University monille
(Julkaistu El Nuevo Día E 3. toukokuuta 2013)
Kollegani ja minä olemme tutkinut suhdetta korkeakoulujen ja köyhyyden Puerto Rico vuodesta 2006. Sen jälkeen yhteisön työtä ja tutkimusta nuorten ja aikuisten taloudellisesti heikoilla alueilla, voimme sanoa tänään, että jaamme tavoite, akateemisen ja moraalinen pohjoiseen.
Uskomme vakaasti, että hyvää maan ja kansan, nuorempi Puerto Ricans, erityisesti niitä köyhimpien kotitalouksien, on valmistunut college. Eli se näyttää kiireellistä varmistaa, että köyhimpien nuorten, 1) ovat paremmin valmistautuneita college ja alttiimpi akateeminen kurinalaisuutta kouluissa, 2) sovelletaan ja hyväksytty yliopistoon, joka sopii heille, ja 3) jatko- college.
Reaktio tähän viestiin sekoitettiin. On ollut paljon tukea, resonanssi ja innostusta, mutta myös vakavia kysymyksiä, joista osa haluaa osallistua.
Meille kerrotaan, esimerkiksi: "On jo liikaa ihmisiä yliopistoissa ja ei riitä työpaikkoja." Työpaikkojen kriisi on todellinen. On kuitenkin kyseenalaista, korotus, vastauksena, että ihmiset ovat vähemmän koulutettuja tai oikeustieteilijät "liikaa". Väestönlaskenta osoittaa, että vain noin 20% väestöstä on kandidaatin tutkinto ja lähes 34% Puerto Rican väestöstä yli 25-vuotiaana ei ole ylioppilastutkinto.
Epäilyttävämmältä on edelleen ajatus, että vähentämällä osuus college on hyväksi taloudelle: mediaanitulosta Ylioppilas on noin 11000 dollaria, kun taas ylioppilas lähestyy 46000 dollaria. Pahempaa, meidän havainnot osoittavat, että köyhät opiskelija, vähemmän todennäköisesti haet kiellettävä, ja on valmistunut collegesta. Lisäksi tämä pätee erityisesti ohjelmia, jotka tarjoavat suuremman sosiaalisen liikkuvuuden, kuten tieteen, lääketieteen ja tekniikan. Kysymys on, kun puhumme "college tiettyjen": jotka me ilman?
Olemme myös sanoa asioita, kuten "kasvu pääsy yliopistoon kuuluu valuutan ulkoista arvoa heikentää opetussuunnitelmia ja college tietoa." Se ei ole totta eikä toivottavaa. Mitä me puhumme on tarjota todellisia mahdollisuuksia kouluissa ja yliopistoissa. Opiskelijoita oppimaan enemmän, ei vähemmän.
Kaksi California julkisten yliopistojen havainnollistaa tätä käsitettä hyvin. San Diego, yliopisto toimii suoraan korkean köyhyyden koulupiirit, kouluttaa ja tukea opiskelijoiden, opettajien ja ohjaajien ja saada enemmän opiskelijoita vastaamaan ottamista. Northridge, yliopisto panostaa inhimillisiä ja taloudellisia voimavaroja, mukaan lukien sen parhaita opettajia, tukiopetusta ja ohjelmia otettavien opiskelijoiden kanssa eniten akateemisen tarve, (siellä ja täällä) ovat yleensä myös kaikkein taloudellinen tarve.
Onko meidän todellisuutta? Riittämätön akateemisen mahdollisuuksia kouluissa. Lähes 80% opiskelijoista osallistuu julkinen koulu. Minun kylässä, esimerkiksi, on olemassa kaksi julkista lukioissa. Yhdessä niistä ei valmistelevia opetussuunnitelma (niin kutsuttu "kehittynyt"). Toisaalta kyllä on, mutta on yleensä saatavilla vain vähemmistö (alle 10%) opiskelijoista.
Monet opiskelijat päättävät, nuorena, että yliopiston ja tieto eivät ole niitä, ja maa, ajoittain näyttää kaiku. "Nämä lapset eivät ole kiinnostuneita", on luultavasti kaikkein tuskallista (ja usein), jossa me kuuntelemme. "En halua opiskella, ei kiinnosta yliopistolla."
Mutta kuten kollegani sanovat: teho valitti. Jos joku (tai lapsesi) on syntynyt tapaus, jossa motivaatio, odotus ja valmistautuminen college ovat läsnä, se on hyvin vaikea olla tulla yliopistoon. Myös päinvastainen on totta.
Jos haluamme enemmän "korko", meidän on tehtävä kehittämään tätä kiinnostusta ja akateemista valmistautumista, että on mukana, on kansallinen hanke.
Ehkä se on meidän kiireellisin hanke.
Huom: University Center for Access on tehnyt tutkimusta ja etsivän tätä tavoitetta vuodesta 2007. Tämä paperi on omistettu hänen nykyinen tutkijoille, Lissette Gonzalez Rolon ja David ja hänen valmistuvan luokan, joka juhlistaa hänen monista saavutuksista lauantaina. CUA! CUA! CUA! 
Lisätietoja CUA tai lahjoittaa aikaa tai resursseja, kirjoita: centro.acceso @ upr.edu, tai käydä http://cua.uprm.edu.
aiheesta Black Friday, ja runko: kurpitsa
Luin kerran Legend Taino, ehkä epäilyttävä. Hän sanoi, että maailma syntyi suuri kurpitsa, rikki seurauksena kaksi jumalaa veljesten taistelu veljet, hajallaan limainen pesäpaikka luoda eläimiä, kasveja, ihmiset ...
Aamu (no, se oli yksitoista) on jalogüín yllätti minut ostarilla. Yksi pennuista tarvitaan paidat, muuta housut, toinen värillinen sukkahousut valmistuminen puku tänä iltana. Minä, kuten aina tapahtuu minulle, että tilaa, halusin monia asioita ja vielä ei mitään, ja lopulta menin tyhjin käsin, koska minun mielenterveys on tärkeämpää kuin mitä se "tarvittaessa". Mutta kysymyksiä kuluttajien ambivalenssin ole merkitystä, ainakaan tässä kohdassa.
Mitä tulee mieleen on, että kauppakeskuksessa oli täynnä lasten pukeutunut ja naamioitu muovi kurpitsat kädessä, ja tricortrí. Ja jokainen myymälä tervehti eikä niiden yhteiset naapurit voivat, jos heillä on, mutta ystävällinen henkilökunta kaupoista, makeispussiinsa kädessä myös. Se oli alussa, kukaan ei ollut hyvin väsynyt vielä, jokainen hymyili.
Ja he olivat ihania poikia. Erityisesti pienten, usein pehmentää tarpeeksi. Näin mehiläinen, joka ei voinut olla yli vuoden, autossa, äiti vastaa kurpitsa. Kolme jalka ninja, niin uhkaava kuin nallekarhu. Iron Man ei edelleenkään puhu.
Jostain syystä kuitenkin tarjouksen näytä antoi minulle yksi niistä vilkkuminen surua, joka usein edeltää blogi näistä. Olen hyvin skeptinen, kun kuulen väitteitä kuten "aikaisemmin oli parempi", mutta silti .... vain juolahti, että kyllä, se oli paremmin, kun olimme naapurustossa, kun jotkut naapurit antoi makeisia ja toisia ei, kun "makea "olivat kaikki erilaisia, ja jotkut kotitekoisia, kun naapuri oli yllään huevazo potti parvekkeella ...
Ei, lukija, älä tuomitse minua! En suvaitse huevazo ja ajatella, että (lähes) koskaan heitti yhden. Piste on tähdistö sosiaalisten suhteiden puitteissa, joka toimii karnevaali olemme perineet toinen valloittaja. Toisaalta osassa, joka parempi tai huonompi ovat joitakin En tiedä mitä Gemeinschaft, yhteisö, pieni maailma noin ulkomaalainen (no, emme ole viattomia, ei ulkopuolelta, mutta ainakin hieman kauempana) kylmä, friísima, Amoral markkinoiden todellisuutta ja toiseksi Mall, pohjimmainen edustaja markkinoille itselleen tilaa, jossa tiedämme kaiken, että me tarvitsemme, kaikki me väistämättä puutteellinen meille kaikille, että kuiskaa "ostaa, jos ostat minulle, olet parempi, voit olla onnellisempi ..." väärä lupaus lisäksi, koska rajallinen ostovoima yhdistettynä halu hallussaan ääretön ja mahdollisuuksia asioita ostaa tuomitse meitä väistämättä tyytymättömyyttä ...
