è nulla di sbagliato in sé, nella attenzione che è destinato a Ivonne, o povero studente e prodigiosa. Ma avrebbe dovuto esaminare come e perché di media e invisibilità emotiva di molti.
Niente. Stavo bevendo il caffè, e non pensare che l'uragano, o di omicidio, e trovai Ivonne-Io. Felice Domenica.
StampaJicotea
La tua età non mi preoccupa, ma mi era scomodo. Avevo circa vent'anni, forse meno, e nella fretta di ottenere uno stregone che viveva nella zona ovest e che era disposto a parlare con me e da registrare, non detto che sarebbe pneumatico durante lunghe sessioni. Né ha detto con il profumo della sua casa, che odore indefinibile con vecchie case, anche quando sono molto pulite. Non con la sua curiosa insistenza fargli visita più spesso.
Non sapevo che le sue mani tremano di uccidere un pollo. Non dovrebbe tremare, dopo tutto, Don Julian aveva sacrificato centinaia, forse migliaia, di polli, galli, ghinee, capre. E non ho dovuto avere per aiutare.
Santeria è una religione caraibica, il prodotto del pantheon mix sincretiche, miti e folklore del cattolicesimo spagnolo e la religione yoruba degli schiavi provenienti dall'Africa occidentale. Cugino di Candomblé brasiliano, Santeria è nato a Cuba sotto la dominazione spagnola e la diffusione di Puerto Rico, Miami, Venezuela e nel New Jersey nel corso della seconda metà del XX secolo.
Quindi ero interessato a conoscere la storia e rituali di Santeria, ho paura ho perso l'Julian.
Il giorno di polli e le mani tremanti, mi era seduto con il mio registratore e la mia lista di domande, in silenzio in attesa di ulteriori informazioni sulla cosmologia e rituale, in silenzio sapendo che Julian è distratto, avrebbe parlare di qualcos'altro. Ed è stato. Oggi ho avuto di parlare con gli animali. In particolare, ha trascorso un po 'di tempo a spiegare a me, incipiente antropologo impaziente, era più facile prendersi cura di tartarughe colombe. Ha usato entrambi i nomi africani, ma non ricordo i piccioni. Le tartarughe sono stati chiamati jicoteas. Le colombe, ha detto, sono sempre littering, soprattutto se sono di colore bianco, bianco per Obatala: Hanno merda sopra la gabbia sporca, sporca le proprie penne, e il santo non piace piume sporche. Ma jicoteas, sorridente, nascondono lì, sulla terra, non si preoccupano di nessuno. Le pelli di tartaruga e aspetta.
Il mio batterie registratore era spento, in attesa di informazioni reali.
Ha aggiunto un tratto, mentre camminava pensieroso sul fango indurito del cortile, i jicoteas non uccidere, lo sai? Basta metterli in acqua, un giorno o poco più, e che è l'acqua che si usa per fare il omiero.
La pozione omiero è un comune e importante. Ho acceso il registratore. Conoscevo già alcuni ingredienti-Pescao, fiume d'acqua, l'olio di palma. Ora aggiungere l'acqua potrebbe Jicotea. Gli ingredienti e le loro proporzioni erano noti a lui solo Santeria, non per i credenti in Santeria, ma coloro che sono stati formalmente ordinati come sacerdoti della religione. Stavo per ottenere quello che in botanica chiamano una "ricetta".
O forse no. Piuttosto che parlare di omiero, Julian ha iniziato a raccontarmi uno dei suoi clienti. Qualcuno che è venuto a portare la lumaca, e Julian quello che il medico ha ordinato sanguigna controllata, salvando la vita. Poi guardò la mia auto e sbiadito affondato nella zona della porta del conducente. Si preoccupava. Auto e giovani sospirò. Stavo guidando con attenzione? ? Obbedito i limiti di velocità? Hai bevuto?
Inoltre ho sospirato, come ha spento il registratore. Sì, sì, no, ho risposto docilmente.
Ha iniziato a scrivere qualcosa su un pezzo di carta. Ho letto ad alta voce gli ingredienti per quattro Ohios, o pulcini, caramelle e cocco essiccato. Si ottiene tutto in piazza, ha aggiunto, come lui mi ha dato una piccola spinta. Ho altro ho qui. Per il resto, ho chiesto. Sì, le altre cose che uso. Noi proteggere la vostra auto, in modo da evitare altri incidenti. Per questo non c'è niente di meglio che Ohios. Ochosi si cura.
Ha ottenuto una buona cosa. A quanto pare stava per vedere un quasi rituale, un rituale davvero. Un sacrificio rituale, niente di meno. L'oggetto di studio di tutti i miei colleghi improvvisamente mi ha colpito come noioso, insipido. Il mio era infinitamente meglio. Sono andato alla piazza del mercato felice di trovare polli, noci di cocco, dolci. Sono tornato a correre. Così in fretta che quasi schiantato quando si entra nel quartiere di Julian. Fortunatamente Ochosi starà a guardare, sorrise.
Quando lo vidi appoggiato sul lavandino, impostando il coltello. Ho avuto circa un piatto con alcune erbe e una bottiglia con un liquido opaco. Omiero, ho detto, e mi sono ricordato le tartarughe e tranquillamente atteso la procedura non va a capo omiero ingestione.
Ha rotto la noce di cocco contro il bordo della piscina, e selezionato quattro pezzi. La noce di cocco è un metodo rapido di divinazione, molto meno complesso di quanto la lumaca, o che il Opele. La noce di cocco rispondere alle domande dirette con una non definita, un sì definitivo, o forse tre tipi di. Ero in pericolo di avere un incidente d'auto? Forse, molto forse, ha detto di cocco.
Penso che sia stato in quel momento che ho capito che stavamo andando a uccidere i pulcini. Naturalmente sapevo quando sono andato a comprarli. Ma non è stato fino a quando abbiamo completato il problema di chi realmente sapeva di cocco. Ho esitato.
Il mio Santero non sembra accorgersi. Ero occupato, pizzicando un po cuellitos, preparando la cosa. Ha le mani scuotendo leggermente. Era vecchio, era fragile, aveva il diabete e la pressione alta, sembrava buono, e le sue mani tremavano.
