Sveučilište za mnoge
(Objavljeno u El Nuevo Dia E, 3. svibnja 2013)
Moji kolege i ja studirao odnos između visokog obrazovanja i siromaštva u Portoriku od 2006. Nakon rada u zajednici i istraživanja s mladima i odraslima u gospodarski nerazvijenim područjima, možemo reći da je danas Dijelimo pogodak, akademska i moralne sjever.
Mi čvrsto vjerujemo da je, za dobrobit zemlje i njenih ljudi, mlađi Portorikanci, posebno oni iz najsiromašnijih kućanstava, moraju diplomirati na koledžu. To je, čini se hitno kako bi se osiguralo da naša mladost najsiromašniji, 1) bolje se priprema za fakultet i više izložena akademsku disciplinu u školama, 2) primjenjuje se i priznao da je sveučilište koje im odgovara, i 3) diplomski faksu.
Reakcija na ovu poruku bio je neujednačen. Bilo je puno podrške, rezonancija, i entuzijazma, ali i ozbiljna pitanja, od kojih neki žele da prisustvuju.
Mi smo rekli, na primjer: "Ima već previše ljudi na sveučilištima i dovoljno radnih mjesta." Kriza je pravi poslovi. No, upitno je hoće podići, kao odgovor, da ljudi su manje obrazovani ili akademici su "previše". Popis stanovništva pokazuje da je samo oko 20% stanovništva ima diplomu, a gotovo 34% stanovništva portorikanski u dobi iznad 25 godina ne imati visoku stručnu spremu.
Još uvijek je dvojbena ideja da smanjenje udjela faksu je dobro za gospodarstvo: medijana dohotka od Fakultet je oko 11.000 $, dok je maturant se približava 46.000 $. Što je još gore, naši rezultati pokazuju da je siromašniji student, manje je vjerojatno da primjenjuje, biti primljen i diplomski iz koledža. Štoviše, to se posebno odnosi na programe koji nude veću društvenu mobilnost, poput znanosti, medicini i inženjering. Pitanje je, kad govorimo o "faksu sigurno": tko smo isključujući?
Također, reći stvari poput "povećati pristup faksu uključuje obezvrijedi oslabiti programe i faksu znanje." To nije niti istinit niti poželjno. Ono što mi govorimo o je pružiti prave prilike u školama i na sveučilištima. Studenti naučiti više, a ne manje.
Dva javna sveučilišta Kalifornija ilustriraju taj koncept dobro. U San Diegu, sveučilište radi izravno s high-siromaštva školskih okruga, edukaciju i podršku učenika, nastavnika i savjetnika, i uzimajući više studenata u susret prijem. U Northridge, Sveučilište ulaže ljudskih i financijskih resursa, uključujući i njegovih najboljih učitelja, izlječenja, tečajeva i programa za učenike primljene s najvećim akademske potrebe da se (tamo i ovdje) imaju tendenciju da se i većina financijskih potreba.
Je li naša stvarnost? Nedovoljne akademske mogućnosti u našim školama. Gotovo 80% naših studenata pohađa javnu školu. U mom selu, primjerice, postoje dvije javne srednje škole. U jednom od njih, nema pripremna program (tzv. "napredni"). S druge strane, da postoji, ali je obično dostupna samo manjini (manje od 10%) od studenata.
Mnogi studenti odlučuju, rano u životu, da sveučilište i znanje nisu za njih, a zemlja je, s vremena na vrijeme, čini se da odjekuju. "Ta djeca nisu zainteresirani", je vjerojatno najbolniji (i često) u kojoj slušamo. "Ja ne želim učiti, ne zanima na faksu."
No, kao i moji kolege kažu: Snaga je, pod utjecajem. Ako je netko (ili vaše dijete) je rođen u okolnostima u kojima motivacija, očekivanja i priprema za fakultet prisutni, to je vrlo teško ne postati sveučilište. I obrnuto.
Ako želimo više "interesa", moramo donijeti razvoj ovoga interesa i akademske pripreme koje moraju pratiti, u nacionalnom projektu.
Možda je to naša najhitnije projekt.
Napomena: Sveučilišni studijski centar za Access je provođenje istraživanja i dosezanje tog cilja od 2007. Ovaj članak posvećen je njegovim trenutnim istraživača, Lissette Gonzalez Rolon i Davida, i njegova diplome klase, koji će proslaviti svoje brojne uspjehe u subotu. CUA! CUA! CUA! 
Za više informacija o Cua, ili da doniraju vrijeme ili resurse, pišite na: centro.acceso @ upr.edu, ili posjetite http://cua.uprm.edu.
na temu crni petak, a prtljažnik: bučino
Jednom sam pročitao legenda Taino, možda i apokrifnih. On je rekao da je svijet rođen je od velike bundeve, razbijena kao rezultat dvaju bogova bratoubilačkih borba braće, razasuti ljigav leglo stvoriti životinje, biljke, ljudi ...
Jutro (dobro, to je bilo jedanaest godina) od jalogüín me iznenadio na centar. Jedan od mojih štenaca potrebno majice, hlače, ostali još boji hlačice dovršiti svoj kostim za večeras. Ja, kao i uvijek dogodi da mi se u tom prostoru, htjela sam mnoge stvari i ipak nitko, a na kraju sam otišao praznih ruku jer je moj mentalno zdravlje je važnije od bilo koje "potrebno". No moji problemi potrošača ambivalencije su nebitni, barem ne u ovom stavku.
Što dolazi na pamet je da je centar bio prepun djece odjevene i prikriveno plastične bundeva u ruci, od tricortrí. A u svakoj trgovini su pozdravili ne po njihovim zajedničkim susjeda, ako ih imate, ali ljubazno osoblje iz trgovine, bombona torbe u ruci također. Bilo je rano, nitko nije bio jako umoran i dalje, svatko nasmiješio.
I oni su lijepi dječaci. Pogotovo mala, često omekšati dovoljno. Vidio sam pčela koje ne mogu imati više od godinu dana, u automobilu, majku u zadužen za bundeve. Tri Foot Ninja, kao prijetnju kao medo. Čovjek željeza još nije govorio.
Iz nekog razloga, međutim, natječaj serija mi je dao jedan od onih treperavom tuge koji često preteći blog od njih. Ja sam vrlo skeptičan kad čujem argumente poput "Prošlost je bila bolja", ali još uvijek .... samo mi se da da, to je bilo bolje kad smo bili u susjedstvu, kada su neki susjedi odavali slatkiše a ne neki drugi, kada je "slatki "bili su svi različiti, a neki home made, kad susjed je nosio huevazo lonac na balkonu ...
No, čitatelj, ne sudi mi! Ne opravdavam se huevazo i mislim da je (gotovo) nikada nije bacio jedan. Stvar je u konstelaciji društvenih odnosa okvira koji služi kao karneval smo naslijedili od našeg drugog osvajača. S jedne strane, susjedstvu, koji je za bolje ili lošije su neke sam ne znam što da Gemeinschaft, zajednice, mali svijet o strancu (dobro, nismo nevini, nikad van, ali barem malo udaljeniji) hladna, friísima, amoralna tržišna stvarnost i drugo MALL, suštinskog predstavnik samog tržišta, prostor u kojem znamo sve što trebamo, svi smo nepotpun sve nas koji šapuće "kupite, ako kupi mi, ti si bolje, da ćete biti sretniji ...", lažna obećanja, osim toga što je konačno kupovna moć, u kombinaciji sa željom za posjedovanjem beskrajna i mogućnostima stvari kupiti nas osuditi , neizbježno, do nezadovoljstva ...
A tu je i tuga da sam posjetiti dok sam slatko nasmijati malo pčela koji zaspi, nesvjesni značenja štima moj um razmišlja. Jer to je strašno neugodno, da je tuga. To me dovodi u neugodnu poziciju sudeći tiho odrasle susjeda. I sam pogled odbiti, jer ja razumijem. Kako ne razumijete? Dakle, kako stvari stoje, i uz ove vrućine, to ima smisla možda i svjetski nošenje bebe kako bi vaš tricortrí na sigurnost i klimatiziranim centar? Jednako je razumno je kupiti kostim, polu-jednokratne plastične ili vlakana, bilo koji stil u robnoj kući, ignorirajući unutarnji glas koji govori nam nešto o kineskom ili kineski ili kineski tip koji će sigurno šivala, požurite i slabo plaćeni, ili u inozemstvo ili lokalne krajolik u kojem su akumulirati stotine, tisuće, milijuni kostime kao što je to, gotovo neminovno pretvorio u smeće i gotovo odmah i zagađuje planet loše, ali to je sve što ima smisla, jer smo dobili ozbiljne tko ima vremena da se šivati? To sam (ne znam kako šivati i kupili kostim onih) Ja sam kriv kao bilo tko: naslovnica ekonomije bio moj jedini C u školi, na veliku sramotu od moje bake loše, pokoj joj duši, i raditi kuće, tako da je pitanje kupnje kostim vs nemojte ni opcija ...
No, još uvijek je tuga, i samo odaberite zarazi malo vas, čitatelja, s njom. Budući da je svijet mašte da je mall i raste, još morbidno hrani, zdrave i trulo, sluzave sadržaj velikog bundeve je neumoljivi ciklus ekstrakcije, proizvodnje, potrošnje i otpada , taj svijet, radim Tuga, i dijeliti da je tuga jedni s drugima u virtualnom Gemeinschaft pruža mi platformu je barem jednako legitimni kao razgovor o cipelama.