Ja sitten on surua, joissa käyn, kun hymyilen suloisesti pikku mehiläinen, joka nukahtaa, tietämättömänä merkityksiä pielessä mielessäni pohtii. Koska se on hirveän hankalaa, että surua. Se asettaa minut hankalaan tilanteeseen päätellen hiljaa aikuinen naapuri. Enkä hyväksy sitä mieltä, koska en ymmärrä. Kuinka et voi ymmärtää? Joten tässä tilanteessa, ja tämä lämpö, se on järkeä ehkä maailman kuljettaa vauva tehdä tricortrí turvallisuuteen ja ilmastoitu ostoskeskus? Yhtä järkevää on ostaa puku, semi-kertakäyttöisiä, muovia tai kuitua tahansa tyyli tavaratalo, välittämättä sisäinen ääni, joka kertoo meille jotakin kiinalaista tai kiinalaisia tai kiinalaisten kaveri, joka varmasti ompeli, kiire ja huonosti palkattua, tai ulkomailla tai paikalliseen maisemaan kerääntyen satoja, tuhansia, miljoonia puvut kuin, että lähes väistämättä kääntyi roskat ja lähes välittömästi ja saastuttavia huono planeetan, mutta siinä kaikki, että on järkevää, koska saamme vakavia jolla on aikaa saada ommella? Että en (tiedä miten ommella ja ostanut puku niistä) olen yhtä syyllinen kuin kuka tahansa: kotitalous oli ainoa C koulussa, on suuri häpeä minun huono isoäiti, Jumala levätä hänen sielunsa, ja treenata kotiin, jotta asiaa ostaa puku vs eivät edes vaihtoehto ...
Mutta silti on surua, ja vain valita saastuttaa vähän voit, lukija, hänen kanssaan. Koska fantasiamaailma, joka on ostoskeskus ja kasvava, mutta sairaalloisen ravittu, terve ja mätä, limainen sisältö suuri kurpitsa on säälimätön sykli louhinta, tuotannon, kulutuksen ja jätteiden , että maailma, en surua, ja jakaa surua toistensa kanssa virtuaalinen gemeinschaft antaa minulle alusta on vähintään yhtä oikeutettu kuin keskustelua kengät.
liittyvät viestit:
podcast: kulutuksen ja rakkaus
PainoPAN meidän
Yleensä luen ja nauttia sunnuntain sarakkeen Mayra Montero. : n tänään, mutta olen huolissani . Siinä kirjoittaja käsitellään (karkea ja häiritsevää muille) vihainen reaktio monet mahdollisuus menettää 25% PAN osuudesta, joka voidaan käyttää rahaa, ja sijoittaa (tai viettää, että verbejä ja moralities että indeksoinnin verbit ovat aina läsnä kaikissa tähän keskusteluun, ettemme unohda) vaipoissa, arpajaiset, wc-paperi, savukkeet, bensiini ...
Se luultavasti oikeassa, kun kirjoittaja viittaa siihen, että se on toivottavaa täysin hyväksymään ruoan varojen käyttöä ja lisätä kokonaisbudjetti, joka pitää 25% rahana siunattu omistajat äänekkäästi huoltoasemia ja apteekit ja menettää useiden mahdollisuus osallistua ohjelman tyyliin 50 Yhdysvaltain osavaltiota. On myös oikein, kuinka surullista, kun raportointi populismi poliitikkojen varjoisia patio ja motiiveja, jotka tunnustavat arveluttavaa "oikeus lunastaa" Puerto Rican huono. Loppujen sanoi, jälleen aivan oikein, ohjelma on suunniteltu ruokaa, ei mitään muuta.
Minua huolestuttaa se ole mitä viitekehyksenä valitulla kielellä syytteen, joka johti protesti. "En päästä spekulointia siitä, mitä on sähköisessä arvontaan viettää, savukkeet ja alkoholi." sanoo Montero , mutta se tuli väistämättä, jos emme aina lopulta tulossa, kun puhumme PAN ja köyhyyden Puerto Rico. Hän lisää: "Vaikeutena on mentaliteetti monien 640000 perheet saavat PAN, ja jonka lapset ja nuoret varttuvat kasvullisen uskoen, että pieni kortti käytetään ostaa ruokaa, kyllä, mutta myös että vanhemman hemmotella joissakin kummajainen .... vastalauseita maailmanlaajuisesti, kunnes omistaja huoltoasema, koska oletetaan, että tällä neljänneksellä on bensiiniä. "
Yritän selittää täällä, mutta tiedän luultavasti nostaa welts, putoan vikoja, jotka näyttävät joitakin tarkastuksia ja muita työtapaturmia bloggaaja. Mentaliteetti, että valitus Montero (ja paljon, paljon irtisanoa joka kerta ohitimme maalaistalo ja bufamos "look pa'lla, kaikki antennit, kaikki ne autot") on usein syynä maan köyhät , mutta harvoin Kun tiedetään, että ole yksinomaan huono. Ei edes, suoraan sanottuna, on useammin tai haitallista erityisesti köyhiä kuin rikkaita. [Itse asiassa, olemme sitä mieltä, että päähänpistosta rikas, tai erityisesti mega-rikas, on haitallista, koska se johtaa vahinkoa maailmanlaajuisesti, mutta se on toinen juttu ja toinen aihe.] "Hetken mielijohteesta" köyhien lapsi on kasvanut ajatella, että "ansaitsee" puhelin tai paketin purkkaa ei eroa, moraalisesti, villitys tai keskiluokan lapsi, joka on kasvanut runsaasti ajatellut samaa. Ero on ostovoiman vanhemmille, jotta maksutta edunsaajien PAN voi tulla, tässä puheenvuorossa, syytettynä "parejería".
Lisäksi itsepetosta lapsen, joka luulee ansaitsee hänen lelu ei ole kovin erilainen kuin petos köyhä maa, joka ajattelee ansaitsee Nordström.
Vielä huolestuttavampaa on ilmeistä kahtiajako minulle tarpeen, tarpeettomia, joka usein tapahtuu, kun keskustelemme ruoka-ei tässä yhteydessä. Montero sanoi, että paperia on ylellisyyttä. Voi olla. Varmasti uudelleen pyyhi on parempi taskussa ja ympäristön. Mutta entä vessapaperia? Älä luulen että ylellisyyttä liian? Entä vaipat? Mennään vielä: matkapuhelin oli ylellisyyttä, kun oli julkisen puhelimet saatavilla kadulla. Mutta kun oli viimeksi näit maksulliseen toimiva kadulla? Ne ovat jäänne, antiikki.
Jälleen ajatus on varmasti ruokaa PAN, ja saaren poliitikkojen on kohdattava viha ihmisiä ja mitä he tarvitsevat. Mutta ... mutta ... estudiémonos. Pensémonos. Olemme maa, jossa valtava eriarvoisuus , maassa, jossa sanoma maisema on ostaa ostaa ostaa kymmenen 1010 omistaa omistaa omistaa, joissa kulutus on kaikkein selvää syytä ja jos tietyillä reiteillä, oikeutettu, sillä ovat rahat vaaditut kulutus on vähän, ja ei riitä kaikille. Montero sanoo, että pahin on mentaliteetti perheille PAN, mutta mielestäni pahinta on, että meistä tuli, pienistä, potilailla, jotka on määritelty, mitä he kuluttavat ja että hyvä osa Puerto Ricans, ainoastaan reittejä että kulutus on säilyttää ja harmaata taloutta. Ja se ajattelutapa, Totta puhuen, on kollektiivinen ja meidän on työskenneltävä yhdessä. Se ei ole jotain "sanoa" köyhille (joka, Montero sanoi, "kukaan ei ole sanonut, että" PAN on ruokaa), mutta täytyy sanoa kaikille ollenkaan, ja pian, koska olemme uppoamassa maan Herrat, olemme uppoamassa, eikä Nordström pelastaa meidät.
PainoKoulutus, eriarvoisuus ja välinpitämättömyys
Michael, heinäkuu, Sarah ja David on useita yhteisiä piirteitä. Neljä oli syntynyt ja kasvanut julkisen asuin länteen alueella. Neljä kiitettävä yläasteella. Neljä kuvaavat läheistä suhdetta koulutuksen ja sosiaalisen eriarvoisuuden Puerto Rico.
Michael tarina sisältää rakastava isoäiti, poissa äiti ja useita kuolleita: Setä, ammuttiin päähän, täti, AIDS. Michael kuvaili itseään noina vuosina "lurjus, mutta chamaquito hyviä arvosanoja." Lopeta koulun myydä huumeita, koska hän kesti liian kauan ja ei halua "vahinko" toteaa. Nyt hänen puolivälissä kolmekymppinen ja vietettyään useita vuosia nuorten vankeinhoidon laitosten, elää asuin, työskentelee parturi harmaan talouden ja pelkoja tulevaisuudesta omia lapsiaan.