Quando ero giovane, Julian suonava la tromba. Si innamorò, si sposò, andò a giocare. Orchestrale era cattolico e un massone. Io di Santeria venuto molto più tardi, ed è stata una storia complicata, ho sentito frammenti, nervoso, anche perché lo faceva triste e in parte perché non ho capito bene e non ho osato chiedere molto di cose personali, biografiche. E 'stato un incidente, ha detto, aggiungendo poi che non ci sono coincidenze. Ha trascorso molti giorni, anche, in piedi davanti alla Casa Bianca a Washington avevo ucciso il figlio in guerra. L'indifferenza è stato spiegato a me. L'egoismo del grande edificio bianco e verdi pascoli e turisti, che lo circonda e il suo dolore, senza riconoscere. Forse, in parte a causa della loro pelle marrone e da borbottare in spagnolo, la verità è che è stato "rimosso" (il verbo che abbiamo prenotato per tumori, verruche e disobbedienti) dalla polizia e messo in una cella dove poteva piangere con privacy. Ho salvato un Santeria, che non conosceva, e un anno dopo ero un Yawo, Santeria sacerdote appena iniziato ai misteri della Obatala, il santo di purezza, pace e compassione.
Le mani gli tremavano così tanto ora che mi ha chiesto di prendere il pollo. Aveva un sorriso triste. Hai detto che volevi imparare da questo, finora, di imparare. Afferra l'Ohio. Tu sei il mio assistente.
Ho tenuto il corpicino in mano poco socchiusa. Era caldo e commovente, dolce, vulnerabile, come quelle falene all'alba nascosto in un angolo visibile dalla cucina o in bagno.
Aveva appena dato alla luce un figlio, ed erano soli. La moglie ha aperto anche la figlia Yemaya, Madre Yemaya, Yemaya il mare. Ognuno aveva un po 'di spazio per le cose sante: l'altare con la zuppa di s, i libri, un tappeto di prendere la lumaca, Eleggua ei suoi guerrieri in un angolo. Un luogo per meditare, essere, e ricevendo i clienti. Lei parlava raramente, ma lui sorrise, ei suoi occhi erano piccoli e neri, anche quando ha fatto.
Il coltello inserito il collo della Ohio. Ho letto di coltello. La parola si riferisce all'oggetto, l'azione, e il rituale necessario sacrificare animali per il santo iniziazione. Il Santero con coltello uccide veloce, con il minor dolore all'animale. Julian ha fatto così. Le tremavano le mani, anche se, e mi si è rivelato essere un assistente maldestro, in modo che il risultato, anche se veloce, era molto più sanguinosa del necessario. Julian ha preso un po 'di sangue, mescolato con omiero e alcune penne, e lui consacrato l'intruglio di una delle gomme della mia auto.
Tre volte. Tre polli. Tre pneumatici.
Non lo sapeva, nel complesso, come il bambino è morto. Tutto quello che ha detto era morto. La scena classica, tipo di pellicola, i militari con cattive notizie e grave gesto alla porta, con l'aggiunta di colore nativo della famiglia allargata, vicini di casa, i polli. La biografia che mai inseguito era piena di buchi. Penso che mi è venuto alla terraferma per affrontare il lavoro di ufficio della morte, la moglie rimase, ancora sotto shock, e lui in qualche modo è conclusa davanti alla Casa Bianca. Non so se era giorno o settimana. Sì, mi ha detto che è andato fuori e crescere la barba, in attesa. Erano le persone che lo hanno portato cibo. Forse ho detto di più, ma non mi ricordo. Le sue divagazioni nonno rimbalzare il registratore spento e mi ha fatto sentire vagamente in colpa per non aver visitato più.
Ci siamo seduti. Era visibilmente esausto. La moglie ha portato limonata. Andai a lavarmi le mani nel lavandino, e pezzi di cocco che abbiamo lasciato lì arrossito.
Quando mi voltai vidi di nuovo nel fango del cortile, limonata in mano. Indicò il col dito per terra. Guarda, sorrise. La tartaruga. Con le dita, ancora tremante, accarezzando l'anatroccolo grigio.
Chencha patria
Ho questa storia in testa da un paio di mesi. In realtà mi piace la storia, in tempo reale, mentre le micro eventi qui descritti si sono verificati. Ma non c'è tempo, nessun desiderio, non scrivere fino ad oggi. Perché oggi? Forse perché pensava che per la crescente disoccupazione nella proliferazione di "collegi" e "università" che sono là fuori reclutamento di studenti privati e Pell Grants, e soprattutto nel annuncio del governo misteriosa che ci spinge a gioire perché, anche se la categoria portoricana legame rimane la stessa (BBB-), la " prospettiva " di obbligazionisti è migliorata perché il governo ha tagliato "la spesa" ... pensando a tutto questo, mi sono ricordato il protagonista rossa di questa storia, e ho pianto un po '.
Aspettando il medico ha colpito dodici. E mio figlio più piccolo, che ha una afinadísimo orologio interno per questioni alimentari, mi ha annunciato che avevo fame. Sospirai. La caffetteria del palazzo (uno degli edifici prototipici uffici medici del paese) sarebbe piena, perché che per avere un stomaco che brontola prevedibilmente a mezzogiorno, mio figlio è molto portoricano.
Mi prendo una pausa per cancellare questo "cafe", prima che il gentile lettore mi ha denunciato ai servizi sociali camminando alcoholizando mio figlio di cinque anni, a mezzogiorno. "Cafetín" ha due significati in volgare nostro: si tratta di una piccola impresa, di tipo 1) bar attivo soprattutto durante il pomeriggio / sera e dispacciamento birre, lattine, e jukebox di musica per i "maschi in essa", come si dice vega e bagagli filippino o 2) Caffé minore, che si trova nella zona di una miscela di lavoro (uffici, fabbriche), dove ci sono molti dipendenti a dodici passeggiata alla ricerca di uno spiedo, un panino, o riso e fagioli e " ".
Naturalmente ho portato mio figlio in un caffè del secondo tipo. Ma i due tipi di caffè, Chiarisco, trovo affascinante, almeno concettualmente. Sia esemplificare la cosa che è sia la cultura e l'economia, folk Imprenditoria, sincretismo di generi alimentari e fast food creolo gringo .... Ma meglio chiudere le parentesi antropologiche caffè, perché se non mi fermo, non dire loro Chencha.
Chencha il Rosso ha chiamato la mia voce interiore, che chiaramente non era al suo meglio. Chencha perché non so il suo nome, e il rosso perché i suoi capelli erano tinti di rosso-marrone che non esiste in natura, ma nei tre quarti dei portoricani teste femminili, dal tipo più famoso Jeniffer Lopez, al minimo , tipo ....