Related posts:
TiskatiPan našu stranicu
Obično sam čitati i uživati u nedjelja kolonu Mayra Montero. 's danas, ali sam brinuti . U njoj autor bavi pitanjem (grubo i uznemirujuće za druge) ljuta reakcija mnogih na mogućnost gubitka 25% PAN dodjele koja se može koristiti u gotovini, i uložiti (ili potrošiti, da glagoli i principi koji indeksiraju glagoli su uvijek prisutne u svim ovu raspravu, da ne zaboravimo) u pelenama, lutrije, toaletni papir, cigarete, benzin ...
To vjerojatno u pravu, kada je autor sugerira da je više poželjno da prihvati u potpunosti hrane korištenje fondova i povećanje ukupne proračun, što zadrži 25% za gotovinu blagoslovljen od strane vlasnika clamoring benzinskih crpki i ljekarnama i izgubiti nekoliko Prilika za sudjelovanje u programu u stilu 50 američkih saveznih država. Je li u pravu, kako je tužno, prilikom izvještavanja o populizam političara sjenovito dvorište i motivacija onih koji prepoznaju sumnjivu "pravo na novčanu" portorikanskog siromašnih. Uostalom rekao je, opet s pravom, Program je dizajniran za hranu, a ne za bilo što drugo.
Ono što me brine, nije ono podtekst na odabranom jeziku u optužnici da je predvodio prosvjed. "Neću ući u spekulacija o tome što je u elektroničkom lutriji provesti, cigarete ili alkohol." , kaže Montero , ali je došao, neminovno, gdje smo na kraju uvijek dolazi kada govorimo o PAN i siromaštva u Puerto Ricu. On dodaje: "Problem ovdje je mentalitet mnogi od 640.000 obitelji koje primaju u tavu, i čija su djeca i mladi ljudi odrastaju u vegetativno, vjerujući da se malo koristi karticu za kupnju hrane, da, ali i za da je roditeljska upuštati u neki čudak .... prosvjede diljem svijeta, sve do vlasnika benzinske postaje, jer se pretpostavlja da je u ovom kvartalu je za benzin. "
Pokušat ću objasniti ovdje, ali znam da vjerojatno podići welts, padnem bugova koji se pojavljuju neke kontrole i druge profesionalne opasnostima bloger. Mentalitet koji pritužba Montero (i puno, puno Osuđujemo svaki put smo prošli farmu i bufamos "look pa'lla, sve te antene, svi ti automobili") često se pripisuje zemlje siromašnima , ali rijetko Nakon što je shvatio da ne isključuje se loše. Čak ni, iskreno, je češća i štetne posebno u siromašni nego bogati. [U stvari, mogli bismo utvrditi da je ćud bogati, ili pogotovo mega-bogatih, više štetno jer izaziva oštećenja na globalnoj razini, ali to je druga priča i druga tema.] "Hir" lošeg dijete koje je izraslo misleći da "zaslužuje" telefon ili gomila guma se ne razlikuje, moralno, hir ili srednje klase dijete koje je obogatio razmišljanja ista. Razlika je u kupovnoj moći od roditelja, tako da je zadužen za korisnike PAN može postati, u ovom govoru, na zadužen "parejería".
Štoviše samozavaravanje djeteta koji misli da zaslužuje svoju igračku se ne razlikuje mnogo od prijevare siromašnoj zemlji koja misli zaslužuje Nordstrom.
Više zabrinjava očito dihotomija mi je potrebno-nepotrebno da se često javlja kada se raspravlja o hrani hranom ne u ovom kontekstu. Montero je rekao da je papirnati ručnik je luksuz. Mogao bi biti. Dakako, moguće ponovno obrišite je bolje za svoj džep i okoliš. No, što je s tom toaletni papir? Da mislim da je to luksuz previše? Što je s pelenama? Idemo dalje: mobitel bio luksuz, kada su javne telefon dostupan na ulici. No, kad je zadnji put vidio govornice funkcionalnu na ulici? Oni su relikt, starinski.
Opet, ideja je svakako hranu PAN, a otok političari morati suočiti s gnjev naroda, a ne ono što im je potrebno učiniti. Ali ... Ali ... estudiémonos. Pensémonos. Mi smo zemlja sa ogromnim razlikama , zemlja u kojoj se poruka da je krajolik kupiti kupiti kupiti deset 1010 vlasnik posjeduje vlasnik, gdje je potrošnja najočitije na vrijednosti i gdje određene rute, legitimni, za su novac potreban potrošnja je premalo, i nije dovoljno za svakoga. Montero kaže da je najgore mentalitet obiteljima PAN, ali mislim najgore je da smo postali, od malih, u osoba koje su definirane što konzumiraju i da za dobar dio Portorikanci, jedine rute za da je potrošnja zadržati i neformalne ekonomije. A to razmišljanje, budimo iskreni, je kolektivna i moramo raditi zajedno. To nije nešto što "kažu" za siromašne (koji je, Montero je rekao, "nitko nije rekao" da je PAN je za hranu), ali moramo reći svima na sve, a uskoro, jer smo potonuo u zemlju Gospodo, mi smo tone, a ne Nordstrom da nas spasi.
TiskatiObrazovanje, nejednakost, i ravnodušnosti
Michael, srpanj, Sarah i David imaju nekoliko stvari u zajedničke. Četvorka je rođen i odrastao u javnom stambenih zapadnom području. Četiri imala izvrsne ocjene u srednjoj školi. Četiri ilustriraju blisku vezu između obrazovanja i socijalne nejednakosti u Puerto Ricu.
Michaelova priča sadrži zavoljeli baku, odsutnu majku i nekoliko mrtvih: ujaka, pucao u glavu, teta, AIDS-a. Michael sebe opisao u tim godinama kao "nitkova ali chamaquito dobre ocjene." Prestanite školi prodavati drogu jer je previše vremena i ne žele se "šteta" bilješkama. Sada je u njoj sredinom tridesetih godina, a nakon što je proveo nekoliko godina u odgojnim ustanovama, žive u stambenim, radio kao brijač u neformalnoj ekonomiji, i strah za budućnost svoje djece.
Mislim da se može reći da je to zbog Michaela, njegova majka, ili trgovine drogom. No, mislim na trenutak, ovdje postoji i socijalnu i institucionalnu nezainteresiranost fenomenalna. Dječak od dvanaest ili trinaest godina i dobre ocjene smo dobili iz škole, dobiva u trenutku, i ništa se ne događa. Njegov odlazak ne doživljava se kao skandal, nego kao stvar, naravno.
Taj opći ostavku ogleda iu načinu na koji prikupljamo (odnosno ne prikupljamo) podatke koji se odnose na problem. Prekida školovanja statistike su nepotpuni i zbunjujuće. Neki procjenjuju da više od polovice mladih ljudi koji počnu školi u Puerto Rico ne diplomirati. 2010 Popis stanovništva pokazuje da je 17% stanovništva u dobi od 18 i 24 nema visoku stručnu spremu. Dok mnogi diplome dobivene netradicionalnih mehanizama, dezertiranje je svakako veća.
Julio ne prebjegao. Nakon što je diplomirao s počastima iz srednje škole, otišao u strukovnom veći, jer je to mjesto gdje su se uvijek bili i uvijek će, djeca u svojoj srednjoj školi. Koji ne bi bio problem ako naš plan i program stručnog imati dovoljno akademsku disciplinu kako ne bi utjecati na šanse za mladog sveučilišta. No, većina strukovnih programa u zemlji (ne svi) su akademski lakši od redovitog programa (koji usput rečeno nema, u mnogim slučajevima, odgovarajući strogost.), Pa u srpnju, unatoč tome što je vrlo dobar u matematike, uzeo samo dvije godine matematike "svjetlo." Diplomirao je s dobrim prosjekom i tune služio u Mayaguez. Kad su zatvaranja, Julio izgubio posao. Kao i danas, nezaposleni su i zarađuje "chiripeando".
Pitao sam Julio, ako je ikada smatrao faksu. Ne, rekao sam, nitko nije razmišljao. "Nitko mi nikad nije rekao ništa." Mislite na trenutak: beba ima dobre ocjene, je odličan u matematici, ali nije bio spreman, niti govorio na koledž. I da nadzor ne percipira kao skandal, nego kao stvar, naravno.
Nakon ulaska u srednju školu, Sara je također bila smještena u strukovnog kurikuluma. Ali ona primjenjuju na faksu, i bio je primljen. On je došao na kampusu Sveučilišta u Puerto Ricu, ali željan malo pripremi. Objesio se u matematike i kemije u svojoj prvoj godini. Oni su bili prvi F-ih godina života, a puno plakala. 'Ne ja, ja sam dobra napomena, objasnio sam.
Što se onda dogodilo? To se dogodilo da je na faksu smo descorazonarla, umanji želju morao sam se školovao. Za njegovim lošim ocjenama, dotaknuo je jedan od zadnjih zavoja poduke i tečajevi nisu bili, kako bi dovršili svoje minimalne dvanaest bodova, a ne izgubiti njegovo stipendije uze tečajevi u koncentraciji nije bio spreman da se, objesio se opet, uvjetna; smo izgubili.
Sarina priča ilustrira neuspjeh svojih škola, gdje je dobio dobre ocjene, ali nisu spremni. Također, pokazuje spregu sveučilišta. Lako je kriviti "zanimanje" ili akademski pripremu ugovora o djevojci ili njezine obitelji. No, da škole nisu spremni, i sveučilišni nije mogao zadržati i rastu sve su suučesnici. Saučesnika reproducirati uvjete koji bi se vjerojatno njegov neuspjeh, i saučesnike ga doživljavaju ne kao skandal, nego kao stvar, naravno.
Mladi su rođeni u siromaštvu dobiti paket vrlo oskudne mogućnosti, na svim razinama. I pričaju priče, što brojevi kažu. U mom kućištu, primjerice, ukupni mature stopa je 56%. Mature stopa za stambene studenata je, za razliku od samo 36% [1] .