Voisi kai sanoa, että se johtui Michael, hänen äitinsä tai huumekauppaa. Mutta usko hetkeäkään, täällä on myös sosiaaliset ja institutionaaliset välinpitämättömyys ilmiömäinen. Poika kahden-tai kolmentoista vuotias ja hyviä arvosanoja pääsemme pois koulusta, joutuu kohta, ja mitään ei tapahdu. Hänen lähtönsä ei pidetä skandaali, vaan itsestäänselvyys.
Tämä yleinen eroaminen heijastuu myös tapa, jolla keräämme (tai pikemminkin eivät kerää) tiedot ongelmaan. Keskeyttäneiden tilastot ovat puutteellisia ja sekava. Jotkut arvion , että yli puolet nuorista, jotka aloittavat koulun Puerto Rico ei valmistunut. 2010 Census osoittaa, että 17% väestöstä 18-24 ei ole ylioppilastutkinto. Kun monet tutkintotodistukset, jotka on saatu muiden kuin perinteisten mekanismeja, desertion on varmasti suurempi.
Julio ei loikkasi. Valmistuttuaan arvosanoin yläasteella, meni ammatillisen korkea-asteen, koska siitähän ne aina olleet, ja tulee aina olemaan, lapset heidän yläasteella. Mikä ei olisi ongelma, jos meidän ammatillisen opetussuunnitelman riittävästi akateemista kurinalaisuutta, jotta se ei vaikuta mahdollisuudet nuorten yliopisto. Mutta useimmat ammatillisen ohjelmia maassa (ei kaikki) ovat akateemisesti kevyempi kuin säännöllistä opetussuunnitelman (joka muuten ei ole monissa tapauksissa asianmukainen kurinalaisuutta.) Joten heinäkuussa, vaikka se erittäin hyvä matematiikka, kesti vain kaksi vuotta matematiikkaa "kevyt". Hän valmistui hyvää keskitasoa ja tonnikala tarjoillaan Mayagüez. Kun he lähestyivät, Julio menetti työnsä. Kuten tänään, ovat työttömiä ja ansaitsee elantonsa "chiripeando".
Kysyin Julio, jos hän olisi koskaan harkinnut college. Ei, sanoin, kukaan ei ollut ajatellut. "Kukaan ei koskaan kertonut minulle mitään." Ajattele hetki: vauva on hyviä arvosanoja, on erinomainen matematiikkaa, mutta ei ollut valmis, eikä puhunut yliopistoon. Ja että valvonta ei pidetä skandaali, vaan itsestäänselvyys.
Tultaessa lukion, Sara oli myös sijoitettu ammatillisen opetussuunnitelman. Mutta hän pyysi yliopistoon ja pääsi. Hän tuli yliopiston kampuksella Puerto Rico innokkaita mutta vähän valmistelua. Hän roikkui matematiikan ja kemian ensimmäisenä vuonna. He olivat ensimmäinen F on elämän, ja itki paljon. En ole minä, olen hyvä huomata, selitin.
Mitä sitten tapahtui? Se tapahtui, että yliopistolla me descorazonarla, tyhjetä halu minulla oli koulutettu. Hänen huono arvosanoja, hän kosketti yksi viimeisistä kierrosten opetusta ja kursseja ei, jotta täydennä kaksitoista vähintään opintopistettä eikä menetä hänen stipendin otti kursseja keskittyminen ei ollut valmis ottamaan, on ripustaa taas keskeytetty; menetimme.
Saran tarina kuvaa epäonnistuminen niiden koulujen, jossa hän sai hyviä arvosanoja, mutta ei ole valmis. Se kuvaa myös osasyyllinen yliopisto. On helppo syyttää "korko" tai akateemista valmistelua tyttö tai hänen perheensä. Mutta kouluissa ei ole valmis, ja yliopisto ei voinut pitää ja kasvaa ovat osasyyllisiä. Osasyyllisiä jäljitellä olosuhteita, jotka tekevät todennäköisesti hänen vika, ja rikoskumppaninsa hahmottaa se ole niin skandaali, vaan itsestäänselvyys.
Nuoret ovat syntyneet köyhyyden saavat paketin hyvin niukkaa mahdollisuuksia, kaikilla tasoilla. Kerron tarinoita, mitä numerot sanovat. Minun kotelo, esimerkiksi yleinen läpäisyaste on 56%. Läpäisyaste asuin-opiskelijoille on sitä vastoin vain 36% [1] .
Joskus hallita, jotenkin, tehdä kaiken oikein. David, esimerkiksi tuli yliopistoon. Hän onnistui saamaan akateemista tukea tarpeen käsitellä tunneille. Saatiin kaksi osa-aikaista työpaikkaa elättää itsensä ja hänen pikku perhe. Hän onnistui tekemään kaiken, ja tehdä hyvin yksi vaativimmista järjestelmän kotelot UPR.
Mutta menetimme. Kun levy keksi uuden kiintiön, David pyysi pidennystä. Myönnettäköön se ei ole, joten hän ei voinut maksaa, ja menetti pisteitä, jotka olivat onnistuneet ilmoittautua. Kun nosti rahaa myöhästymismaksuja ilmoittautuminen ei ollut luokkia, eikä voinut saada tarpeeksi luottojen säilyttää stipendin.
En tiedä kuinka monta opiskelijaa kuin David ovat menettäneet. Tiedän, emme laskemalla, että emme nostaa lähtöään ongelmana, et pyrkii erityisesti säilyttää ne, ja että hänen poissaolonsa olisi skandaali, mutta pitää sitä luonnollinen asia.
Neljä kerrosta edellä esittämäni kertoa jotain maan tilasta ja sen ongelmista. Mutta he myös muistuttavat, että passiivisuus oppilaitosten pelata näitä ongelmia. Meillä on paljon tehtävää Puerto Rican kouluissa ja yliopistoissa: Keräily enemmän ja parempaa tietoa; pistää tarkempaa koulutyöhön vahvistaminen Yliopisto tukee ja palveluja.
Ennen kaikkea tunnistaa, pikaisesti, näyttää kuin kollektiivinen välinpitämättömyytensä akateemisen asemassa olevien väestöryhmien. Nähdä, että kohtalo on meidän, ja että ei ole väistämätön, eikä luonnollista.
-------
Lisätietoja koulutuksesta ja eriarvoisuuden Puerto Rico, voi alentaa Työpapereita University Center for Access : 1) Maantiede ja eriarvoisuus ; 2) sosiaalinen luokka ja Educational Achievement , 3) Opiskelija Pysyvyys ja 4) College Access ja Urban Köyhyys .
Io
Tämä ei ole Puerto Rican leima, mutta se on kansainvälinen ilmiö, ainakin päätellen sen vaikutus sosiaalisia verkostoja. Viittaan tapauksessa Yvonne, lehmä Baijerin pakeni tilaltaan. Ilmeisesti hän oli harjoittanut intensiivisesti, on pyrkimys aluksi vahvistaa läsnäolo poikanen, hänen sisarensa ja "sulhasen" mahdollinen, ja lopulta kääntyi takaa-ajon ja kuolemantuomio.
Anna sosiaaliset verkostot: Asettaa kampanjan Facebook ja muut sivustot, lehmä on " varastaa sydän Saksan kansan ja maailman ", nosta kuolemantuomio, ja löytöeläintaloon Ivonne Baijerin päättää toteuttaa, seisoo eturintamassa kampanjan, se ei ole enää metsästää, mutta pelastus.
Katson kuvia vaquita aikavälillä, ja lukea tarinan paeta, ja en voi välttää joitakin yhteyksiä. Loppujen lopuksi on sunnuntai, ja juon kahvia ja yrittää välttää asioita, kuten rikollisuutta tai hurrikaani on tulossa. Joka tapauksessa olen lukenut tarinan Yvonne ja ehkä lajinsa tai ehkä aluksi hänen nimensä, ajattelen toisen lehmän, mytologisia Io. Muistan päälinjoja klassinen tarina ja jakaa tässä: Io oli nuori papitar Hera (Juno), mustasukkainen Zeuksen (Jupiter). Zeus, joka oli mitä hän kutsui "Sitoutumista" Io päättää kosimaan hänen vaimonsa takaisin. Mutta Hera ei ole tyhmä, hän tajuaa liikkua, ja menee alas tutkimaan. Suojella Io, Zeus muuttuu valkoinen lehmä.
Hera epäilet edelleen, ja laittaa hänen palvelijansa Argos, että sadan silmät, huolehtia lehmä. Argos 50 nukkuu silmät auki, niin että köyhät Io, joka aloittaa ja oli erityisen kiinnostunut Zeus, on nyt menettänyt paitsi ihmisen muodossa, mutta myös vapautta. Joku (mielestäni se oli Hermes (Mercury)) humalassa Argos, joka lopulta sulkee kaikki silmät, ja lehmä poistuu.