Beh, il tipo Chencha Rosso.
Chencha hanno i gomiti sul bancone, le guance tra i palmi, età indefinibile di donne che hanno completato quaranta puertoriqueñas ma ancora non raggiungono la cittadinanza anziano, braccia tozze, grembiule pulito. Pulire perché non ci sono clienti.
Il Chencha caffè è vuoto.
Beh, quasi vuoto. Ci sono due impiegati in cucina, pulizia senza fretta, e un ragazzo seduto al bancone, bevendo caffè.
Chencha anima un po 'di vederci. Chiama Pepe, che viene in aiuto. (No, non so il suo nome Pepe. Ed io sono troppo timido per andare in giro a chiedere i nomi dei futuri protagonisti del blocco, quindi dovremo accontentarci di Chencha e Pepe, per ora. E con Pipo, che si adoperi .) Pepe, ha detto, prendiamo l'ordine del panino e succo di frutta, e va a preparare. Pago, chiedo. No, io Horita Chencha risponde con un sorriso. Dopo quel punto, senza fretta.
E trovo, lì e allora, che mi piace irrimediabile e inspiegabilmente buono. Di rosso, il paffuto, di sorridere, di essere il proprietario di un caffè vuota, perché non ha clienti, perché non ha clienti, perché le persone non hanno un lavoro, perché ci sono così tanti come lei, e perché è il mio paese.
Pipo finisce il suo caffè e chiede "un bicchiere d'acqua." Dalla penna, domanda Pepe, aggiungendo che ci sono cinque ragazzi sulla bicchiere con ghiaccio. Chencha interrompe, dare il vetro un ragazzo scopata. Guarda me, con il sopracciglio alzato sottile in allarme. Sorrido. Anche lei, e comincia a mettere in discussione Pipo su "collegio". Mi fermo orecchio.
Pipo acqua potabile che si è laureato da "scuola" per tre mesi, ma non riesce a trovare lavoro. Si studia, chiedete Chencha, e serve più acqua. Massaggi. I sospiri Rosse. Ay, Mijo. Pipo mantenere l'acqua potabile. La mia voce interiore molto accertato che mi chiede se il liquido serve per uccidere la fame, o il tempo. YTal sono la stessa cosa. O meglio, ha fame perché ha tempo. Mi chiedo se la borsa di studio ha riguardato il certificato massaggio completo, o se ha avuto di andare in debito.
Sulla TV è un romanzo muto. Non c'è bisogno del suono di sapere che una donna malvagia sta mentendo al protagonista. O sapere che tutto andrà bene alla fine.
Chencha porta sguardo, e sembra per valutare la possibilità di clientela. La sua faccia contratta in uno di quei gesti che facciamo quando prendiamo una decisione. Allora dammi un massaggio, dice. Non avete il coraggio?
Pipo, austero, annuisce, si sfrega le mani, teso. La Rossa fa il giro del bancone, che mi permette di sapere la tua altezza, che è meno di un metro e mezzo, ed è arroccato su una sedia. Pipo esamina il collo e la schiena del suo cliente inaspettata e inizia.
Sia concentrato per alcuni minuti. Osservo, con la coda dell'occhio. La cosa è seria. Pipo è Fajão, Chencha rilassa e sorride. Quando apri i tuoi occhi si vede che brillante, pieno di lacrime.
Ho anche sorridere. E lacrimazione.
La Red ride ad alta voce ora, compreso il naso che cola, e racconta i disoccupati massaggiatrice: Ragazzi, questo è ben bene, è ancora lì, e se mio marito viene e dice qualcosa, gli danno un massaggio troppo.
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Sfida ai confini ®
Ero in pieno Sabatina domesticità, quando suonò il campanello. Come la mia porta non è uno di quei piccoli lucernari che consentono di visualizzare l'immagine, un po 'distorta dal vetro, il potenziale di visita, ho guardato fuori dalla finestra. La strada era piena di loro, ed erano inconfondibili, perché camminavano a coppie, caricato con piccoli sacchetti neri, e sono stati protetti dal sole da grandi ombrelloni. Erano loro. Testimoni. A due a due, porta a porta. Il mio cane abbaiò, con una corteccia che lo straniero che non sa che, decodificato, significa "ventre sóbame adesso, per favore," mi può sembrare feroce. Per un attimo ho pensato, ma senza troppa convinzione, che forse il cane lo spavento.
Testimoni sabatinos di Geova fanno parte del portoricano paesaggio urbanizzazione. Instancabile, certo, costante, arrivare nelle loro auto sono parcheggiate, afferrare Bibbie e ombrelloni, e camminando di casa in casa portando la parola. Da quando mi ricordo, ho visto gente evitando quelle visite. Le strategie sono molti. Una delle mie nonne, per esempio, guardò fuori dalla finestra, accigliato, mormorando "ecco che arrivano, ecco che arrivano ...", e non aperta (e, a volte quasi senza attendere la campana) ruggì, con una curiosa miscela di rabbia e soddisfazione, "noi cattolici". Se i testimoni hanno insistito gridò ancora più forte, "non interessa". Un'altra nonna era tutto il contrario: stavo preparando il succo di pompelmo, il sedersi sul balcone, e come essi oscillavano occhiali, ombrelli e Bibbie, la nonna ha preso il testimone di predicazione e hanno rapito il tentativo di conversione parlare delle meraviglie del cattolicesimo .
Non so quale delle due nonne erano più timorosi. Con il secondo, in particolare, utilizzato per stare un po 'perplesso. Ma hanno sempre restituiti. Instancabile, coerente, vero. Hanno lasciato dietro di volantini sottili, piena di consigli per vivere bene, e valutate le loro condizioni, molto ben scritto. Frasi complete, citazioni in buona posizione, meglio di molti dei prodotti e studiosi quasi-accademici che abbia mai letto. E soprattutto la scrittura. Infatti, la Watchtower è una delle riviste più letti , se non di più, e passa attraverso un processo di editing rigoroso.
Il quartiere dove ho vissuto durante gli studi presso l'Università era anche sul radar dei testimoni. E i miei vicini avevano le loro strategie di studenti. Uno di loro, un futuro farmacista, ha sostenuto che era riuscito a spaventare il balcone con addosso solo un asciugamano e dicendo che era buddista. Mai provato questo metodo, né mai saputo se ha funzionato dal Buddismo o poco vestiti.
I miei metodi sono sempre stati molto più modesti, anche vile. Il più comune era quello di simulare non essere a casa, ascoltando la dolce ma testarda "buongiorno!, Sdraiato testimoni con il mio silenzio.