Ponekad upravljati, nekako, učiniti sve što je pravo. David je, primjerice, došli na fakultet. Uspio je dobiti akademski potporu potrebnu da se bave svojim klasama. Dobivena dva nepuno radno vrijeme za potporu sebe i svoju malu obitelj. Uspio je napraviti sve to, i činiti dobro u jednoj od najzahtjevnijih sustava prilozima UPR.
Ali smo izgubili. Kad je došao do Ploča s novim kvote, David zatražio produljenje. Odobren to nije, tako da on ne može platiti, a izgubili kredite koji su uspjeli upisati. Kad je podigao novac za naknadu za upis kasno, nema nastave, a nije mogao dobiti dovoljno bodova da zadrži njihovu stipendiju.
Ne znam koliko su studenti poput Davida izgubili. Znam da mi ne računajući, da mi se ne podizanje njegov odlazak kao problem, ne praviš poseban napor da ih zadrži, a da je njegov izostanak bio bi skandal, ali ga tretirati kao prirodna stvar.
Četiri priče sam gore navedene nam reći nešto o stanju u zemlji i njezinim problemima. No, također podsjećaju da je pasivnost obrazovne igrati ove probleme. Imamo puno učiniti u portorikanski školama i na sveučilištima: Prikupljanje i kvalitetnijih podataka; ubacit veću strogost u školu, jačanje sveučilišne pomoći i usluga.
Iznad svega prepoznati, hitno, predstavu kao kolektivne ravnodušnosti prema sudbini akademskih ugrožene populacije. Vidi da je vaša sudbina je naše, a to nije neizbježno, niti prirodno.
-------
Za više informacija o obrazovanju i nejednakosti u Puerto Rico, može sniziti Radovi Sveučilišni studijski centar za Access : 1) Zemljopis i nejednakost ; 2) staležu i obrazovna postignuća , 3) Studentski Postojanost i 4) Srednja škola Access i Urban Siromaštvo .
Io
Ovo nije pečat Portorikanci, ali to je međunarodni fenomen, barem sudeći prema svojim utjecaj na društvenim mrežama. Ja se odnose na slučaj Yvonne, krava Bavarian pobjegao iz svoje farme. Navodno je bio u potjeru intenzivno, na početku potrage ojačane nazočnosti svoje tele, njezina sestra i "mladoženja" potencijal, i na kraju se pretvorio u potjeri i smrtna kazna.
Unesite društvenim mrežama: Uspostavlja kampanje na Facebooku i drugim mjestima, krava " krade srce njemačkog naroda i svijeta ", podignite kaznu smrti, i Sklonište za životinje Ivonne bavarske odluči usvojiti, stoji u čelu kampanje, to više love, ali spašavanje.
Gledam fotke na vaquita vožnji, i pročitao priču o svom bijegu, a ja ne mogu izbjeći stvaranje neke veze. Uostalom, to je nedjelja, a ja pijem kavu i pokušavaju izbjeći probleme kao što su kriminal ili uragan dolazi. U svakom slučaju, sam pročitao priču o Yvonne, a možda i za njihove vrste ili možda početno njegova imena, mislim na drugu kravu, mitološka Io. Sjećam opće obrise klasične priče i podijeliti ovdje: Io je mlada svećenica Hera (Juno), ljubomorna supruga Zeus (Jupiter). Zeus, koji je imao i ono što je on nazvao "Commitment pitanja" Io odluči zaprositi svoju ženu natrag. No, Hera nije glup, shvaća potez, i ide dolje istražiti. Da biste zaštitili Io, Zeus pretvara u bijeloj kravi.
Hera dalje sumnjaju, i stavlja njegov sluga Argos, koji je od stotinu očiju, da se brine o kravi. Argos 50 spava s njegove oči otvorene, tako da siromašni Io, koji je za početak, a bila je posebno zainteresiran za Zeusa, sada je izgubio ne samo ljudski oblik, ali i sloboda. Netko (mislim da je bio Hermes (Merkur)) pijan Argos, koji je konačno zatvara sve oči, a krava bježi.
(Usput, Hera je bio vrlo ljut na Argos, naziva ga kazniti neodgovorne pijan, čini puricu i kolutao očima u skladu s onim što priča ne samo objašnjava podrijetlo krava, ali i Paun.)
Dosegnutog. Krava je besplatan, ali Hera mrzi ju je više nego ikada. Bijeg Io, od Ivonnne sada, je epski. Ne sjećam se cijelu priču, ali to je bio progonjen, koji je prešao doline i planine, na kraju je uspio prijeći more i dolazi u Egipat gdje je (pretpostavljam njegova još kravu) postao egipatsko božanstvo. Egipćani, kao Bavarcima sklonište koji je donio Ivonne, to donosi za sebe i napravio malo mjesto u panteonu različita i naizgled manje neprijateljski.
Ivonne zašto se sve to pozornost? Ja ne mogu, ali mislim da će svjetska vijest potrošači udjela, iz bilo kojeg razloga, sklonost da favoriziraju iznimka. Uostalom, koliko je onih koji danas štiti živote Ivonne se ne jede, veselo, svoju braću i sestre svaki dan? To izuzetnost našem određuje ono postaje vijest materijal (krava koja bježi), a ono što ne (i mnogo više krava ne pobjegne, a jedemo.)
Ovo izuzetnost događa u mnogim drugim područjima. Mislim primjerice u obrazovanju, kako u Puerto Rico i SAD-u i drugdje: Mi volimo obrazovne iznimke, posebnim slučajevima i nade. Mi zadržati milijune djece u obrazovni situaciji se jedino može opisati kao lošiji, čak deprivada, ali ponekad smo pronašli jednu iznimku (student koji ipak uspijeva dobiti naprijed, možda postati poznati glazbenik, ili neurokirurg), i ta iznimka osvaja s medijske pažnje, pohvale, zajedništvu ... Druge milijuna djece još uvijek klanja i kulturni rad, koji predstavlja kombinaciju osrednji obrazovanja i neprijateljski gospodarstva. Ali mi ne vidimo. Ili jednostavno ne vidjeti ih. Ne slijediti njegove nevolje s istim emocija, ista neizvjesnost.
I ne postoji ništa krivo u sebi, u pozornosti koju je namjeravao Ivonne, ili siromašni student i golem. Ali to bi trebala ispitati hows i whys medija i emocionalne nevidljivosti mnogima.
Ništa. Ja sam pio kavu, a ne razmišljati o uraganu, ili ubojstvo, a pronađena Ivonne-Io. Sretan nedjelja.
Tiskatijicotea
Vaša dob me ne smeta, ali ja sam bio nezgodan. Bio sam oko dvadesetak, možda i manje, au mojoj žurbi da se na vještice liječnika koji je živio u području zapadno, a on je bio spreman na razgovor sa mnom i biti zabilježena, ne bih rekao da je u gumama tijekom duge sjednice. Niti rekla s mirisom njegove kuće, da je neopisiv miris sa starim kućama, pa čak i kad su jako čisto. Ne sa svojom neobičnom inzistiranju ga posjetiti češće.
Nisam znao da su mu ruke drhte ubiti kokoš. Nije trebao drhtati, nakon svega, Don Julian je žrtvovao stotine, možda i tisuće, od kokoši, pijetlovi, gvineja, koza. I nisam smio imati pomoći.
Santeria je Karibima religiju, proizvod SINKRETIČKO miksa panteona, mitove i priče španjolskog katolicizma i Joruba religije robova iz Zapadne Afrike. Cousin brazilskog Candomble, Santeria je rođen na Kubi pod španjolsku vlast i proširio se na Puerto Ricu, Miami, Venezueli i New Jerseya u drugoj polovici dvadesetog stoljeća.
Tako sam bio zanima povijest i rituali Santeria, bojim se da sam propustio Juliana.
Dan pilića i ruke tresle, sjedila sam s mojim rekorder i moj popis pitanja, tiho čeka više informacija o kozmologiji i rituala, tiho znajući da je Julian je rastresen, on će razgovarati o nečem drugom. I to je bio. Danas sam morala razgovarati sa životinjama. Konkretno, proveo neko vrijeme s objašnjenjem da mi, početni Nestrpljivo antropolog, bilo je lakše brinuti se za kornjače golubice. On je koristio obje afričkih imena, ali sam zaboravio golubove. Kornjače su se zvali jicoteas. I šare, kazao je, uvijek smeća, pogotovo ako su bijeli, bijeli za Obatala: Oni posrati u kavez prljav, prljava do svoje olovke, a svetac ne sviđa prljave perje. Ali jicoteas, smiješeći se, skrivati tamo, na zemlji, ne smetaju nikome. Kornjača skriva i čeka.
Moja baterije rekorder je bio isključen, čekajući pravi informacija.
Dodao je iznenada, dok je hodao zamišljeno na stvrdnutu blatu dvorištu, su jicoteas ne ubiti, znaš? Samo ih stavite u vodu, dan ili dva, a to je voda koju koristite da bi omiero.
Napitak omiero je čest i važan. Okrenuo sam se na rekorderu. Već sam znao neke sastojke-pescao, riječna voda, palmino ulje. Sada dodajte vodu mogao jicotea. Sastojci i njihovi razmjeri bili su poznati samo njemu Santeria, a ne za vjernike u Santeria ali oni koji su formalno ređenju u religiji. Bio sam o da biste dobili ono što je u botanici nazivaju "receptu".