(Muuten, Hera oli hyvin vihainen Argos, kutsuu häntä rangaista vastuutonta humalassa, tekee kalkkuna ja heittää hänen silmänsä linjassa sen kanssa, mitä tarina ei vain selittää alkuperä lehmän, mutta myös riikinkukko.)
Haps. Lehmä on ilmainen, mutta Hera vihaa häntä enemmän kuin koskaan. Lennon Io, kuin Ivonnne nyt on eeppinen. En muista koko tarinaa, mutta se vainottiin, joka ylitti laaksot ja vuoret, lopulta onnistui ylittämään merta ja tulevat Egyptiin, missä (oletan sen vielä lehmä) tuli Egyptin jumaluus. Egyptiläiset, baijerilaiset tarhan, joka antoi Ivonne, hyväksyi sen itselleen ja teki pieni paikka Pantheon selvä ja näennäisesti vähemmän vihamieliseksi.
Ivonne Miksi tuon kaiken huomion? En voi olla ajattelematta, että maailman uutisia kuluttajille osake, jostain syystä taipumus suosia poikkeus. Loppujen lopuksi, kuinka monet niistä, jotka tänään suojella elämää Ivonne ei syönyt, iloisesti, veljiään ja sisariaan joka päivä? Että exceptionalism meidän määrittelee, mitä tulee uutisia materiaalia (lehmä, joka pakenee) ja mikä ei (monet lehmät eivät paeta, ja syömme.)
Tämä exceptionalism esiintyy monilla muilla aloilla. Mielestäni esimerkiksi koulutuksessa, sekä Puerto Rico ja Yhdysvalloissa ja muualla: Rakastamme koulutus poikkeuksia erityistapauksissa ja toiveikas. Pidämme miljoonien lasten koulutus tilannetta voidaan kuvata huonompi, vaikka deprivada, mutta joskus löydämme yhtä poikkeusta lukuun ottamatta (opiskelija, joka yltää kuitenkin päästä eteenpäin, ehkä tullut kuuluisa muusikko, tai neurokirurgi), ja että poikkeus hukkua huomiota tiedotusvälineissä, kiitosta, yhteisöllisyys ... muu miljoonaa lasta edelleen teurastus ja kulttuurista työtä, joka edustaa yhdistelmä keskinkertainen koulutuksen ja vihamielinen talouteen. Mutta me emme näe. Tai vain näe niitä. Ei seurata hänen koettelemuksissa samalla tunteella, samaa jännitystä.
Ja ei ole mitään vikaa sinänsä, kun huomio, joka on tarkoitettu Ivonne tai köyhä opiskelija ja ihmeellinen. Mutta se on tutkittava miten ja miksi median ja emotionaalinen näkymättömyys monia.
Mitään. Olin juo kahvia, eikä ajatella hurrikaani, tai murha, ja löysi Ivonne-Io. Hyvää sunnuntai.
Painojicotea
Ikäsi ei haittaa minua, mutta olin hankalaa. Olin parikymmentä, ehkä vähemmän, ja minun kiire saada noita lääkäri, joka asui alueella lännessä ja hän oli valmis puhumaan minulle ja kirjattava, ei kerrottu, että olisi renkaan pitkiä istuntoja. Myöskään kertonut tuoksu talonsa, että määrittelemätöntä tuoksu vanhoja taloja, vaikka ne ovat erittäin puhtaita. Ei hänen utelias vaatimuksensa tapaamaan häntä useammin.
En tiennyt, että hänen kätensä vapisevat tappaa kana. Ei pitäisi vapista, kun kaikki, Don Julian oli uhrannut satoja, ehkä tuhansia, kanoja, kukkoja, guineaa, vuohia. Enkä pitäisi olla auttaa.
Santeria on Karibian uskonto, tuote syncretic mix pantheons, myyttejä ja kansanperinnettä Espanjan katolilaisuuden ja joruba uskonto orjia Länsi-Afrikasta. Serkku Brasilian Candomblé, Santeria syntyi Kuubassa Espanjan vallan alla ja levitä Puerto Rico, Miami, Venezuela ja New Jersey toisella puoliskolla kahdennenkymmenennen vuosisadan.
Joten olin kiinnostunut tietämään historiaa ja rituaaleja Santeria, pelkään kaipasin Julian.
Päivänä kanojen ja käsien vapina, I istui minun tallennin ja lista kysymyksiä, hiljaa odottaa lisätietoja kosmologian ja rituaali, hiljaa tietäen, että Julian on hajamielinen, hän puhua jostain muusta. Ja se oli. Tänään minun piti puhua eläimille. Erityisesti jonkin aikaa selittää minulle, alkava kärsimätön antropologi, se oli helpompi hoitaa kilpikonnia kyyhkyset. Hän käyttää sekä Afrikkalainen nimiä, mutta unohdan kyyhkyset. Kilpikonnia kutsuttiin jicoteas. Kyyhkyset, hän sanoi, ovat aina roskaaminen, varsinkin jos ne ovat valkoisia, valkoinen Obatala: He paskaa yli häkki likainen, likainen omia kyniä, ja pyhimys ei pidä likainen höyheniä. Mutta jicoteas, hymyilevä, kätkeä, maan päällä, ei ketään häiritse. Kilpikonna piilottaa ja odottaa.
Omat akut tallennin on sammutettu, odottaa todellista tietoa.
Hän lisäsi äkkiä, kun hän käveli mietteliäänä on kovettunut muta sisäpihalle, jicoteas ei tappaa, tiedät? Laita ne veteen, päivä tai kaksi, ja että on vettä käytät tehdä omiero.
Taikajuoman omiero on yhteinen ja tärkeä. Painoin tallentimen. Tiesin jo joitakin ainesosia-pescao, joen vesi, palmuöljy. Nyt lisää vettä voisi jicotea. Ainesosat ja niiden osuudet olivat hänen tiedossaan vain Santeria, ei uskoville Santeria mutta ne, jotka ovat virallisesti vihittiin pappeja uskonto. Olin saada mitä kasvitieteen kutsuvat "resepti".
Tai ehkä ei. Sen sijaan puhua omiero, Julian alkoi kertoa minulle yksi hänen asiakkaistaan. Joku, joka tuli heittää etana, ja Julian mitä lääkäri määräsi veren tarkastetaan, hänen henkensä pelastamiseksi. Sitten hän katsoi autoni ja haalistuneet uponnut alueella kuljettajan oven. Hän huolissaan. Autot ja nuorten huokaisi. Olinko ajo huolellisesti? ? Totteli nopeusrajoituksia? Joit?
Olen myös huokaisi, kun hän sammutti tallennin. Kyllä, kyllä, ei, minä vastasin kuuliaisesti.
Hän alkoi kirjoittaa jotain paperille. Luin ääneen ainekset neljä Ohios tai poikasia, karkkia, ja kuivatut kookos. Saat kaiken torilla, hän lisäsi, kun hän antoi minulle hieman push. Olen muuten minulla on täällä. Loput, kysyin. Kyllä, muita asioita, jotka käytän. Me suojata auton, joten voit välttää enemmän onnettomuuksia. Tästä ei ole mitään parempaa kuin Ohios. Ochosi sinun välitä.
Se sai hyvä asia. Ilmeisesti hän oli tulleet lähes rituaali, rituaali. Rituaali uhri, ei vähemmän. Oppiaineeksi kaikille kollegoilleni yhtäkkiä tuntui minusta tylsä, mitäänsanomaton. Mine oli paljon parempi. Menin torille iloinen löytää kanoja, kookospähkinöitä, makeisia. Palasin kiirehtiä. Niin kiire, että hän melkein kaatui tullessaan naapurustossa Julian. Onneksi Ochosi tarkkailevat, hymyili.
Kun näin hänet nojaa yli pesuallas, jossa veitsi. Minulla oli noin levy joitakin yrttejä ja pullo läpinäkymätön neste. Omiero, sanoin, ja minä muistin kilpikonnia ja hiljaa odotti menettely ei kääri omiero nieltynä.
Hän mursi kookos vasten altaan reunalla, ja valitsi neljä kappaletta. Kookos on nopea tapa ennustaminen, paljon vähemmän monimutkaisia kuin etana, tai että Opele. Kookos vastaus suoraan kysymyksiä konkreettista ei ole, selkeä kyllä, tai ehkä kolme. Olinko vaarana on auto-onnettomuudessa? Ehkä, hyvin ehkä, hän sanoi kookos.
Minusta se oli sillä hetkellä, että tiesin olimme menossa tappaa poikaset. Tietenkin tiesin, kun menin ostamaan niitä. Mutta se oli vasta saimme siitä, kuka todella tiesi kookos. Epäröin.
Oma Santero ei näytä huomanneen. Minulla oli kiire, nyppiminen hieman cuellitos, valmistelee asia. Hän antaa ravistamalla hieman. Hän oli vanha, hän oli heikko, oli diabetes ja korkea verenpaine, se näytti hyvältä, ja hänen kätensä vapisivat.