In una occasione, anni fa, temprati (forse un po 'stanco di nascondersi e di silenzio) ho deciso di aprire la porta e dare loro una risposta gentile, onesto e implacabile.
Ja.
Them: Buongiorno Io:. Buongiorno, si scusa, ma io sono agnostico loro:. Che sei quello che me: Agnostico Them:. Ah. [Pausa imbarazzata] Come i Rosacroce Yo:? [Sentimento onesto, sì, ma anche un po 'ridicolo, e nulla implacabile]: No, non come i Rosacroce. Simply'm non credente loro:. Ah. [Un'altra pausa] Atheist Io: No, no. Gli atei credono che Dio non esiste. Agnostici pensano che non è possibile sapere se esiste Loro:. [Sollevato] Oh, bene ci si mettono una buona notizia. [Cogliere la Bibbia.] Io: [Dimenticando "amichevole". La verità è che non ci importa molto se .... [Ora spudoratamente mentire] Mi dispiace, io brucerò il cibo. Devo andare in cucina.
Dopo il fallimento della comunicazione, era tornato alla manovra vigliacca di simulare non essere a casa. Ora, mentre guardava fuori dalla finestra, ho pensato che oggi aveva una scusa legittima - il cibo bolliva sulla stufa. Ma ancora non mi avrebbero creduto. Si erano già abituati alle bugie vigliacchi dei cattolici, agnostici, atei, cristiani di altre confessioni, il pigro, l'occupato, guardare dall'altra parte, i buddisti, i ... Beh, tutti i non testimoni.
La campanella suonò. Sospirai. Ho asciugato le mie mani e lo aprii. Erano due testigas, quaranta, forse sulla cinquantina. Uno strofinato il suo ventre per la mia cagna ora tacciono. L'altro stava sorridendo. Aveva gocce di sudore sulla fronte.
Them: Buongiorno Io: Buongiorno. [Sospira] Guarda, francamente non voglio parlare di Dio, né sono interessato alla rivista. [Pausa perplesso] Ma posso volentieri di offrire un po 'di acqua fredda Them:. [Guardano]. Sì, grazie.
Strada per la mia cucina. Fin qui tutto bene, credo. Ma l'acqua utilizzata per risparmiare tempo. In cinque minuti sarà nel tentativo di conversione piena, e io andrò gentilezza Pa'l ...
Abbiamo l'acqua dei tre. Faceva caldo. E abbiamo parlato. Molto. Mayaguez. Da cani e altri animali domestici. Dei figli, soprattutto adolescenti. Che le cose andavano male. Emigrazione. Ho cercato più acqua. Continuiamo a parlare. Dalla geografia di Porto Rico. Dalle caratteristiche dei diversi popoli. Cosa fare, praticare la democrazia. Da cosa aspettarsi e cosa non, scuole. Da cosa si prova ad andare di porta in porta. Ci si sente come fare ciò che si pensa sia giusto. Instancabile, certo, costante. Era anche breve, e sorprendentemente comodi silenzi. Acqua della Vita, ha detto uno di loro, al termine del secondo bicchiere. Mi hanno ringraziato, ho ringraziato e lasciato con i loro orologi e le loro Bibbie.
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quasi vincitori
Questa storia non è mia, ma potrebbe essere. E 'una di quelle storie raccontate meglio di persona. E 'anche una di quelle storie che potrebbero rendere la vita di tutti coloro che come me, e come il vero protagonista, è cresciuto ("maggiore età", lo chiamano nella difficile) nel Porto Rico degli anni Settanta e Ottanta, di Kakukómicos, Cuca Gomez, Iris Chacón e Giunone Faria, Juanma e Wiwi, Lucecita, Chucho, Lissette, Pacheco, la Cabbage Patch, riempire la testa Roccia, soglia di MTV, Maravilla, Romero e da fare sconfitta, Cuchín e vampirita, Michael Jackson, Prince, orecchini di piume ...
Perdono. Penso che sono andato avanti un po 'e mi sono immerso negli anni Ottanta e l'adolescenza di ... chiamiamolo lo Junior. Junito. E dargli indietro. Verso la Gang. Il Mezzogiorno Show. Cepillín. Pacheco.
E lo zio Nobel. Il vero inventore di aerobica, solo lui li chiamava esercizi musicali e fatta con giacca blu e cappello. Il capitano di una nave immaginaria, custode, quasi sempre, i migliori fumetti. L'amico dei bambini.
O forse no? Un triste pettegolezzi attraverso la mia scuola elementare. Egli ha detto che in realtà, veramente, lo zio Nobel odiava i bambini. Programma che rompe gridato, o, peggio, ignorate il suo pubblico infantile. Che Pacheco e Sandra avevano bambole peggio, ma erano molto più simpatico, anche amare. Spettacolo di Sandra è andato in una sola occasione, e in effetti, era una signora molto affascinante.
Ma mi sono distratto di nuovo. Torna alla storia che potrebbe essere mio. Cominciamo a metà, per il climax, che è un junior (Junito?), Metà degli anni Settanta, all'età di cinque anni, magro, timido, allarme, nascosto in un lungo tubo, in attesa. All'esterno, i bambini urlanti pubblico, le telecamere hanno registrato, Nobel ragazzo impaziente. Perché Junior attende e attende è vincere la gara, ma in realtà vuole perdere. Beh, non perdere, perché in The Nobel zio Mostra nessuno perde. No. Junior vuole essere un CASI-WINNER.
Perché? Il premio per il vincitore è un ruote pista calda (o una bambola, se il vincitore risulta essere bambino), un uomo nucleare di grandi dimensioni (o una Barbie), o qualcosa di simile. Molto attraente, naturalmente. Per la quasi-vincitore, d'altra parte, ci sono ... Una lattina di Cookies Veloci. Rico, di spessore, chocolosal.. Cereali diversi. Giocattoli di plastica - non grandi o costosi come quelli per il vincitore, ma molti. Un lunchbox. Matite. Un biglietto bambino per un prossimo circo. In breve. La tabella di quasi vincere è tutto ciò che Junior, all'età di cinque anni, a quaranta chili, vorrei che fossero la tua vita, la tua cena di tutti i giorni, la vostra dispensa, il frigorifero, la tua casa. I premi quasi-vincitore erano un po 'metafora o setentosa versione infantile di promesse, di classe mediera, hands-to-the-obr (era) di mobilità verso l'alto e la versione del sogno americano-creolo. Gli adulti credevano la raffineria, l'urbanizzazione, la scuola privata pagata a spese dei molti disagi: i bambini credevano in Zio Nobel e il quasi-vincitore.