Ili možda i ne. Umjesto razgovora o omiero, Julian je počeo da mi priča o jednom od njegovih klijenata. Netko tko je došao na onoliki puža, i Julian ono što je liječnik naredio krvi provjeriti, spasio život. Zatim je pogledao moj auto i izblijedjele potonuo u području vozačevih vrata. Bio je zabrinut. Automobili i mladi uzdahnuo. Bio sam vozio oprezno? ? Poslušao ograničenja brzine? Jeste li piti?
Također sam uzdahnuo, kao što je on isključen rekorder. Da, da, ne, odgovorio sam poslušno.
Počeo je pisati nešto na komad papira. Ja čita sastojke za četiri Ohios, ili pilića, bombona, i suhog kokosa. Dobivate sve to na trgu, dodao je, kako mi je dao mali poticaj. Ja inače imam ovdje. Ostatak, pitala sam. Da, i druge stvari koje koristim. Mi ćemo štititi svoj automobil, tako da možete izbjeći više nesreća. Za to ne postoji ništa bolje od Ohios. Ochosi ćete briga.
To je dobio dobru stvar. Očigledno je htio vidjeti blizu ritual, ritual stvarno. Ritualna žrtva, ne manje. Predmetom istraživanja svih mojih kolega odjednom me pogodilo kao dosadna, blag. Moj je bio neusporedivo bolji. Otišao sam na trgu drago da vam kokoši, kokosa, bombone. Vratio sam se žuriti. Stoga požurite da je skoro pala pri ulasku u susjedstvu Juliana. Srećom Ochosi će biti promatranje, nasmiješio se.
Kad sam ga vidjela nagnuti nad sudoper, postavljanje nož. Imao sam oko ploče s nekim travama i bocu s neprozirnim tekućine. Omiero, rekao sam, a ja sam se sjetio kornjače i tiho čekao postupka ne zamotajte omiero gutanjem.
Razbio je kokos protiv rub bazena, a odabrano je četiri komada. Kokos je brza metoda proricanja, mnogo manje složeno od puža, ili da Opele. Kokos odgovor izravna pitanja s definitivno ne, definitivno da, ili možda tri vrste. Je li u opasnosti da u prometnoj nesreći? Možda, možda i vrlo, rekao je kokos.
Mislim da je u tom trenutku da sam znao da će ubiti pilića. Naravno da sam znao kada sam otišao kupiti ih. Ali to nije bilo sve smo završili pitanje tko stvarno zna kokos. Oklijevao sam.
Moj Santero ne izgleda kao da opaža. Bio sam zauzet, čupanja malo cuellitos, priprema stvar. On ruke tresu nešto. Bio je star, bio je krhka, oboljeli od dijabetesa i visokog krvnog tlaka, izgledalo dobro, a ruke su mu drhtale.
Kad sam bio mlad, Julian igrao trubu. Zaljubio se, vjenčali, otišli na igranje. Orkestralna glazbenik bio katolik i mason. I Santeria je došao mnogo kasnije, i to je komplicirana priča, čula sam isječke, živčani, dijelom i zato što ga je tužno, a dijelom zato što nisam dobro shvatio, a ja se nije usudio pitati puno o osobnim stvarima, biografski. To je nesreća, rekao je, dodajući da poslije ne postoje slučajnosti. On je proveo nekoliko dana, također, stoji ispred Bijele kuće u Washingtonu sam ubio sina u ratu. Ravnodušnost je objasnio mi je. Sebičnost velike bijele zgrade i zelenim pašnjacima i turista, koji ga okružuje i njegova tuge, bez priznavanja. Možda dijelom zbog svoje smeđe kože i mrmlja se na španjolskom, istina je da je to bio "uklonjen" (glagol smo rezervirali za tumore, bradavica i neposlušni) od strane policije i staviti u ćeliju u kojoj je mogao tugovati s privatnost. Ja spasio Santeria, koji nisu znali, a godinu dana kasnije je yawo, Santeria svećenik nedavno pokrenut u tajne Obatala, svetac čistoće, mira i suosjećanja.
Ruke su mu drhtale toliko da sada me zamolio da zgrabite piletinu. Imao je tužan osmijeh. Rekli ste da ste htjeli naučiti iz ovoga, dosad, učiti. Grab Ohio. Ti si moj pomoćnik.
Držao sam malo tijelo u mojoj ruci malo odškrinuta. Bio je topao i dirljiv, nježna, ranjiva, kao i one moljce zore skriva u kutu vidljivo iz kuhinje ili kupaonice.
Da je samo rodila sina, a oni su bili sami. Žena je također otvorila svoju kćer Yemaya, Majka Yemaya, Yemaya more. Svaki je imao malo prostora za svete stvari: oltar s juha s, knjige, sag uzeti puža, Eleggua i njegovi ratnici u kutu. Mjesto meditirati, biti i prima klijente. Ona je rijetko govorio, ali on se nasmiješio, a oči su mu bile male i crna čak i kada je to učinio.
Nož je ušao u vrat Ohio. Čitao sam o nožem. Riječ se odnosi na objekt, na djelovanje, a obred potrebno žrtvovati životinje za sveca. Santero s nožem ubija brzo, sa što manje boli u životinje. Julian učinio. Ruke su joj drhtale, ipak, i ja ispostavilo se nespretno asistent, tako da je rezultat, iako je išlo brzo, daleko više nego što je potrebno krvava. Julian je malo krvi, pomiješana s nekim omiero i perja, a on je pomazao izmišljotina jedne od guma za moj auto.
Tri puta. Tri kokoši. Tri gume.
Nikad ne zna, sveukupno, kako je dijete umrlo. Sve što je rekao bilo je mrtvo. Klasična scena, film tipa, vojno s lošim vijestima i teškim pokretom na vratima, s dodatnim izvornim boji proširene obitelji, susjedima, pilići. Biografija nego ikad otjerao je puna rupa. Mislim da sam došao na kopnu kako bi se bavio s papirologijom smrti, supruga je ostao, još uvijek u šoku, a on je nekako završio ispred Bijele kuće. Ne znam je li to bilo nekoliko dana ili tjedana. Da mi je rekao da je otišao van i pustio bradu, čeka. Oni su bili ljudi koji su donijeli mu hranu. Možda sam rekao više, ali ne sjećam se. Njegov djed ramblings odskakanje od rekorder i učinili da se osjećam pomalo krivim za ne posjetiti više.
Sjeli smo. On je bio vidno iscrpljen. Žena je donio limunadu. Sam otišao oprati ruke u sudoperu, a kokos komada smo ostavili tamo pocrvenio.
Kao što sam okrenuo sam ga vidjela u blatu dvorište, limunadu u ruci. On je ukazao na terenu sa svojim prstom. Gledaj, nasmiješio. Kornjača. S prstima, još uvijek drhteći, milovati sivi pače.
chencha domovina
Imam ovu priču u mojoj glavi za par mjeseci. Zapravo volim povijest u stvarnom vremenu, dok su mikro događaja opisanih ovdje dogodilo. No, nema vremena, nema želju, a ne napisati ga do danas. Zašto danas? Možda zato što je mislio o rastu nezaposlenosti u širenju "učilišta" i "sveučilišta" koji su vani privatne zapošljavanje studenata i Pell Grants, a posebno u tajanstveni vlade najavi da nas potiče da se radujemo, jer iako kategorija Portorikanski obveznica ostaje ista (BBB-), " perspektiva " od bondholders je poboljšana, jer je vlada smanjiti potrošnju "" ... O svemu tome razmišljala, sjetio sam se crvenokosa protagonista ove priče, a ja sam plakala malo.
Čeka liječnik udario dvanaest. I moj najmlađi sin, koji ima unutarnji sat afinadísimo za hranu pitanjima, objavio sam da sam bio gladan. Ja uzdahnuo. Kafanske zgrade (jedna od medicinskih prototipski uredskih zgrada u zemlji) će biti puna, jer to imati režanje želudac predvidivo u podne, moj sin je jako Portorikanci.
Sam uzeti pauzu kako biste riješili ovaj "kafić", prije nego što nježna čitatelj me osudili na socijalne usluge šetnjom alcoholizando moj petogodišnjeg sina u podne. "Cafetín" ima dva značenja u govoru naše: to je mala poduzeća, tip 1) bar aktivan uglavnom tijekom poslijepodneva / navečer i otpreme piva, konzervi i glazbeni Jukebox za "muškaraca u njoj", kako kažu vega i prtljage filipinski ili 2) Kafić manji, nalazi se u blizini ili radni prostor (uredi, tvornice) gdje postoje mnogi zaposlenici na dvanaest šetnju u potrazi za ražanj, sendvič ili rižu i grah i "mješavine ".
Naravno da je moj sin u kafić drugi tip. Međutim, dvije vrste kafiću, ja pojasniti, nađem šarmantni, barem konceptualno. Oba primjerom stvar koja je i kulture i ekonomije, poduzetništva folk, sinkretizam trgovine i fast food kreolski gringo .... Ali bolje zatvoriti kafić antropološke zagrade, jer ako ja ne zaustavi, ne reci im Chencha.
Chencha Red pozvao je moj unutarnji glas, što jasno nije bio njegov najbolji. Chencha jer ja ne znam kako se zove, i Red jer mu je kosa bila obojena crveno-smeđe boje koji ne postoji u prirodi, ali u tri četvrtine portorikanski ženske glave, iz najpoznatijeg tipa Jeniffer Lopez, s najmanje , putovanja ....
Pa, Crveni Chencha putovanja.
Chencha imati laktove na šalteru, obraze dlanovima, nedefinirane dob žena koje su završile četrdeset puertoriqueñas, ali još uvijek ne postignu viši državljanstvo i zdepasto naoružanju, čiste pregača. Očistite, jer nema kupaca.