Kun olin nuori, Julian soitti trumpettia. Hän rakastui, meni naimisiin, jatkoi peliä. Orkesterimuusikoksi oli katolinen ja Mason. I Santeria tuli paljon myöhemmin, ja se oli monimutkainen tarina, kuulin katkelmia, hermostunut, osittain koska se teki hänestä surullista ja osittain siksi en ymmärtänyt hyvin enkä uskaltanut kysyä paljon henkilökohtaisia asioita, elämäkerrallinen. Se oli onnettomuus, hän sanoi myöhemmin lisäten, että ei ole sattumaa. Hän vietti monta päivää, myös edessä seisoo Valkoisen talon DC olin tappanut poika sodassa. Välinpitämättömyys on selitti minulle. Itsekkyyden iso valkoinen rakennus ja vihreät laitumet ja turisteja, ympäröivän hänet ja hänen surun kirjaamatta. Ehkä osittain siksi, että heidän ruskea iho ja olla mutisten espanjaksi, totuus on, että se on "poistettu" (verbi varasimme kasvaimia, syyliä ja tottelemattomia) poliisin ja laittaa soluun, johon hän voisi surra kanssa yksityisyyttä. Olen pelastettu Santeria, joka ei tiennyt, ja vuotta myöhemmin oli yawo, Santeria pappi vastikään perehdytetään mysteereistä Obatala, pyhimys puhtautta, rauhaa ja myötätuntoa.
Hänen kätensä vapisivat niin paljon nyt, että pyysi minua napata kana. Hän oli surullinen hymy. Sanoit halusi oppia tästä, niin pitkälle, oppia. Napata Ohio. Olet minun avustaja.
Pidin pienen kehon käteeni hieman raollaan. Se oli lämmin ja liikkuvat, lempeä, herkkä, kuten ne koit Dawn piilossa nurkassa näkyvissä keittiön tai kylpyhuoneen.
Oli juuri synnyttänyt pojan, ja he olivat yksin. Vaimo avasi myös hänen tyttärensä Yemaya, äiti Yemaya, Yemaya mereen. Jokaisella oli hieman tilaa pyhitetty alttari keitto s, kirjoja, matto ottaa etana, Eleggua ja hänen sotureita nurkkaan. Paikka mietiskellä, olla, ja saavat asiakkaita. Hän harvoin puhui, mutta hän hymyili, ja hänen silmänsä olivat pieniä ja mustia, vaikka hän teki.
Veitsi tuli kaulan Ohio. Luin veitsi. Sana viittaa esine, toiminta, ja rituaali välttämätöntä teurastaa eläimiä pyhimys. Santero veitsi tappaa nopeasti, mahdollisimman kipua eläimelle. Julian teki niin. Hänen kätensä vapisivat, vaikka, ja minä osoittautui kömpelö avustaja, niin, että tulos, vaikka nopea, oli paljon verinen kuin on tarpeen. Julian otti hieman verta, sekoittaa omiero ja joitakin höyheniä, ja hän voiteli keitos johonkin renkaat autoni.
Kolme kertaa. Kolme kanaa. Kolme renkaat.
Koskaan tiennyt, yleistä, miten lapsi kuoli. Hän sanoi vain kuollut. Klassinen kohtaus, elokuva tyyppi, armeijan huonoja uutisia ja vakava ele ovella, ylimääräisiä kotoisin väri suurperhe, naapureita, kanoja. Elämäkerta kuin koskaan jahtaa oli täynnä reikiä. Mielestäni tulin Manner käsitellä paperityötä kuoleman, vaimo jäi vielä shokissa, ja hän jotenkin päättyi edessä Valkoinen talo. En tiedä, jos se oli päiviä tai viikkoja. Kyllä hän kertoi minulle, että hän meni ulos ja kasvoi parta, odottamassa. He olivat ihmisiä, jotka toivat hänelle ruokaa. Ehkä sanoin enemmän, mutta en muista. Hänen isoisänsä ramblings kimpoavista tallentimen virta ja sai minut tuntemaan epämääräisesti syyllisyyttä ei vierailevat enemmän.
Me istuimme alas. Hän oli selvästi täyttynyt. Vaimo toi limonadi. Kävin pestä käteni pesuallas, ja kookos kappaletta lähdimme punastui.
Kun käännyin näin sen uudelleen mudassa pihalla, limonadi kädessä. Hän osoitti sormellaan maahan. Katso, hymyili. Kilpikonna. Sormilla, silti vapina, silitti harmaa ankanpoikanen.
chencha kotimaa
Olen tämän tarinan mielessäni pari kuukautta. Itse pidän historian reaaliajassa, kun taas mikro kuvatuista tapahtumista täällä tapahtui. Mutta ei ole aikaa, ei halua, ei kirjoittaa sitä vasta tänään. Miksi tänään? Ehkä siksi hän ajatteli kasvava työttömyys leviämisen "oppilaitokset" ja "yliopistot", jotka ovat siellä yksityisiä opiskelijoiden rekrytointi ja Pell avustuksia, ja varsinkin salaperäinen hallituksen ilmoitusta, että kehottaa meitä iloitsemaan sillä vaikka luokkaan Puerto Rican bond pysyy samana (bbb-), " näkökulma " lainanhaltijoiden on parantunut, koska hallitus on leikannut "menoja" ... ajatellut kaiken, minä muistin punapää päähenkilö tämän tarinan, ja itkin vähän.
Odottaa lääkärille iski kaksitoista. Ja nuorin poikani, joka on sisäinen kello afinadísimo ruokaa asioista, ilmoitin, että olin nälkäinen. Huokaisin. Ruokala rakennus (yksi prototyyppiä lääkärin toimistossa rakennusten maassa) olisi täynnä, koska se on murinaa mahassa ennustettavasti keskipäivällä, poikani on hyvin Puerto Rican.
Otan tauon tyhjentää "kahvila", ennen kuin lempeä lukija tuomitsi minut sosiaalipalvelut kävelemällä alcoholizando minun viisivuotias poika keskipäivällä. "Cafetín" on kaksi merkitystä kansankielellä meidänkin on pienyritys, tyyppi 1) bar pääasiallinen toiminta iltapäivällä / illalla ja lähettäminen oluita, tölkit, ja musiikin jukebox "miehillä se", kuten he sanovat Vega ja matkatavaroiden filippiiniläinen tai 2) Café pienempiä, sijaitsevat tai lähellä työtilan (toimistot, tehtaat) jossa on paljon työntekijöitä kaksitoista kävellä etsimään vartaassa, voileipä tai riisiä ja papuja ja "seos ".
Otin tietenkin poikani kahvila toinen tyyppi. Mutta kaksi kahvila, I selventää, löydän viehättävä, ainakin käsitteellisesti. Sekä esimerkkinä asia, joka on sekä kulttuuri ja talous, yrittäjyys folk, synkretismi päivittäistavarakaupan ja pikaruokaa Creole Gringo .... Mutta parempi sulkea kahvila antropologinen suluissa, koska jos en lopeta, älä kerro heille Chencha.
Chencha Red kutsui sitä minun sisäinen ääni, joka ei selvästikään ollut parhaimmillaan. Chencha koska en tiedä hänen nimeään, ja Red koska hänen hiuksensa oli värjätty punaruskea, joka ei ole luonnossa, mutta kolme neljäsosaa Puerto Rican naispuoliset, mistä tunnetuin tyyppi Jeniffer Lopez, vähiten , tyyppi ....
No, Red Chencha tyyppi.
Chencha on kyynärpäät laskuri, posket, kämmenten, epämääräinen ikä naisia, jotka ovat suorittaneet neljäkymmentä puertoriqueñas mutta eivät pääse vanhempi kansalaisuutta, stubby aseiden, puhdas esiliina. Puhdista koska ei ole asiakkaita.
Chencha kahvila on tyhjä.
No, melkein tyhjä. On kaksi työntekijää keittiö, siivous ilman kiirettä, ja poika istuu tiskillä, juo kahvia.
Chencha animoi vähän nähdä meidät. Soita Pepe, joka tulee auttamaan meitä. (Ei, en tiedä hänen nimeään Pepe. Ja olen liian ujo kiertää kysymällä nimet tulevaisuudessa päähenkilöt lohkon, joten meidän täytyy tyytyä Chencha ja Pepe, nyt. Ja Pipo, jonka se toteuttaa toimia .) Pepe, hän sanoi, otamme järjestyksessä voileipä ja hedelmä booli, ja menee valmistautua. Maksan, pyydän. Ei, horita I Chencha vastaa hymyillen. Kyseisen ajankohdan jälkeen, ei kiirehtiä.