Quindi la seconda mente Junior, riequilibra l'intensità del pianto, e raggiunge il suo obiettivo. Calcolare il momento giusto per andare dopo il suo avversario ha sorpreso, ma prima della pausa pubblicitaria. Diventa la quasi-vincitore e quindi in possesso di oggetti (tanti!) Desiderata. I suoi compagni lo salutano con clamore. Il direttore del Collegio, Junior generalmente irritato dal debito cronico con i genitori della scuola, quasi sorridente, con il suo volto dipinto enorme, enorme capelli setentosamente gonfiato, mani con unghie lunghe arancione.
Junior, nel settimo cielo di un sacco a venire, stima ottimizzare la vostra felicità, dividendo le dosi: Oggi, crackers al formaggio. Con rapido. Se nessun latte. Domani il panky. Con rapido. Se nessun latte. Fino artigli arancio cominciato, delicatamente, per distribuire il panky sul bus. Le matite. Il cereale. I giocattoli. Deve essere condivisa, dobbiamo essere onesti, ha detto bocca rossa. Il peggio è stato il rapido, ricco, denso, chocolosal, così vicino e così lontano dalla loro esperienza quotidiana, come la pubblicità in cui il coniglio inevitabilmente triste perché è finita.
Ha lasciato l'armadietto al circo, un primo contatto con questo strano "share" e che "la giustizia", per il quale il vincitore aveva l'immunità diplomatica (sotto l'integrità anatomica Uomo Nucleare), e innescare un dubbio in erba , timido, setentosa, quasi-vincitore e più triste. L'armadio era rotto sulla strada, ma non aveva importanza. Buoni venire, e, forse, avrebbe latte.
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StampaVivian
primerahora.com foto
In uno di quei meravigliosi libretti per cento in serie bocca di edizioni uragano, Fernando Pico multato ci racconta come i diversi sociale differenziato Utuado nel XIX secolo:
Un regolamento previsto per gli operai pagano un giorno in prigione per ogni quattro effettiva bene ... nel caso di artigiani, un giorno è pari a dodici reali, ei proprietari, sei pesos ...
Nel XIX secolo, il tempo dell'artigiano valeva più che l'operaio, e il proprietario, a sua volta, molto di più.
E ora, anche. Il giornale Primera Hora delineato il Sabato la morte di Vivian Rivera, un 23-anno-vecchia diga in una prigione a Vega Alta e vittima di un pestaggio da un altro confinato. Egli era nell'infermeria della prigione, morendo tre giorni. Quando è arrivato al centro medico "era troppo tardi", dice il comunicato stampa. Una condizione congenita è stato complicato e amplificato l'effetto dei colpi, e lei non si svegliò.
Se ci fosse l'abuso o la negligenza da galera non sanno. Probabilmente è prudente aspettare l'autopsia prima di emettere un parere. Quello che possiamo dire è che l'immagine è, in effetti, molto diversa da quella descritta nella citazione Stang sopra. Quella ragazza ha preso la sua preda, per un anno per possesso di un sacchetto di marijuana. Il giudice ha emesso una sentenza di "un anno di carcere o una multa di mille dollari", e Vivian ora vale poco quanto l'operaio Utuado. Una volta in carcere, in una occasione, il "mangaron" fumare erba di nuovo e in più otto mesi aggiunti alla pena già sproporzionata.
Un pacchetto = mille pesos = un anno. Non c'è qualche meccanismo che protegge i poveri di quella algebra male? Ottanta dollari al mese. Il parere del giudice assegna undici centesimi, ogni ora (in allegato) di Vivian. Il tuo tempo vale meno l'operaio Stang.
Confronta questo anno e otto mesi con il recente caso dei tre studenti che avevano, non un sacchetto di marijuana, ma una contea frutteto. Idroponica, niente di meno. Hanno occupato, dice il comunicato, "112 piante di marijuana, 16 contenitori con morso, media con 15 sacchetti pronti a vendere la droga e quattro contenitori con la cocaina."
Non che io pensi che le tre ventole contadini della contea dovrebbero andare in prigione - non è questo il punto. Quello che trovo interessante è che anche se le regole ufficiali sono diversi, i poveri seguire TEMPO vale meno. Per gli studenti di medicina, 112 piante e quindici borse non sono sufficienti a giustificare un giorno in carcere. Per Vivian, una borsa è pagato un anno e mezzo una sigaretta, con otto mesi.
O con la vita.
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Stampaacque sotterranee sostenibilità
Sostenibilità delle acque sotterranee. Forse lui aveva visto prima, nel patio o balcone di un parente, in una macchia di taro vicino alla strada, o una tazza di salsa di materiali in Syracuse, NY. Ma oggi ho visto da vicino, e forse questa volta ho mostrato interesse. Si parla molto di "economia sommersa", per riferirsi alle attività produttive e di scambio (soprattutto il secondo) che si verificano al di fuori del radar e tributo governative, ma vorrei proporre un termine parallelo per qualcosa che potrebbe essere simile, ma è un'altra cosa. Perché guardate che gli accademici parlano di sostenibilità ... ma ci sono quelli che lo praticano senza dargli quel nome, come una parte normale della vita, e di espansione urbana e suburbana pieno.
Ma più storia e meno analisi. Oggi ho visitato l'amico Don Tito. Don Tito è in realtà chiamato Aquilino e penso che quasi nessuno dice Don, tranne me. Essi lo chiamano Tito. Vino della Repubblica sorella, dissimulata notte spavento, acqua salata, in un yawl condiviso oltre 25 anni. Ha vissuto in giro senza documenti, lavorare su qualsiasi cosa: cucina, giardino, impianto idraulico, tendente tavoli e lavare i piatti, imbianchino. Tutte colpo di fortuna che era buono, e gradualmente ha ordinato la vita, ha legalizzato la situazione, e ha costruito una routine di lavoro "da parte dei giudici." Così l'ho incontrato. Era quello di tagliare l'erba a casa un giorno, e tra l'altro piantato una palma e un paio di piante di banane. "Per i bambini", ha detto.