Chencha kafić je prazna.
Pa, gotovo prazna. Postoje dva zaposlenika u kuhinji, čišćenje i bez žurbe, i dječak sjedio za šankom, pio kavu.
Chencha animira malo da nas vidi. Poziv Pepe, koji dolazi kako bi nam pomogli. (Ne, ne znam mu ime Pepe. I ja sam sramežljiva da ide okolo tražeći imena budućih protagonista bloku, tako da ćemo morati podmiriti za Chencha i Pepe, za sada. A s Pipo, koji je potrebno djelovanje .) Pepe, rekao je, uzmemo redoslijed sendvič i voćni punč, a ide na pripreme. Plaćam, tražim. No, horita sam Chencha odgovara sa smiješkom. Nakon te točke, ne žurite.
A ja vam, tamo i tada, da ja kao nepopravljivu i neobjašnjivo dobri. By Red, na bucmast, za osmijeh, da se vlasnik kafića prazan, jer nema klijenata, jer nema kupaca, jer ljudi nemaju posla, jer postoji toliko mnogo poput nje, i zato što je moja zemlja.
Pipo dovrši svoju kavu i poziva "čašu vode." Iz pera, Pepe pitanje, dodajući kako postoji pet dečki na staklu s ledom. Chencha prekida, Daj se staklo dječaka jeben. Pogledaj me, s tankim obrvom podignutom na uzbunu. I osmijeh. Ona je također, i počinje sumnjati Pipo na "faksu". Ja zaustavi uho.
Pipo pitke vode koja diplomirao na "škole" za tri mjeseca, ali ne mogu naći posao. Možete proučiti, pitajte Chencha, i služi više vode. Masaža. Red uzdahe. Eh, sine. Pipo imati pitku vodu. Moj vrlo utvrditi unutarnji glas me pita da li tekućina služi za ubijanje gladi, ili vrijeme. YTal su ista stvar. Odnosno, što je gladan jer on ima vremena. Pitam se je li pokrivena punu stipendiju za masažu certifikat, ili ako ste imali ići u dug.
Na TV-u je roman glupi. Ne morate znati da je zvuk zla žena laže protagonista. Ili da zna da će sve biti u redu na kraju.
Chencha vrata izgled, a izgleda procijenili mogućnost kupaca. Lice mu je ugovoreno u jednoj od tih gesti koje radimo kad smo donijeti odluku. Pa daj mi masažu, kaže. Usuđuješ li se?
Pipo, strog, kima glavom, trlja ruke, pruži. Crveni ide oko šanka, što mi je znati svoju visinu, što je manje od pet metara, a smješten je na stolicu. Pipo ispituje vrat i leđa njegova neočekivanog klijenta i počinje.
Oba koncentrat za nekoliko minuta. Ja promatrati, s krajičkom oka. Stvar je ozbiljna. Pipo je Fajão, Chencha opušta i smješka. Kad otvorite oči vidiš da je svijetla, puna suza.
Također sam osmijeh. I suzenje.
Crveni smije naglas sada, uključujući i curenje iz nosa, a govori maser nezaposlene: Čovječe, ovo je i dobro, još uvijek postoje, a ako moj muž dođe i kaže nešto, što mu je masaža previše.
Povezani postovi:
Tiskatiosmatračnica
Far Side ®
Bio sam u punom domaćeg sabatina, kada je pozvonio na vrata. Kao što je moja vrata ne imati jedan od onih malih krovnih prozora koji omogućavaju prikaz slike, pomalo iskrivljen od stakla, potencijalni posjeta sam pogledala kroz prozor. Ulica je bila puna njih, i bili su nepogrešivi, jer su hodali u parovima, učitava s malim crnim vrećama, i bili zaštićeni od sunca velikim kišobranima. To je njima. Svjedoci. Dva po dva, od vrata do vrata. Moj pas zalajao, s korom da je stranac koji ne zna da je, dekodirana, znači "trbuh sóbame sada, molim vas," Ja svibanj zvuk žestok. Na trenutak sam pomislio, ali bez mnogo uvjerenja, da je možda pas panika.
Jehovinih svjedoka sabatinos su dio krajolika portorikanski urbanizacije. Neumorni, sigurno, dosljedna, dolazimo u svojim automobilima su parkirani, zgrabite Biblija i suncobrane, i hodanje od kuće do kuće noseći riječ. Budući da ja mogu sjetiti, vidjela sam ljude izbjegavanje tih posjeta. Strategije su mnogi. Jedan od mojih baka, primjerice, pogledao kroz prozor, mrštenje, mrmljajući "evo ih, evo ih ...", a neotvorene (a ponekad i gotovo bez čekanja za zvono) urlao, s neobičnom mješavinom ljutnja i zadovoljstvo, "mi katolici". Ako svjedoci inzistirao viknuo glasnije dalje, "ne zanima". Druga baka bila sasvim suprotna: Pripremao sam sok od grejpa, sjediti na balkonu, a kad su pokolebati naočale, suncobrane i Biblija, baka je ravnanjem propovijedanja i oteo pretvorbe pokušaj govorio o čudesima katoličanstvo .
Ne znam koja od dvije bake bili uplašeni. S druge, pogotovo, koristiti ostati pomalo zbunjen. Ali oni uvijek vraća. Neumorni, dosljedna, istina. Oni su ostavili letaka tanke, puna savjeta za dobar život, a procjenjuje se na njihove uvjete, jako dobro napisana. Cijele rečenice, citati dobro postavljene, bolje od mnogih proizvoda i kvazi-akademskih znanstvenika koje sam ikad pročitao. A pogotovo piše. U stvari, Watchtower je jedan od najčitanijih časopisa , ako ne i više, a prolazi kroz rigorozne uređivanje procesa.
Kvart u kojem sam živio dok je studirao na Sveučilištu bio je također na radaru svjedoka. I moji susjedi imali su svoje strategije studente. Jedan od njih, budući kemičar, tvrdio je da je uspio zastrašiti s balkona nosio samo ručnik i rekavši da je budist. Nikad pokušao tu metodu, niti nikada nije znao, ako je radio po budizmu ili malo odjeće.
Moje metode su uvijek bili znatno skromniji, pa čak i kukavički. Najčešći je simulirati ne bude kod kuće, slušajući blagi, ali tvrdoglavi "Dobro jutro, laganje svjedoka sa svojom šutnjom.
Jednom prilikom, prije dosta godina steeled (možda malo umorna od skrivanja i šutnje) odlučio sam otvoriti vrata i dati im prijateljsku odgovor, pošten i uporan.
Ja.
Ih: Dobro jutro me:. Dobro jutro, što se ispričavam, ali ja sam agnostik njih. Da si me ono:? Agnostic njima. Ah. [Nespretan pauzirati] Kako rosenkreutzeri Yo:? [Osjećaj iskreni, da, ali i pomalo smiješno, i ništa neumoljive]: Ne, ne kao rosenkreuzeri. Simply'm ne vjerujem im. Ah. [Još jedna stanka] ateist Ja: Ne, ne. Ateisti vjeruju da Bog ne postoji. Agnostici mislim da nije moguće znati postoji li su:. [Laknulo] Oh, pa vam donosimo dobre vijesti. [Grabljiv Bibliju.] Ja: [zaboravio "prijateljski". Istina je da mi se ne brinu previše li postoji .... [Sada napadno lažu] Žao mi je, ja ću spaliti hranu. Moram se vratiti u kuhinju.
Nakon neuspjeha komunikacije, vratio se na kukavički manevar simulirati ne bude kod kuće. Sada, dok je gledao kroz prozor, mislio sam da je danas imala legitimno opravdanje - hrana kuha na štednjaku. No, još uvijek ne bi vjeruj mi. Oni su već navikli da bih lazima kukavicama katolici, agnostici, ateisti, kršćani drugih vjeroispovijesti, lijen, zauzet, gledati na drugi način, budisti su ... Pa, svi non-svjedoka.
Pozvonio. Ja uzdahnuo. Ja suši moje ruke i otvorio. Bile su dvije testigas, četrdesetih godina, možda je u pedesetim godinama života. Jedan protrljala trbuh za moje sada tihi kuja. Drugi je bio nasmijan. Imao je kapljice znoja na njegovu čelu.
Ih: Dobro jutro me: Dobro jutro. [Uzdasi] Gledaj, iskreno, ne želim govoriti o Bogu, niti sam zainteresiran u časopisu. [Pauza zbunjen] Ali ja rado ponuditi malo hladne vode ih:. [Izgledaju]. Da, hvala ti.
Put u mojoj kuhinji. Do sada, tako dobro, mislim. Ali vodu koristiti za uštedjeti vrijeme. U pet minuta bit će u punom pretvorbe pokušaju, a ja ću ići pa'l ljubaznost ...
Mi vode na tri. Bilo je vruće. I razgovarali smo. Puno. Mayaguez. Od pasa i drugih kućnih ljubimaca. Od djece, posebno mladih. Da su stvari bile loše. Iseljavanje. Tražila sam više vode. Mi držati govori. Iz zemljopisa Puerto Rico. Od obilježja različitih naroda. Što učiniti, vježbati demokraciju. Od onoga što možete očekivati, a što ne, škole. Iz onoga što se osjeća kao da ide od vrata do vrata. To se osjeća kao da radi ono što misli da je u pravu. Neumorni, sigurno, dosljedna. Je također kratko, i začudo udobne šutnja. Vode života, rekao je jedan od njih, nakon završetka drugog stakla. Oni su me zahvalio sam im se zahvalio i otišao sa svojim satovima i njihovim Biblijama.