Ja minusta, siellä ja sitten, että pidän peruuttamatonta ja selittämättömästi hyvä. Red, on pullea, hymyillä, olla omistaja kahvila tyhjä, koska sillä ei ole asiakkaita, koska sillä ei ole asiakkaita, koska ihmiset eivät ole työpaikkoja, koska siellä on niin paljon kuin hänen, ja koska hän on minun kotimaani.
Pipo lopettaa hänen kahvia ja vaatii "lasin vettä." Kynästä, Pepe kysymys, lisäten, että on olemassa viisi kaverit lasi jäillä. Chencha keskeyttää, Anna lasi poika perseestä. Katsokaa minua, jossa ohut kulmakarvojen esille hälytyksen. Hymyilen. Hänkin, ja alkaa kyseenalaistaa Pipo on "college". Lopetan korvaan.
Pipo juomavettä valmistunut "koulu" kolme kuukautta, mutta eivät löydä työtä. Voit opiskella, kysy Chencha ja palvelee enemmän vettä. Hieronta. Red huokaa. Ay, Mijo. Pipo pitää juomavettä. Oma hyvin todeta sisäinen ääni pyytää minua, jos neste on tarjolla tappaa nälkään, tai aikaa. YTal ne ovat sama asia. Tai pikemminkin, hän on nälkäinen, koska hänellä on aikaa. Ihmettelen, jos apuraha kattaa koko hieronta todistus, tai jos sinulla on ollut mennä velkaa.
TV on uusi tyhmä. Ei tarvitse ääntä tietää, että paha nainen valehtelee päähenkilö. Tai tietää, että kaikki on kunnossa lopulta.
Chencha oven ilme, ja näyttää arvioimaan mahdollisuutta asiakkaita. Hänen kasvonsa supistui yksi niistä eleitä että me teemme, kun teemme päätöksen. Joten antaa minulle hieronta, sanoo. Uskallatko?
Pipo, karu, nyökkää, hieroo käsiään, venytetty. Red kiertää laskuri, että saan tietää teidän korkeus, joka on vähemmän kuin viisi metriä, ja on asettunut tuoli. Pipo tutkii kaulan ja takaisin hänen odottamattomia asiakkaan ja alkaa.
Sekä rikasteen muutaman minuutin ajan. Huomautan, jossa silmäkulmastaan. Asia on vakava. Pipo on Fajão, Chencha rentouttaa ja hymyilee. Kun avaat silmäsi näet, että kirkas, täynnä kyyneliä.
Olen myös hymyillä. Ja repiminen.
Red nauraa ääneen nyt, kuten nuha, ja kertoo hieroja työttömät: Boy, tämä on hyvin hyvä, oletko vielä siellä, ja jos mieheni tulee ja sanoo jotain, annat hänelle hieronta liikaa.
Related viestiä:
Painovartiotorni
Far Side ®
Olin täysin kotimaisuus sabatina, kun ovikello soi. Kuten oveni ei ole yksi niistä pienistä kattoikkunat, voit tarkastella kuvaa, hieman vääristynyt laseittain, mahdollinen vierailu, katsoin ulos ikkunasta. Katu oli täynnä niitä, ja oli erehtymätön, koska he kävelivät pareittain, täynnä pieniä mustia laukkuja, ja suojattu auringolta suuret sateenvarjot. Se oli niitä. Todistajat. Kaksittain, ovelta ovelle. Koirani haukkui, joiden kuori että muukalainen, joka ei tiedä, että puretaan, tarkoittaa "vatsa sóbame nyt, kiitos," En voi kuulostaa kovaa. Sillä hetkellä ajattelin, mutta ei paljon vakuuttunut, että ehkä koira pelästyttää.
Jehovan todistajat sabatinos ovat osa Puerto Rican maisema kaupungistuminen. Väsymätön, tietyt, johdonmukainen, saapuvat heidän autot pysäköidään, tartu Raamattuja ja-varjoja, ja kävely talosta taloon kuljettaa sana. Koska muistan, olen nähnyt ihmisiä välttää niitä käyntejä. Strategiat ovat monet. Yksi minun isoäidit, esimerkiksi katsoin ulos ikkunasta, scowling, mutisten "tässä ne tulevat, tässä ne tulevat ...", ja avaamaton (ja joskus lähes odottamatta Bell) karjui, jossa utelias sekoitus vihaa ja tyytyväisyys, "me katoliset". Jos todistajia vaati hän huusi, kovempaa vielä, "ei kiinnosta". Toinen isoäiti oli päinvastainen: Olin valmistelee greippimehua, istua parvekkeella, ja koska ne itseesi lasit, sateenvarjot ja Raamattuja, isoäiti otti viestikapulan saarnaaminen ja ne sieppasi muuntaminen yritys puhuu ihmeitä katolilaisuuden .
En tiedä kumpi isoäidit olivat peloissaan. Toisella, varsinkin, käytetään pysyä hieman ymmällään. Mutta aina palasi. Väsymätön, johdonmukainen, totta. He jättivät jälkeensä esitteitä ohut, täynnä vinkkejä hyvään elämään, ja arvioidaan niiden ehdoilla, hyvin kirjoitettu. Täydellisiä lauseita, lainauksia hyvät, paremmat kuin monet tuotteet ja lähes akateemisten tutkijoiden olen koskaan lukenut. Ja varsinkin kirjallisesti. Itse asiassa, VT on yksi laajimmin lukemaan lehtiä , jos ei enemmän, ja menee läpi tiukan muokkausta.
Naapurustossa, jossa asuin opiskellessaan yliopistossa oli myös tutka todistajia. Ja minun naapurit oli strategioitaan opiskelijoita. Yksi heistä, tulevaisuuden kemisti, väitti, että hän oli onnistunut pelottaa pois parvekkeelta yllään vain pyyhe ja sanoi, että se oli buddhalainen. Koskaan kokeillut, että menetelmä, eikä koskaan tiennyt, onko se toiminut by buddhalaisuus tai vähän vaatteita.
My menetelmät ovat aina olleet huomattavasti maltillisempaa, jopa pelkurimainen. Yleisin oli simuloida ei olla kotona, kuunnella lempeä mutta itsepäinen "hyvää huomenta!, Lying todistajia minun hiljaisuus.
Kerran vuosia sitten steeled (ehkä hieman väsynyt piilostaan ja hiljaisuuden) päätin avata oven ja antaa heille ystävällinen vastaus, rehellinen ja säälimätön.
Ja.
Them: Hyvää huomenta. Minä: Hyvää huomenta, pyydät anteeksi, mutta olen agnostikko. Them: Että olet mitä? Me: Agnostic. Them: Ah. [Hankalat tauko] Kuinka ruusuristiläiset? Yo: [tunne rehellinen, kyllä, mutta myös hieman naurettava, eikä mikään armoton]: Ei pidä ruusuristiläiset. Simply'm ole uskovainen. Them: Ah. [Toinen tauko] Ateisti Me: Ei, ei. Ateistit uskovat, että Jumalaa ei ole olemassa. Agnostics mielestäni se ei ole mahdollista tietää, jos se on olemassa. Ne: [helpottunut] Noh me tuomme teille hyviä uutisia. [Ahne Raamattu.] Me: [unohtaminen "ystävällinen". Totuus on, että emme välitä paljon, onko .... [Nyt räikeän valehtelee] Olen pahoillani, aion polttaa ruokaa. Minun täytyy mennä takaisin keittiöön.
Epäonnistumisen jälkeen tiedonannon, oli palannut pelkurimainen liikkumavaraa simuloida ei ole kotona. Nyt, kun hän katsoi ulos ikkunasta, ajattelin, että tänään se oli laillinen tekosyy - ruoka oli kiehuu liedellä. Mutta silti ei usko minua. Ne oli jo tottunut valheita pelkureita katolisia, agnostikkojen, ateistien, kristityt muissa kirkko, laiska, kiireinen, katsoa muualle, buddhalaiset, ... No, kaikki ei-todistajia.
Kello soi. Huokaisin. Olen kuivataan käteni ja avata. He olivat kaksi testigas, nelikymppisiä, ehkä heidän fifties. Yksi hieroi hänen vatsansa minun nyt hiljaa narttu. Toinen hymyili. Hänellä oli hikipisarat otsalla.
Them: Hyvää huomenta Me: Hyvää huomenta. [Huokausten] Katso rehellisesti sanottuna en halua puhua Jumalasta, enkä kiinnostunut lehden. [Tauko ymmällään] Mutta voin mielelläni tarjota hieman kylmää vettä. Them: [Ne näyttävät]. Kyllä, kiitos.
Tie keittiössä. Toistaiseksi niin hyvä, mielestäni. Mutta käytetty vesi säästää aikaa. Viiden minuutin on täydessä muuntaminen yritys, ja aion mennä Pa'l ystävällisyys ...