Come si scopre di fronte alla casa di don Tito è una strada e su quella strada e in quel quartiere, come in molti altri quartieri uccelli limicoli in Porto Rico, stavano andando a costruire un "progetto", cioè una unità di impianto di cemento ( l'antitesi della sostenibilità, possibilmente) per la gioia di coloro che hanno case occasionali seconde. Ma sembra che i proprietari hanno affrontato problemi ad ottenere i permessi necessari, e in attesa (ancora in attesa), immondizia ammucchiati per terra, che misurerà mezza corda. Stava diventando quell'altro fenomeno portoricano, la discarica clandestina .
Quando mi annoio, leggere e scrivere. Alcuni ride - dopo tutto, il lavoro di un accademico è per lo più quella, e 'divertente che può anche essere la vostra distrazione. Ma pensateci, Don Tito ed io siamo simili - perché quando l'uomo vuole "intrattenere" una discarica clandestina è solo un parco giochi al potere. O meglio ancora, un frutteto. Nel suo tempo libero, pulito il netturbino, valutando ogni pezzo, lanciando alcuni e con gli altri. Ha affittato una macchina, ha preparato il terreno e seminato non cemento ma di mais, zucca, fagioli, fagioli neri, platano, okra ...
Tra gli oggetti trovati sedie scartati, tegami vuoti e superfici con cui è stato arredare il ranch. Mentre una moltitudine turbinii dominguera in negozi di mobili e negozi di ferramenta a comprare, di paquetón, gli oggetti che danno effetto a praticamente la casa e cantiere, Don Tito rende bellezza, scolpito paesaggio con oggetti di scarto in una striscia di terra accanto a sviluppare, Cemento attesa inesorabile. E 'vero che per apprezzare l'estetica della capanna giardino e di fare come quando si entra in una stanza buia: blink, per abituare l'occhio, effettuare le regolazioni, aspettare un po'. Il nostro palato, dolce ubriaco, fa fatica ad apprezzare il gusto di un frutto. Quando, nella mia macchina, ho cercato di vedere il seme Don Tito, orgoglioso, indicando me, in un primo momento che ho visto.
Ma era la mia guida mi ha portato prima a vedere mais. Mentre impianto mi ha mostrato due orecchie messo ad arrostire nello stesso fuoco di legna, che lentamente cucinato un piatto enorme di conchiglia, "per salvare il gas," ha detto. Da lì siamo andati alle api. Sì, le api Don Tito 'semina', e ottenere il diritto a quelle case dove essi chiamano per rimuoverli. Essi sono indossati con tutto e la regina, e accomodante andare là fuori, per fare il miele. Le api sono "spazzatura" per l'altro, ma in un angolo del Don Tito non fa male.
"Niente panico", ha detto, riferendosi alle api in un albero vicino alla nostra sala da pranzo. Ho sentito più di una specie di stupore, ma non per le api, ma piuttosto alla logica, bella e ordinata tutto era improvvisamente. Le sedie, i tavoli, le cache di api e galline stavano gettando le uova e alzando pulcini là fuori, le api stesse, il legno del fuoco, che era prima, "spazzatura", infestanti, parassiti, fastidio.
Ho chiesto il permesso di scattare queste foto. Ho divorato il mio orecchio, che era pronta e deliziosa. Ho detto addio a Don Tito, borbottando una vaga promessa di scrivere qualcosa sulla "sostenibilità". "Di che cosa?", Ho chiesto i suoi occhi. "Il suo seme, le api, e che," lo corressi.
Libri Devil
E 'uno scandalo fatto una gestalt parti scandalose che insieme producono oltre il loro semplice somma ... voglio dire la notizia della Speaker dove il Segretario della Pubblica Istruzione annuncia (attendere che, ora sì che faccio), che su istruzioni del suo capo sarà "prendendo circolazione "cinque libri attualmente utilizzati come parte del programma di studi spagnolo per undicesimo grado nelle scuole pubbliche del paese, perché essi contengono" profanità ".
Lasciate le parti. In realtà, le "Parti" è proprio questo il problema principale dei libri in questione, secondo il segretario ci dice, riferendosi a genitali maschili e femminili di usarlo "termini volgari." Alla domanda circa il valore letterario dei libri, il co-pilota del dipartimento riconosce che "non hanno letto" ma sembrava davvero tre pagine contenenti "rozzo e volgare vocabolario".
Per me, povero lettore stordito Venerdì sera, mi spaventa vocabolario grossolano ma non quella degli autori ormai bandite delle cinque opere che citazione uomo, ma i commenti sotto la notizia, esplicita approvazione da parte del decisione di segreteria. Uno di loro suggerisce che non è "Take" con l'acca "curpa" con una R in passato l'amministrazione, perché sicuramente colpa degli insegnanti, gli altri prefigura una squadra guidata nientemeno che da Julio Muriente e gli "invasori" di Villas del Sol, che si connette con i libri in un anno sconosciuto deduzione logica e che chiamano in passaggio, "marchette" e "usato", qui di seguito, un altro lo avverte di prendersi cura dei leader sindacali, in quanto sono "le stesse feci", con questo, si sporca socialisti e portoricani che volevano "intrufolarsi" con "il libro".
Ora che è la lingua pericolosa. Rialzista sul contenuto e la forma. Penso che quello che mi ha scioccato di più la notizia non è tanto di vietare i libri con qualche scusa di carattere morale (dopo tutto, era abbastanza chiaro che questo tipo di cosa stava arrivando), ma piuttosto la superficialità di ragionamento che spurgo giustificato in questione. Nero violini - e Roma brucia. Il paese è profondamente SCOPA (credo che sia la prima parola che uso fallo in questo spazio, ma il gentile lettore mi scuserete, perché sono stato provocato) persone economiche, sociali, e morali, e che iniziano a guardare i libretti.
Questa azione, così piatto è il complemento perfetto per le soluzioni proposte ai problemi come la violenza domestica ( uomini in erba firmare un pezzo di carta ), la disoccupazione (che la visita gettato un sito web o di un chiosco per lucidare il vostro riprendere e ricevere pillole terapeutiche per aiutarli a raggiungere la felicità), le comunità povere (non tick e rassegnarti a guardare i ricchi, che possono anche divertirsi), la criminalità (non bere, soprattutto se sei giovane ), e la crisi morale (per pregare, dire, a meditare su otto dei dieci comandamenti cristiani nelle scuole la mattina.)
Il dipartimento di leadership educazione rende un cattivo servizio con che logica leggero, questo paese amato e martoriato, tra cui forse soprattutto i cittadini che approvano divieto vigorosamente con i suoi commenti sui giornali e, ovviamente, hanno bisogno di arrivare a leggere qualcosa presto. Forse un dizionario. O forse il Seppellimento di Casale, uno di quei libri che i ragazzi e le ragazze leggono ora juniores.