Povezani postovi:
gotovo pobjednici
Ova priča nije moja, ali to bi mogao biti. To je jedna od onih priča ispričanih bolje osobno. To je također jedan od onih priča koja bi mogla učiniti život svakoga tko mi se sviđa, a kao istinski protagonist, je narasla ("punoljetnosti", oni nazivaju u teško) u Puerto Rico iz sedamdesetih i osamdesetih godina, od Kakukómicos, Cuca Gomez, Iris Chacón i Juno Faria, Juanma i Wiwi, Lucecita, Chucho, Lissette, Pacheco, kupus zakrpa, napunite glavu Rock, MTV prag, Maravilla, Romero i učiniti Poraz, Cuchín i vampirita, Michael Jackson, Prince, pernate naušnice ...
Oprost. Mislim da sam otišao naprijed malo, a ja sam uronjen u osamdesetima i adolescentnoj dobi od ... nazovimo ga Junior. Junito. I njega vratiti. Prema Gang. Pokaži podne. Cepillín. Pacheco.
A ujak Nobel. Istina izumitelj aerobic, samo on ih naziva glazbene vježbe i napravio s mornaričkim jaknu i šešir. Kapetan broda, imaginarni skrbnika, gotovo uvijek, najbolji strip. Prijatelj djece.
Ili možda ne? Tužna tračevi kroz moje osnovne škole. On je rekao da je stvarno, doista, ujak Nobelove mrzio djecu. Koji iskače uzvikivali programa, ili još gore, ignorira svoje djetinjasto publiku. To Pacheco, a Sandra je još gore lutke, ali oni su puno više sluha, pa čak i ljubavi. Sandrina serija išla jednom prilikom, i doista, bio vrlo šarmantan dama.
Ali sam dobio omesti opet. Natrag na priču koja bi mogla biti moja. Krenimo u sredini, za vrhunca, koji je Junior (Junito?), Sredinom sedamdesetih godina, u dobi od pet godina, mršava, stidljiva, upozorenja, uvučen u duge cijevi, čeka. Vani, djeca vrište publiku, kamera bilježi, dobitnik Nobelove nestrpljivi tip. Zbog Junior čeka i čeka je pobjedu u utrci, ali stvarno želite izgubiti. Pa, ne izgubiti, jer je u emisiji Nobelove ujaka nitko ne gubi. Ne Junior želi biti Casi-pobjednik.
Zašto? Nagrada za pobjednika je Hot Wheels staza (ili lutka, ako je pobjednik Ispada da se beba), oversized nuklearna čovjek (ili barbie), ili nešto slično. Vrlo atraktivna, naravno. Za gotovo-pobjednika, s druge strane, tu su ... Brzi limenku. Rico, gusta, chocolosal. Cookies. Žitarice više. Plastične igračke - ne veliki ili skupi kao i one za pobjednika, ali mnogi. Kutiju za ručak. Olovke. Dijete ulaznica za cirkus sljedeći. U kratko. Tablica gotovo pobjedu je sve što Junior, s pet godina, na £ 40, ja bih im da se vaš život, vaše svakodnevice večeru, špajz, vaš hladnjak, vaš dom. U gotovo-pobjednik nagrade bile malo metafora ili setentosa djetinjasta verzija obećanja, klasno mediera, hands-to--obr (bio) u uzlaznom mobilnošću i American dream-kreolski verziju. Odrasli su vjerovali rafineriju, urbanizacija, privatna škola isplaćuje na teret mnogim nedaćama: djeca vjerovali u Uncle Nobela i gotovo-pobjednik.
Dakle drugom juniorskom umu, uravnotežuje intenzitet plača i postiže svoj cilj. Izračunajte pravo vrijeme za odlazak nakon što je njegov protivnik iznenadio, ali prije komercijalne break. To postaje gotovo-pobjednik i stoga vlasnik objekata (toliko!) Željena. Njegovi kolege ga pozdravljaju s vika. Ravnateljica College, Junior općenito iznerviran kronične duga sa školskim roditeljima, gotovo smiješeći se, s licem oslikao veliki, veliki napuhani setentosamente kosu, ruke s dugim noktima naranče.
Junior, u sedmom nebu obilja koje dolaze, procjenjuje se optimizirati svoju sreću, dijeljenjem doze: Danas, sir krekeri. Uz Quick. Ako nema mlijeka. Sutra je pokus. Uz Quick. Ako nema mlijeka. Do naranče kandže počelo, nježno, distribuirati pokus u autobusu. U olovke. Žitarica. Igračke. Treba dijeliti, moramo biti pošteni, rekao je crvena usta. Najgore je Quick, bogata, gusta, chocolosal, tako blizu, a tako daleko od svog svakodnevnog iskustva kao i oglas gdje kunić neminovno tužan jer je gotovo.
Napustio je ormarić u cirkus, prvi kontakt s ovom čudnom "udjela" i da će "pravda" za koju je pobjednik imao diplomatski imunitet (pod nuklearnu Man anatomski integritet), te potaknuti sumnju u pupanja , sramežljiva, setentosa, gotovo-pobjednik i tužnije. Ormarić je slomljena na putu, ali to nije bilo važno. Kuponi se, i, možda, će imati mlijeko.
Povezani postovi:
TiskatiVivian
primerahora.com slika
U jednom od tih prekrasnih knjižica posto u usta niz izdanja uragana, Fernando Pico kažnjen nam govori kako različite društvene različito Utuado u devetnaestom stoljeću:
Regulativa propisuje da radnici plaćaju jedan dan u zatvoru svake četiri stvarna redu ... u slučaju obrtnika, jednog dana iznosio je dvanaest reals, a vlasnici, šest pesosa ...
U devetnaestom stoljeću, vrijeme majstora je vrijedilo više nego radnik, a vlasnik je, pak, mnogo više.
A sada, previše. Novine Primera Hora navedeno je u subotu smrt Vivian Rivera, 23-year-old brane u zatvoru u Vega Alta i žrtva premlaćivanja od strane druge osobe ograničena. On je bio u zatvorskoj bolnici, umire tri dana. Kada je došao u Medicinskom centru "prekasno", kaže se u priopćenju. Kongenitalne stanje je složeno i pojačavaju učinak udaraca, a ona se nije probudio.
Ako postoji bilo zlostavljanje ili zanemarivanje od strane zatvoru ne znamo. To je vjerojatno pametno čekati obdukcije prije izdavanja mišljenje. Ono što možemo reći je da je slika, zapravo, vrlo različit od onoga opisano u citatu iznad Stang. Ta djevojka je uzeo svoj plijen, za jednu godinu za posjedovanje male vrećice marihuane. Sudac je donio kaznu od "jedne godine zatvora ili tisuću dolara fino," i Vivian vrijeme vrijedi onoliko malo kao Utuado radnik. Nakon što je u zatvoru, jednom prilikom, "mangaron" pušenje trave i opet dodatno osam mjeseci dodaje već nerazmjeran kazne.
Jedan paketa = tisuću pesosa = jedne godine. Zar ne postoji neki mehanizam koji štiti siromašne tog algebra zla? Osamdeset dolara mjesečno. Sudija mišljenje dodjeljuje jedanaest centi vrijedi, svaki sat (u prilogu) o Vivian. Vaše vrijeme vrijedi manje od Stang radnik.
Usporedite ove godine i osam mjeseci s nedavnom slučaju trojice studenata koji su, ne vreću marihuane, ali cijeli voćnjak županije. Hydroponic, ništa manje. Oni su zauzeli, kaže priopćenja, "112 marihuana biljke, 16 spremnici sa zagrizom, srednje sa 15 vrećica spreman za prodaju droge i četiri posude s kokainom."
Nije da mislim da su tri županije poljoprivrednici navijača bi trebao ići u zatvor - to nije točka. Ono što je meni zanimljivo je da, iako su službena pravila su drugačija, siromašni pratite vrijeme vrijedi manje. Za studente medicine, 112 biljke i petnaest torbe nisu dovoljno tražio dan u zatvoru. Za Vivian, torba je platio jednu godinu i pola cigaretu, s osam mjeseci.
Ili sa životom.
Povezani postovi:
Tiskatipodzemnih održivosti
Podzemne održivosti. Možda je prije nije vidio, na terasi ili balkonu od rođaka, u busena Taro u blizini ceste, ili lonac za umak materijala u Syracuse, NY. No, danas sam ga vidjela izbliza, a možda ovaj put sam pokazao interes. Pričamo puno "sive ekonomije", koje se odnose na proizvodne i razmjena aktivnosti (pogotovo potonji) koji se javljaju izvan radara i državne danak, ali ja bih predložiti paralelni pojam za nešto što je moglo izgledati, ali to je druga stvar. Jer izgleda da su znanstvenici govoriti o održivosti ... ali ima i onih koji ga prakticiraju bez davanja koje ime, kao normalan dio života, a gradski i prigradski raštrkanosti puni.
No, više priča i manje analizu. Danas sam posjetio prijatelja Don Tito. Don Tito zapravo zove Aquilino i mislim da gotovo nitko ne govori Dona, osim mene. Zovu ga Tito. Vino od sestre Republike, prikriveni strah noći, slana voda, u šajka zajedničko više od dvadeset pet godina. Živio je oko bez radova, radi na sve: kuhinja, vrt, vodovod, teži tablice i pranje posuđa, slikanje kuće. Sve slučajnost je bila dobra, i postupno naredio život, on je legalizirana situaciju, i izgrađen radni rutinu "po sudovima." Tako sam ga upoznao. Je rezati travu kod kuće jedan dan, a usput je podmetnuo dlan i nekoliko banana biljaka. "Za djecu", rekao je.