Me vettä kolme. Se oli kuuma. Ja juttelimme. Paljon. Mayaguez. Koirien ja muiden lemmikkien. Lapsista, erityisesti nuoret. Että asiat olivat huonoja. Maastamuutto. Olen etsinyt enemmän vettä. Meidän pitää puhua. Alkaen maantiede Puerto Rico. Vuodesta ominaisuuksia eri kansojen. Mitä tehdä, harjoitella demokratiaa. Vuodesta mitä odottaa, ja mitä ei, koulut. Vuodesta miltä tuntuu mennä ovelta ovelle. Tuntuu tekee mitä pitää oikeana. Tirelessiä tietyt, johdonmukainen. Oli myös lyhyt, ja yllättävän mukava hiljentää. Water of Life, sanoi yksi heistä päätyttyä toisen lasin. He kiitti minua, kiitin heitä ja lähti heidän kellot ja Raamattuja.
Related viestiä:
lähes voittajat
Tämä tarina ei ole minun, mutta se voisi olla. Se on yksi niistä tarinoita paremmin henkilökohtaisesti. Se on myös yksi niistä tarinoita, jotka voisi tehdä elämän kaikille, jotka haluavat minua, ja totta päähenkilö, on kasvanut ("ikäisyyden", he soittaa vaikeaa) Puerto Rico Seitsemänkymmentäluvun ja eighties, ja Kakukómicos, Cuca Gomez, Iris Chacón ja Juno Faria, Juanma ja Wiwi, Lucecita, Chucho, Lissette, Pacheco, Kaali Patch, Täytä Your Head Rock, MTV kynnys, Maravillan, Romero ja tehdä tappion, Cuchín ja vampirita, Michael Jackson, Prince, hattujen korvakorut ...
Anteeksianto. Luulen Menin eteenpäin hieman ja uppouduin kahdeksankymmentäluvulla ja nuoruudessa on ... kutsukaamme häntä Junior. Junito. Ja antaa hänelle takaisin. Kohti Gang. Noon Show. Cepillín. Pacheco.
Ja setä Nobel. Todellinen keksijä aerobic, vain hän kutsui heidät musiikillisia harjoituksia ja tehty laivasto takki ja hattu. Kapteeni kuvitteellinen aluksen, huoltaja, lähes aina, paras sarjakuvia. Ystävä lapsille.
Tai ehkä ei? Surullinen juorut kautta minun peruskoulun. Hän sanoi, että todella, todella, setä Nobel vihasi lapsia. Että taukoja huusi ohjelma, tai vielä pahempaa, sivuutti hänen lapsellinen yleisö. Että Pacheco ja Sandra oli huonompi nukkeja, mutta ne olivat paljon enemmän sympaattinen, jopa rakastava. Sandra show ei mene kerran, ja todellakin oli hyvin viehättävä nainen.
Mutta sain hajamielinen uudelleen. Takaisin tarina, joka voisi olla minun. Aloitetaan keskellä, sillä huipentuma, joka on Junior (Junito?),-Luvun puolivälistä, viisivuotiaana, laiha, ujo, hälytys, työntää osaksi pitkä putki, odottamassa. Ulkona lapset huutaa yleisö, kamerat kirjataan, Nobel kärsimätön kaveri. Koska Junior odottaa ja odottaa on voittaa kilpailu, mutta todella halua menettää. No, ei menetä, koska Nobel Uncle Näytä kukaan häviä. No Junior haluaa olla CASI-voittaja.
Miksi? Voittaja saa palkinnoksi on kuuma pyörät kappaleen (tai nukke, jos voittaja osoittautuu vauva), ylimitoitettu ydinvoima mies (tai barbie), tai jotain sellaista. Hyvin viehättävä, tietenkin. Sillä lähes-voittaja, toisaalta, on olemassa ... voi Quick. Rico, paksu, chocolosal. Evästeet. Vilja useita. Muoviset lelut - ei suuri tai kallis kuin ne, voittaja, mutta monet. Lunchbox. Kyniä. Lapsen lipun sirkus seuraavaksi. Lyhyesti. Taulukossa lähes voittaminen on kaikki Junior, viisivuotiaana, neljäkymmentä kiloa, haluaisin heidän olevan elämääsi, arjen illallinen, ruokakomero, jääkaapin, kodin. Melkein-voittaja palkinnot olivat hieman metafora tai setentosa lapsellinen versio lupaus, luokka-mediera, hands-on-the-obr (oli) sekä urakehitystä ja amerikkalainen unelma-Creole versio. Aikuiset uskoivat jalostamo, kaupungistuminen, yksityinen koulu maksetaan kustannuksella monia vaikeuksia: lasten uskoi setä Nobel ja lähes-voittaja.
Joten toinen Junior mielen, tasapainottaa intensiteetti itku, ja pääsee tavoitteeseensa. Laske oikea aika mennä, kun hänen vastustajansa yllättynyt mutta ennen mainoskatko. Se tulee lähes-voittaja ja siten objektien omistaja (niin paljon!) Haluttu. Hänen luokkatoverinsa tervehtivät häntä meteli. Rehtori College, Junior yleensä ärtynyt krooninen velan koulun vanhempien, melkein hymyillen, hänen kasvonsa maalattu valtava, valtava liian setentosamente hiukset, kädet pitkät kynnet oranssi.
Junior, seitsemännessä taivaassa on paljon tullut, arvioi optimoimalla onnea, jakamalla annokset: Tänään, juusto keksejä. Quick. Jos maitoa. Huomenna panky. Quick. Jos maitoa. Kunnes oranssi kynnet alkoi varovasti, jakaa panky bussissa. Kyniä. Vilja. Leluja. On jaettava, meidän on oltava oikeudenmukainen, sanoi punainen suuhun. Pahin oli nopea, runsas, paksu, chocolosal, niin lähellä ja niin kaukana jokapäiväisessä kokemus mainoksen, jossa kani väistämättä surullinen, koska se on ohi.
Hän jätti kaappi sirkus, ensimmäinen kosketus tämä outo "jaa" ja että "oikeus", jonka voittaja oli diplomaattinen koskemattomuus (alle Nuclear Man anatominen eheys), ja kipinä epäilystäkään orastava , ujo, setentosa, melkein-voittaja ja surullisempaa. Kaappi oli rikki matkalla, mutta se ei haitannut. Kuponkeja tulevat, ja ehkä olisi maitoa.
Related viestiä:
PainoVivian
primerahora.com kuva
Yhdessä niitä ihania vihkoja prosenttia suu-sarjan painoksia hurrikaani, Fernando Pico sakot kertoo, kuinka eri sosiaalisen erottavasti Utuado yhdeksästoista luvulla:
Asetuksessa säädetyt työmiehet maksaa päivä vankilassa jokaista neljää todellinen hieno ... tapauksessa käsityöläisten, yksi päivä oli kaksitoista realia, ja omistajat, kuusi pesoa ...
Yhdeksästoista luvulla, aika käsityöläinen oli arvokkaampi kuin työmies, ja omistaja puolestaan paljon.
Ja nytkin. Sanomalehti Primera Hora hahmotellut lauantaina kuoleman Vivian Rivera, 23-vuotias pato vankilassa Vega Alta ja uhri pelaajan toisen rajoitu. Hän oli vankilassa sairastuvalla, kuolee kolme päivää. Kun se tuli Medical Center "oli liian myöhäistä", sanoo lehdistötiedotteessa. Synnynnäinen kunnossa on monimutkainen ja vahvistetaan vaikutus puhaltaa, ja hän ei herännyt.
Jos oli väärin tai laiminlyönnistä vankilaan tiedä. Se on luultavasti järkevää odottaa ruumiinavaus ennen kuin se antaa lausuntonsa. Mitä voimme sanoa on, että kuva on itse asiassa hyvin erilainen kuin kuvattu lainaus Stang edellä. Se tyttö otti saalista, yhden vuoden hallussapidosta pieni pussi marihuanaa. Tuomari antoi virke "yhden vuoden vankilassa tai tuhannen dollarin sakon," ja Vivian aikaa arvoinen niin vähän kuin Utuado työmies. Kun vankilassa, kerran, "mangaron" tupakointi potti uudelleen ja ylimääräiset kahdeksan kuukautta lisätty suhteeton rangaistus.
Yksi paketti = tuhat pesoa = yksi vuosi. Eikö ole jokin mekanismi, joka suojelee köyhiä, että algebran pahaa? Kahdeksankymmentä dollaria kuukaudessa. Tuomarin lausunto myöntää yksitoista senttiä arvoinen, tunnin välein (suljettu) Vivian. Sinun aikasi on arvoltaan alle Stang työmies.
Vertaa tätä vuoden ja kahdeksan kuukauden Tuoreessa asiassa kolme opiskelijaa, jotka olivat, ei pussi marihuanaa, mutta koko tarhaan läänissä. Vesiviljely, eikä vähempää. He käytössä, kertoo lehdistölle "112 kannabiskasvia, 16 säiliöt purenta, medium 15 pussit valmis myymään huumeita ja neljä säiliöt kokaiinia."