Stampaocchi tritate: due paesi sotto il sole
Salvataggi terra (dove un gruppo di persone, in genere le famiglie, senza tetto e sfollati si occupa un terreno abbandonato ed aumentare le loro case su di esso) hanno fatto parte del nostro paesaggio per lungo tempo e in effetti costituire una sorta di tradizione - molti comunità che il pubblico percepisce come legittima oggi sono infatti il risultato diretto di azioni come questa.
.] [Due buoni libri per studiare ulteriormente la questione salvataggi:. Liliana Cotto, desalambrar e Llanes-Santos, sfidando il potere]
Ando veloce, ma vorrei insistere su solo due dei tanti elementi importanti del problema Villas del Sol qui: Che cosa ci racconta lo spazio, la classe sociale e gli alloggi a Puerto Rico, e ciò che ci sottolinea sullo scollegamento , la disposizione ideologica dell'attuale amministrazione e dei suoi funzionari.
Che a Puerto Rico invadere persone collettivamente e illegalmente, uno "spazio" e diventare un "luogo" in una comunità con una propria identità non è una novità. Bahia Salinas Beach a Cabo Rojo e Parguera a Lajas sono casi noti scenici e molti portoricani. La cosa divertente, e questo è stato detto in alcuni mezzi di comunicazione, è la differenza di trattamento ricevuto invasori. Da un lato, abbiamo "invasori" di lusso a La Parguera che hanno (e vendere, e comprare, e affittare) immobili (chiamato cabine) nella splendida costa caraibica, che ricevono (e pagare) di elettricità e di acqua, che hanno quello che un giornalista una volta chiamato "de facto legalità", e sono raramente (e dico quasi perché il DRN mai, un po 'timidamente cercato di portare la questione al tribunale) ha cercato di tirare governo. Infatti, dopo aver ricevuto un tour della zona di un porta cassette, l'ex governatore Pedro Rossello ha detto negli anni Novanta che le cabine erano lì per rimanere.
Fast forward al 2009. I residenti di Villas del Sol sono minacciati nei tribunali e assediato dalla polizia. L'acqua e il servizio di energia elettrica è stata interrotta nel bel mezzo di una pandemia influenzale contro il quale tutti gli esperti riconosciuti ed enti pubblici stessi, l'arma migliore è l'igiene personale. E il nostro governatore e il suo portavoce dicono, pubblicamente, cose come "non possiamo far finta che queste persone ricevano acqua e di energia elettrica pagata da altri", o che "sono stati presentati come alternative 8 e il piano residenziale", o che "sono lì illegalmente, e deve uscire ", o il mio preferito:" Questo è un luogo pericoloso e devono andare via, per la vostra sicurezza e dei soccorritori avrebbero dovuto rimuoverli in caso di allagamento ".
Il caso con questi commenti è che suonano così ... ingenuo, sorprendente. Perché? Perché 1) i residenti hanno offerto e chiesto di poter pagare l'acqua e servizi di energia elettrica, 2) la maggior parte del paese sa che l'offerta di 8 è stata piano e le liste di attesa ridotti per gli appartamenti di edilizia residenziale pubblica sono molto lunghi, 3) in luoghi come La custodia Parguera è illegale e nessuno porta al loro proprietari e 4) il pericolo della "pianura alluvionale" si applica solo ai poveri - immagino che Toa Baja valle non può essere più pericoloso di stesso margine mare occupando parguereñas le pittoresche capanne.
Il peggior commento del governatore è stato forse uno dove indicato, in risposta alla questione della difficoltà di regolare lavaggio delle mani senza acqua, che i bambini devono lavarsi nelle scuole. In un sol colpo dimostra la loro totale disconnessione con non uno, ma tre realtà urgenti del paese, tre di queste cose fondamentali dovrebbe essere non solo la conoscenza di un sovrano, ma parte cosciente del suo ordine del giorno per tutto il tempo: la salute (attraverso un'epidemia), l'istruzione (nel bel mezzo di una epidemia e di una crisi di agenti) e profonde divisioni di classe in Porto Rico.
Perché sì. In questo rettangolo insulare nostra, famosa per la sua piccolezza, abbiamo due paesi. In uno, abbiamo guidato per i bambini a scuola privata che abbiamo scelto con cura, conti bancari si arriva a imparare a risparmiare, vivere in gated communities, alcuni più costosi di altri, alcuni con piscina e alcuni no, alcuni con la nazionale e altri no, ma tutti loro venduti come "sicuro" e "buoni vicini" Cambio automatico di volta in volta da ciò che abbiamo lasciato a piedi, ci preoccupiamo del futuro, università, e siamo indignati quando sentiamo alcune deruba collettivi vaghi l'acqua e la luce che ha pagato con il sudore della nostra fronte. In altri paesi, nessuna sicurezza abitativa di pianificare, perché ci sono righe 8 frazioni sono pieni, abbiamo superato il punto andando a scuola a prendere i bambini, dobbiamo vendere cioccolatini o bottiglie di acqua in luce per comprare uniformi, non abbiamo posti di lavoro in parte perché non studiamo molto, ma in gran parte perché l'occupazione sufficiente NO, non lo facciamo davvero la scelta della scuola, quindi se la scuola di quartiere è in difficoltà in entrambi i casi, mangiare il cibo più economico, che è anche il peggio, e siamo (sorpresa!) in balia dei mali sociali, i settori sociali, educativi, sanitari e di altro.
La rivelazione dell'esistenza di quel secondo paese mi è stalking dopo le foto di Villas del Sol, immagini che ricordano alcuni favelas brasiliane. La realtà che ci sono un sacco di persone che non hanno casa e non hanno accesso a un alloggio decente. Qui. In questo paese.
Se la miglior risposta pratica che può generare l'attuale governo è quello di tagliare acqua e l'elettricità, se il meglio che puoi fare è articolato e difficile, ancora una volta, abbiamo seri problemi. A causa della povertà in Puerto Rico, con tassi di disoccupazione di raggiungere, anche nelle stime più generose, a doppia cifra, con il 80% dei bambini della nazione nella scuola pubblica e quasi la metà di loro nella " piano di miglioramento ", dove se calculáramos le persone che vivono in totale piano di 8 comunità speciali, edilizia residenziale pubblica, baraccopoli e salvati aree otterrebbe una parte consistente della popolazione portoricana ... la povertà non è una cosa isolata e rara, non è una cosa penale. È la realtà di molte persone. E l'influenza súmele e la crisi globale. Se i nostri leader non possono riconoscere e affrontare che, con quel Villas del Sol non è una cosa eccezionale, marginale, o criminali, che il nostro è un paese povero e che i poveri anche votato per loro, non dovrebbero condurci. Sono dominanti in un altro paese.