Kao što je to ispada nasuprot kuće Don Tito je ceste i na tom putu iu toj četvrti, kao iu mnogim drugim susjedstvu ćurlini u Puerto Rico, su idući u izgradnji "projekt", odnosno jedinica cementari ( vrlo antiteza održivosti, eventualno) za uživanje onih koji povremeno vikendica. No, čini se da su vlasnici suočavaju s problemima u dobivanju potrebnih dozvola, a dok čekaju (još uvijek čeka), smeće se gomilali na terenu, što će se mjeriti pola uže. Postajalo je ta druga Portorikanci fenomen, tajno deponij .
Kad sam se dosadno, čitati i pisati. Neki se smiju - Uostalom, posao je uglavnom akademske da, i smiješno je da ona također može biti vaš distrakcija. Ali razmišljam o tome, don Tito i ja smo podjednako - jer kad čovjek želi da se "zabavljaju" tajno dump je samo igralište na vlasti. Ili još bolje, voćnjak. U slobodno vrijeme, čiste smeće čovjeka, vrednovanje svaki komad, bacanje neki i korištenje drugih. Iznajmio je stroj, pripremili teren i sijao cement nego kukuruz, tikvice, grah, crni grah, plantaine, bamija ...
Među predmetima nalaze odbačene prazne stolice, tave i površine s kojom je bio opremanju ranč. Iako mnoštvo dominguera kovitla u trgovinama namještaja i hardver trgovinama kupiti, od paquetón, predmeti koje daju učinak na lijepu kuću i dvorište, don Tito čini ljepotu, oblikovanu krajolik s odbačenih predmeta u komadu zemlje uz razvoj, Cement čeka neumoljive. Istina je da se cijeniti estetiku vrtnom koliba i raditi kao kad uđete u mračnu sobu: treptaj oka, priviknuti oči, napraviti prilagodbe, pričekajte malo. Naša nepca, slatki pijanac, bori se cijeniti okus voća. Kada je, u mom autu, pokušao sam vidjeti sjeme Don Tita, ponosnu, pokazujući na mene, po prvi put sam vidio.
Ali je moj vodič dovelo me prvo vidjeti kukuruza. Dok sadnje mi je pokazao dva uha staviti da ispečem u istom drva požara koji se polako kuhali veliki lonac ljuštura, "za spremanje plina", rekao je. Od tamo smo išli na pčelama. Da, Don 'Tito' zasijavanje pčela, i dobiti pravo u onim kućama gdje oni nazivaju ih ukloniti. Oni su nosili sa svime i kraljice, i pomirljiv ide vani, da bi med. Pčele su "junk" na drugi, ali u kutu Don Tita ne boli.
"Nemojte paničariti," rekao je, pozivajući se na pčele u stablo pored našeg blagovaonicom. Osjećao sam se više o nekoj vrsti obamrlosti, ali ne zbog pčele, nego na logički, lijepo i uredno sve odjednom. Stolice, stolovi, sprema pčela i kokoši su polaganje jaja i podizanje pilići vani, pčele same, drva za vatru, što je bilo prije, "junk", korova, štetočina, neugodnost.
Tražio sam dopuštenje da ove fotografije. Ja proždire moje uho, koji je bio spreman i ukusna. Rekao sam zbogom Don Tita, mrmljajući nejasno obećanje da napišem nešto o "održivosti". "Na što?", Upitao sam oči. "Na njegovo potomstvo, pčela, i to:" Ja ispraviti.
Devil knjige
To je skandal napravio Gestalt skandalozne dijelova koji zajedno proizvode više od njihovog pukog zbroja ... Mislim vijest o predsjedniku , gdje tajnik za obrazovanje, objavljuje (pričekajte za to, sad da radim) da upute od svog šefa će biti ", uzimajući cirkulacija "pet knjiga trenutno koriste kao dio nastavnog plana i programa za španjolske jedanaestom razredu u javnim školama u zemlji, jer oni sadrže" vulgarnosti ".
Neka stranke. U stvari, "Stranke" je upravo glavni problem knjige u pitanju, prema tajnici nam kaže, odnosi na muški i ženski spolni organ koji ga koristi "vulgarne izraze." Na pitanje o književnoj vrijednosti knjige, kopilot odjela priznaje da "nisu pročitali", ali izgledalo je doista tri stranice sadrže "sirovi i vulgarni vokabular."
Za mene, siromašni čitatelj iznenadio petak navečer, plaši me pohlepno vokabular, ali ne i da je od sada zabranjene autore od pet radova koji citat čovjek, ali od komentara ispod vijesti, izričitog odobrenja od strane tajničko odluka. Jedan od njih sugerira da se ne "uzeti" s aitch "curpa" s R u prošlom upravom, jer sigurno krivnjom nastavnika, ostali nagovješćuje reprezentacije na čelu s kim drugim nego Julio Muriente i "Invaders" iz Villas del Sol, koji se povezuje s knjigama u godini nepoznatog logično odbitka, a koji se poziva na prolazu "hustlers" i "koristiti", u nastavku, još jedna upozorava ga da se brine o radničkih vođa, kao što su oni "iste fekalije", s koje, prljavi socijalisti i Portorikanci koji su željeli "ušuljati" s "knjige".
Sada je to opasno jezik. Bullish o sadržaju i obliku. Mislim da ono što me šokiralo većina vijesti nije puno za zabranu knjige s nekom izlikom moralnog karaktera (nakon svega, to je prilično jasno da je ova vrsta stvar je dolazio), nego površnosti razmišljanja kojim čišćenje opravdano pitanje. Nero gusle - Rim i opekotina. Zemlja je duboko jebeni (mislim da je prva riječ koristim napadača u ovom prostoru, ali nježna čitatelj će se ispričavam, jer sam bio izazvan) gospodarske, socijalne i moralne, a da su ljudi početi gleda na knjižicama.
Ova akcija, pa stan je savršena nadopuna predloženih rješenja za probleme kao što su nasilje u obitelji ( pupi muškaraca potpisati komad papira ), nezaposlenost (koja baca posjeta web ili kiosk za poljski nastaviti i primati terapijske caplets da im pomogne postići sreću), siromašni zajednice (ne označite i sami podnijeti ostavku pogledati bogati, koji čak može zabaviti), kriminala (ne pijem, pogotovo ako si mlad ), i moralna kriza (na molitvu, recimo, meditirati na osam od deset zapovijedi kršćana u školama u jutarnjim satima.)
Vodstvo Odjel za obrazovanje čini loša s tom logikom lagana, ova voljeni i ofucani zemlje, uključujući i možda posebno građana koji odobravaju zabranu snažno sa svojim komentarima u novinama, a očito je potrebno da biste dobili nešto za čitanje uskoro. Možda rječnik. Ili možda ukop Farmhouse, jedna od onih knjiga koje dječaci i djevojčice čitaju sada juniore.
Tiskatimljeveno oči: dvije zemlje pod suncem
Sanacija zemljišta (gdje je skupina ljudi, obično obitelji, beskućnika ili raseljena sama zauzima upražnjeno puno i podići svoje kuće na njega) bio dio našeg krajolika za dugo vremena i zapravo predstavlja neku vrstu tradicije - mnogi zajednice koje javnost percipira kao legitiman danas su doista izravna posljedica radnji kao što je ovaj.
.] [Dvije dobre knjige proučiti pitanje daljnje spašavanje.: Liliana Cotto, desalambrar i Llanes-Santos, osporavajući snagu]
Ando brzo, ali ja bi inzistirati na samo dvije od mnogih važnih elemenata Villas del Sol pitanje ovdje: Ono što nam govori o svemiru, društvenoj klasi i stanovanje u Puerto Ricu, a ono što nas naglašava na odvajanja , ideološka raspored trenutne uprave i njezinih dužnosnika.
To je u Puerto Ricu napadnu ljude kolektivno i nelegalno, "prostor" i postati "mjesto" u zajednici s vlastitim identitetom nije ništa novo. Bahia Salinas Beach u Cabo Rojo i Parguera u Lajas su slučajevi poznati Scenic i mnogi Portorikanci. Smiješno je što, a to je rekao u nekim medijima, je različito postupanje primio osvajače. S jedne strane imamo "luksuz" napadače u La Parguera oni imaju (i prodati, i kupiti, a najam) nekretnina (zove govornice) u prekrasnoj karipske obale, koje primaju (i platiti) struje i vode, koje su što novinar jednom nazvao "de facto zakonitosti", i rijetko se (i ja kažem skoro jer DRN ikada, pomalo bojažljivo pokušao da se stvar na sudovima) pokušao povući vladu. U stvari, primio je obilazak područja na pretinca, bivši guverner Pedro Rossello je rekao da je u devedesetima su sjenice su tu da ostanu.
Brzo naprijed do 2009. Stanovnici Villas del Sol su zaprijetili u sudovima i opkoljen od strane policije. Vaša voda i struja usluga je prekinut usred pandemije gripe protiv koje svi priznati stručnjaci i vladine agencije i sami, najbolje oružje je osobna higijena. I naš guverner i njegovi glasnogovornici kažu, javno, stvari poput "ne možemo se pretvarati da ti ljudi dobivaju vodu i struju plaća po drugima", ili da "su predstavili kao alternativu 8 i stambene planiramo", odnosno da "su tamo ilegalno i morao izaći ", ili moja omiljena:" ovo je opasno mjesto i imati da biste dobili daleko, za svoju sigurnost i spasioci bi ih ukloniti u slučaju poplava ".
Slučaj s ovim komentarima je da zvuče tako ... naivno, čudi. Zašto? Budući 1) stanovnici su ponudili i zatražio da mu se omogući platiti za vodu i struju usluga, 2) veći dio zemlje zna da opskrba 8. sveden plana i liste čekanja za javne stambene stanova su vrlo dugo, 3) na mjestima poput La Parguera stanovanja je protuzakonito, a nitko ne dovodi u svojim vlasnicima i 4) opasnost od "poplavnom" se primjenjuju samo na siromašne - Pretpostavljam da je Toa Baja Dolina ne može biti opasnije od Isti pogled marže zauzimaju parguereñas slikovite klijeti.
Najgore komentar guvernera je možda jedna u kojoj je navedeno, u odgovoru na pitanje o teškoćama redovnog pranje ruku bez vode, da bi djeca trebala oprati u školama. Na potezu pokazuje njihova ukupna odspojiti s ne jedan nego tri hitnim realnosti u zemlji, tri od tih ključnih stvari treba biti ne samo poznavanje jednog vladara, ali svjesni dio svog dnevnog reda svi zajedno: zdravlje (kroz Epidemija), obrazovanje (u usred epidemije i kriza Agents) i duboke podjele u razred Puerto Ricu.
Budući da. U tom otočnom pravokutnika naše, poznatog po svojoj malenkosti, imamo dvije zemlje. U jednoj, odvezli smo se za djecu u privatne škole smo odabrali pažljivo, bankovne račune ćemo ih naučiti da spasi, žive u usmjernika zbivanja, neki skuplji od drugih, neke s bazenom, a neki ne, neki s domaćim i neke ne, ali sve od njih prodaju kao "sigurna" i "dobri susjedi" auto promjene s vremena na vrijeme od strane onoga što smo neka hoda, brinemo o budućnosti, koledž, i mi smo ogorčeni kada čujemo nekoj neizvjesnoj kolektivnog krade vodu i svjetlo koje plaća u znoju našeg čela. U drugoj zemlji, nema stambena sigurnost planirati jer postoji red 8, sela su puni, mi smo prošli točku na putu do škole odvesti djecu, moramo prodati čokolade ili boce vode na svjetlo za kupiti uniforme, nemamo radnih mjesta u dijelu jer mi ne uče puno, ali uglavnom zato što dovoljna zapošljavanje NE, mi stvarno ne škola izbor pa ako susjedstvu škola je u nevolji Bilo kako bilo, jedu najjeftiniju hranu koja je ujedno još gore, a mi smo (surprise!) na milost i nemilost društvenih zala, obrazovne, zdravstvene i druge društvene sektore.
Objava o postojanju tog drugoj zemlji me proganja nakon fotografijama Villas del Sol, slike koje podsjećaju neke brazilske favele. Stvarnost da ima dosta ljudi koji nemaju dom i nema pristup dostojno stanovanje. Ovdje. U ovoj zemlji.
Ako najbolji praktični odgovor koji može generirati sadašnje vlade je smanjiti struju i vodu, ako je najbolje što možete učiniti je artikuliran i teška, opet, imamo ozbiljne probleme. Zbog siromaštva u Puerto Ricu, a stopa nezaposlenosti dosežu, čak iu većini velikodušni procjenama, na dvoznamenkasti s 80% nacije djece u javnoj školi, a gotovo polovica njih u " plan poboljšanja ", u kojoj, ako calculáramos ukupnog ljudi koji žive u planu 8 posebne zajednice, stambene zgrade, Slum i spasio područja će dobiti znatan udio na portorikanski stanovništva ... siromaštvo nije izolirana i rijetka stvar, ne stvar kriminalac. To je realnost puno ljudi. I súmele gripe i globalne krize. Ako naši čelnici ne mogu prepoznati i nositi se s tim, s tim Villas del Sol nije izuzetna stvar, marginalni, ili zločinac, da je naš siromašna zemlja i da su siromašni ljudi i glasali za njih, oni ne bi nas dovesti. Jeste vlada u nekoj drugoj zemlji.
Slika preuzeta s universia.com sjenice. Fotografija Villas del Sol uzetih iz indymediapr.org.
Tiskatidroge i marginalnost
Nedavna vijest u novinama Primera Hora (klikni ovdje za čitanje, a zahvaljujući našem kolegi i prijatelju Davidu za dijeljenje) pregledati trenutni status krijumčara narkotika Jose Garcia Cosme, zvani "Obrazi Papo", osuđen od kraja devedesetih godina u zatvoru Savezna nakon što se izjasnio krivim za optužbe raznih droga. Garcia izrazio mišljenje o silama koje su vozili ga i mnogi drugi, da se uključe u krijumčarenju droge, rekavši da je motiviran "pohlepu za novcem, ambicija imati ono što drugi imaju", koji Kontrola je dovelo do višemilijunske dolarske posao od stambenih TURABO Heights. Zatvorenik razumije da, ako Vlada želi spriječiti mladost ući u posao, a to stvara nasilje, morate "preispitaju svoje strategije", pogotovo onima u "ruke" od policijske intervencije u sela, i pružiti više mogućnosti obrazovanja.
To je lako reagiraju s prijezirom, iz moralne (i moralne) koja omogućuje relativno čisti naš status. To je lako reći "taj momak!" Sudeći svoju "ambiciju" i preuzeti cijelu stvar kao problem nije toliko u zemlji kao i stambenih i drugih marginaliziranih prostore koji služe kao podloga za ovu vrstu kaznenog djela. To je vrlo lako pretpostaviti da su kuponi i drugih državnih potpora, pitanje hrane i osnovne potrebe su pokriveni za zemlje siromašnima, tako da je "ambicija" koji opisuje "Papo Cachete" biramo gotovo ćud, obrasca htjeti, željeti, nezaslužen. To je čak i lako izrugivati Garcia prijedlog da policija nije intervenirala - nakon svega, ako postoje lijekovi, policija morati intervenirati, zar ne?
To je jednostavan, ali nije osobito korisna. Jer nekako, sve što kaže je istina onda Garcia. Pogledajte primjerice pitanje ambicije. Za početak, svatko tko se potrudi da usporedimo ukupan iznos kupona obično dodjeljuje jednoj obitelji četiri poznat jednostavno .. ne daju. On služi za pokrivanje ukupnog kalorijskog možda manje ili više adekvatna, ako obitelj je angažirana i govna jede rafiniranog brašna (nakon svega, soda je jeftinije od soka, rafiniranih žitarica jeftiniji od žitarica, itd..) Ali to nije glavni problem, mislim, ambicije na koji se odnosi. Da, obitelji u selu, kao i ostatak famlies zemlje, oni žele biti luksuz, želite kupiti pizzu rođendan, pitajte catering petnaest godina, ima novu odjeću, kupuju školski pribor, pa čak i baciti dečki kupuju bezvrijedne. Djeca u selu, kao i djecu u ostatku zemlje, oni vjerojatno žive elektronike opsjednute modom: PSP, Gameboy, PS, itd..
Ključ je u skupini: "ambicija" koji govori je Cachete Papo dijele svim sektorima društva u ovoj siromašnoj zemlji od naše, u cijelosti. Potrošnja Bolest pogađa sve nas i sve. U "centrima" su uvijek pune. Dugujemo tkalja živjeti. Želimo stvari, više stvari, mnoge stvari, dok ne ispuni Dom stvari i ostale stvari ćemo baciti i kupiti novi, svjetliji, ljepši. Mi boje naše kose, prikupljanje cipele, imaju nove aute, i pobrinite se da je stil naših naočale su "in". Velika razlika je vjerojatno da je za bebu od sela, put droge je vidljiviji, a moguće da se te stvari u kratkom roku. I dobiti one stvari, kao i svaki drugi dijete, daje status. A status, gospodo, apsolutno svim ljudskim društvima, je nešto što ljudi traže da imaju.
Prije nekog vremena, jedan od mojih sinova je slada malo sastanku prijatelja, a on je bio ljut jer su "brand", ali općenito. Naš pokušaj da spasi nekoliko centi rezultiralo gubitkom statusa za dječaka. I to nije bilo važno koliko - to je objasnio stvar, i srebrni metak. No, činjenica je da je u ovom žive s manje, ponekad je lakše za obitelji srednje klase, s posebnim obrazovnim resursima uvjeriti djecu koja žele manje, što za obitelj žive u marginalnoj zajednici. Uostalom, ako odlučim ne imati televiziju, moja djeca imaju dvorište za igru. Ako gospođa koja živi u toplom stambeno odluči ne imati televiziju, vaša djeca će ići van, gdje se one mogu biti privučeni konzumerističkog obilja "točke", ili je policija jamaqueados "intervencije". (Razmislite o tome sljedeći put kritizirati satelitsku antenu na krovu najbliža stambeno - za neke obitelji je pitanje opstanka). Isto vrijedi i za studij: Djeca iz srednje i gornje klase faksu čuti poruku od kolijevke. Za stambene Nene, ideja sveučilišta je udaljeniji, apstraktniji i statistički rjeđe.
Dakle, dok se divim tom čovjeku ne Cachete, niti volim odluka je napravio u svom životu, sam priznaje dvije stvari: prvo, da si u pravu. Trebamo više obrazovanje, manje "tvrdo", više stvarne mogućnosti za mlade koji žive u nedovoljno zajednicama. I drugo, da krivnji, patologija trgovine drogom, na kraju dana nije stambeni. To je zemlja, je bolest puno šire i dublje, sve je to ambicija idiot imamo kao ljudi i da tjera nas da žele imati što više stvari, ali to ne pomaže nam da se zemlju naprijed, a na kraju dana , ne može zadovoljiti sve dok oni to prepoznaju kao bolest sve. Nastaviti mućenje, tjelesno, socijalno i moralno, stanovnici područja gdje stvarnost droge je očitije i gdje stanovništvo najugroženijih nije rješenje.
Slika: http://willpen.wordpress.com
Tiskati