Immagine tratta da cabine universia.com. Foto di Villas del Sol presi da indymediapr.org.
Stampadroga e di marginalità
Una recente notizia sul giornale Primera Hora (clicca qui per leggere, e grazie al nostro collega e amico David per la condivisione) esaminare lo stato attuale del narcotrafficante Jose Garcia Cosme, alias "Guance Papo", in carcere dal fine degli anni novanta in una prigione federale dopo essersi dichiarato colpevole di vari reati di droga. Garcia ha espresso la sua opinione circa le forze che lui e molti altri hanno guidato, per coinvolgere nel traffico di droga, dicendo che è stato motivato "l'avidità di denaro, l'ambizione di avere quello che gli altri hanno", che controllo ha portato a un business multimilionario dalla residenziali Turabo Heights. Il detenuto è consapevole che se il governo vuole evitare che i giovani entrare nel business, e la violenza che genera, è necessario "ripensare le loro strategie", in particolare quelli della "mano" di intervento della polizia nel villaggi, e di fornire più opportunità educative.
E 'facile reagire con disprezzo, dalla morale (e morale) che permette relativamente pulito il nostro status. E 'facile dire "quel ragazzo!" Giudicando la sua "ambizione" e assumere il tutto come un problema non tanto del paese come gli spazi emarginati residenziali e altre che servono come base per questo tipo di attività criminale. E 'molto facile presumere che i coupon e le altre forme di sostegno del governo, il problema del fabbisogno alimentare e di base sono coperte per i poveri del paese, in modo che l' "ambizione" che descrive "Papo Cachete" abbiamo scelto quasi un capriccio, una forma di volere, di desiderare, l'immeritata. E 'anche facile da prendere in giro il suggerimento di Garcia che la polizia non è intervenuta - dopo tutto, se ci sono farmaci, la polizia deve intervenire, giusto?
E 'facile, ma non è particolarmente utile. Perché in qualche modo, tutto quello che dice è vero allora Garcia. Guardate per esempio la questione di ambizione. Per cominciare, chi si prende la briga di confrontare la quantità totale di tagliandi di solito assegnato a una famiglia di quattro conosciuto semplicemente .. non dà. Serve a coprire un totale calorico forse più o meno adeguata, se la famiglia è impegnata e merda mangiare farina raffinata (dopo tutto, la soda è più economico di succhi di frutta, cereali raffinati meno rispetto cereali, ecc.) Ma non è questo il problema principale, credo, di ambizione a cui si riferisce. Sì, le famiglie del villaggio, come il resto dei famlies del paese, vogliono essere un lusso, vogliono comprare la pizza di compleanno, chiedere la ristorazione di quindici anni, con nuovi vestiti, l'acquisto di materiale scolastico, anche buttare ragazzi comprano spazzatura. I ragazzi del villaggio, come i bambini nel resto del paese, probabilmente vivono elettronica ossessionati con la moda: PSP, Game Boy, PS, ecc.
La chiave è nel gruppo: il "ambizione" di cui parla è Papo Cachete condivisa da tutti i settori della società in questo povero paese di nostro, nella sua interezza. Malattia consumo affligge tutti noi e di tutti. I "centri commerciali" sono sempre pieni. In debito con i tessitori vivere. Vogliamo che le cose, più cose, molte cose, fino a quando abbiamo riempito la casa di cose e altre cose che buttiamo e compriamo più nuovo, più luminoso, più bello. Noi dipingere i nostri capelli, raccogliendo le scarpe, avere nuove auto, e fare in modo che lo stile dei nostri occhiali sono "in". La grande differenza è probabilmente che per il bambino del villaggio, il percorso di droghe è una più visibile e possibile ottenere queste cose nel breve termine. E ottenere quelle cose, come qualsiasi altro bambino, fornisce lo stato. E lo stato, signori, assolutamente tutte le società umane, è una cosa che la gente guarda di avere.
Qualche tempo fa, uno dei miei figli ha preso malti una piccola riunione di amici, e gli dava fastidio perché erano "di marca", ma generico. Il nostro tentativo di risparmiare pochi centesimi ha determinato una perdita di status per il ragazzo. E non importa molto - è stato spiegato il problema, e la pallottola d'argento. Ma il fatto è che in questo vivere con meno, a volte è più facile per una famiglia di classe media con una particolare risorsa educativa convincere i bambini che desiderano meno, che per una famiglia che vive in una comunità marginale. Dopo tutto, se scelgo di non avere la televisione, i miei figli hanno cortile a giocare. Se la signora che abita nella vasca residenziale sceglie di non avere la televisione, i bambini potranno andare fuori, dove possono essere attratti dall'abbondanza consumistica del "punto", o di essere una polizia jamaqueados "intervenire". (Pensate che la prossima volta che si critichi l'antenna satellitare sul tetto del residenziale più vicina - per alcune famiglie è una questione di sopravvivenza). Lo stesso vale per gli studi: I figli della media e alta collegio classi ascoltare il messaggio dalla culla. Per il residenziale nene, l'idea dell'università è più distante, più astratto, e statisticamente meno frequenti.
Così, mentre ammiro questo uomo non Cachete, né mi piacciono le scelte che ha fatto nella sua vita, riconosco due cose: primo, hai ragione. Abbiamo bisogno di più educazione, meno "duro", più reali opportunità per giovani che vivono in comunità svantaggiate. E in secondo luogo, che il senso di colpa, la patologia del traffico di droga, alla fine della giornata non è quelli residenziali. E 'il paese, è una malattia molto più ampio e più profondo, è tutto ciò che idiota ambizione che abbiamo come popolo e che ci spinge a desiderare di avere più cose, ma questo non ci aiuta a portare il paese in avanti, e alla fine della giornata , non può soddisfare finché la riconoscono come una malattia del tutto. Continua frustate, fisicamente, socialmente e moralmente, i residenti delle aree in cui la realtà della droga è più evidente e dove la popolazione è più vulnerabile non sono la soluzione.
Immagine: http://willpen.wordpress.com
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