Ei siksi, että olen sitä mieltä, että kolme viljelijät County fanit pitäisi mennä vankilaan - se ei ole piste. Minusta mielenkiintoista on, että vaikka virallisia sääntöjä ovat erilaisia, huono seurata TIME arvoinen vähemmän. Lääketieteen opiskelijoille, 112 kasveja ja viisitoista pussit eivät riitä perusteeksi päivä vankilassa. Vivian, laukku maksetaan yhden vuoden ja puoli savuke, jossa on kahdeksan kuukautta.
Tai elämää.
Related viestiä:
Painopohjaveden kestävyys
Pohjavesi kestävyyttä. Ehkä hän oli nähnyt ennenkin, patio tai parveke sukulaisen, vuonna tallustella Taro lähellä tien tai potin kastike materiaalien Syracuse, NY. Mutta tänään olen nähnyt sen läheltä, ja ehkä tällä kertaa olen osoittanut kiinnostusta. Puhumme paljon "harmaata taloutta", viittaa tuottavia ja vaihto toimintaan (etenkin jälkimmäinen), jotka tapahtuvat ulkopuolella tutka ja valtion tunnustusta, mutta haluaisin ehdottaa rinnakkaisia termi jotain, joka voisi näyttää, mutta se on toinen asia. Koska näyttää, että tutkijat puhuvat kestävyyttä ... mutta on niitä, jotka harjoittavat sitä antamatta se, että nimi, niin normaali osa elämää, ja kaupunkien ja esikaupunkien hajautumista täynnä.
Mutta enemmän tarinaa ja vähemmän analysointia. Tänään kävin ystäväni Don Tito. Don Tito on todella nimeltään Aquilino ja mielestäni melkein kukaan kertoo Don, paitsi minä. He kutsuvat häntä Tito. Viini sisko tasavallan, peiteltyä Fright Night, suolavettä, vuonna yawl jaettu yli kaksikymmentä viisi vuotta. Hän asui noin ilman papereita, työskentelevät mitään: keittiö, puutarha, vesi, taipumus pöydät ja tiskaus, maalaus taloa. Kaikki onnenpotku hän oli hyvä, ja vähitellen määräsi elämää, hän laillisti tilannetta ja rakensi rutiinia "tuomioistuimissa." Tapasin hänet. Oliko leikata ruohoa kotona yksi päivä, ja muuten istutettu palmu ja pari banaani kasveja. "Lapsille", hän sanoi.
Kuten on käynyt ilmi vastapäätä talon Don Tito on tie ja sillä tiellä ja että naapurustossa, kuten monissa muissa lähiöissä kahlaajia Puerto Rico, aikoivat rakentaa "projekti", eli yksikkö sementtitehtaan ( vastakohta kestävyyttä, mahdollisesti) iloksi niille, jotka ovat satunnaisia toisen asunnon. Mutta näyttää siltä, että omistajat kohtaavat vaikeuksia saada tarvittavat luvat, ja odottaessaan (odottaa edelleen), roskat kasataan maassa, jossa mitataan puoli köysi. Se on tulossa, että muut Puerto Rican ilmiö, laittoman kaatopaikan .
Kun saan kyllästynyt, lukea ja kirjoittaa. Jotkut nauraa - onhan työtä akateemisen on enimmäkseen sitä, ja se on hauskaa, että se voi myös olla häiriötekijä. Mutta mieti sitä, Don Tito ja minä olemme samankaltaisia - koska kun ihminen haluaa "viihdyttää" salaisen dump on vain leikkipaikka vallassa. Tai vielä parempaa, tarhaan. Vapaa-ajallaan, puhdistaa roskat mies, arvioida jokainen pala, heittää joitakin ja käyttämällä muita. Hän vuokrasi koneen pohjaa ja kylvi ole sementtiä, mutta maissi, squash, pavut, mustia papuja, jauhobanaanit okra ...
Niistä löytyneitä esineitä hävittää tuolit, tyhjiä kattiloita ja pinnat oli sisustamiseen karjatila. Vaikka lukuisia dominguera pyörteitä huonekaluliikkeet ja rautakaupat ostaa, ja paquetón, esineitä, jotka panna ihan talon ja pihan, Don Tito tekee kauneus veistämä maisema hävittää esineitä kaistale maata vieressä kehittää, sementin odottaa armoton. On totta, että arvostaa estetiikkaa puutarha kota ja tehdä niin kun kirjoitat pimeässä huoneessa: vilkkuvat, totuttaa silmä, tehdä muutoksia, odota vähän. Meidän maku, makea humalassa, taistelee arvostaa maku hedelmää. Kun autossani, yritin nähdä siemenen Don Tito, ylpeä, osoittaen minua, en ensin nähnyt.
Mutta oli minun opas johdatti minut ensin nähdä maissi. Vaikka istutus näytti kaksi korvat laittaa paahtaa samassa avotulella joka hitaasti keittää valtavan potin kotilo, "säästää kaasua", hän sanoi. Sieltä menimme mehiläisiä. Kyllä, Don Tito "kylvö" mehiläiset, ja saada oikeutta niissä kodeissa, joissa he kutsuvat niiden poistamiseksi. Ne ovat kuluneet kaiken ja kuningatar, ja huomioon ottava menee siellä, tehdä hunajaa. Mehiläiset ovat "roskaa" muille, mutta nurkassa Don Tito ei loukkaantunut.
"Älä hätäile", hän sanoi viitaten mehiläisten puu vieressä meidän ruokasali. Tunsin enemmän eräänlainen horroksessa, mutta ei johdu mehiläisiä, vaan looginen, mukava ja siisti kaikki oli yhtäkkiä. Tuolit, pöydät, välimuistit mehiläisten ja kanojen munia ja nostamalla poikaset siellä, mehiläiset itse, puu tulipalo, se oli ennen, "roskaruokaa", rikkaruohojen, tuholaisten, riesa.
Pyysin lupaa ryhtyä näihin valokuviin. Olen kuluttanut minun korvaan, joka oli valmis ja herkullinen. Sanoin hyvästit Don Tito, mutisten epämääräinen lupaus kirjoittaa jotain "kestävää kehitystä". "Mitä?", Kysyin hänen silmänsä. "Hänen siemen, mehiläisiä, ja että" korjasin.
Devil kirjat
Se on skandaali teki Gestalt pöyristyttävä osia, jotka yhdessä tuottavat enemmän kuin pelkän summan ... Tarkoitan uutisia Speaker jossa ulkoministeri Koulutus ilmoittaa (odota sitä, nyt kyllä minä), että ohjeiden hänen pomo tulee "ottaen liikkeeseen "viisi kirjaa nykyisin käytetään osana Espanjan opetussuunnitelman yhdestoista luokka julkisissa kouluissa maassa, koska ne sisältävät" kirosanoja ".
Anna osapuolille. Itse asiassa, "osapuolet" on juuri suurin ongelma kirjoja kyseessä, mukaan sihteeri kertoo viitaten miehen ja naisen sukupuolielimet käyttää sitä "mautonta ehdoin." Kysyttäessä kirjallisuuden arvosta kirjoja, perämiehenä osasto myöntää, että "ole lukenut", mutta se näytti todellakin kolme sivua sisältävät "raakaöljyn ja mautonta sanastoa."
Minulle huono lukija järkyttynyt perjantai-iltana, se pelottaa minua pohjaton sanastoa muttei lainkaan nyt kielletty laatijat viisi teosta, jotka quote mies, mutta huomautuksia uutiset, nimenomaista hyväksyntää sihteerin päätös. Yksi heistä ehdottaa, että ei "Take" kanssa aitch "curpa" ja R aikaisemmin hallinnon, sillä varmasti vika opettajat, muu enteilee joukkue johti kukaan muu kuin Julio Muriente ja "Invaders" on Villas del Sol, joka yhdistää kirjoja vuodessa tuntematon looginen päättely, joka soittaa ohimennen, "huijareiden" ja "käytetty", alla, toinen varoittaa häntä hoitaa työväenjohtajia, koska ne ovat "sama ulosteet", kanssa, senkin likainen sosialistit ja Puerto Ricans halusi "hiipiä" kanssa "kirja".
Nyt se on vaarallista kieltä. Nouseva sisällön ja muodon. Mielestäni se, mitä järkytti minua suurin osa uutisista ei ole paljon kieltää kirjoja tekosyyn moraali (onhan se oli melko selvää, että tällainen asia oli tulossa), vaan pinnallisuus päättelyä, jonka huuhtelua perusteltu kysymys. Nero pillit - ja Rooma palaa. Maa on syvästi Kolmikko (mielestäni se on ensimmäinen sana käytän huonolla tähän tilaan, mutta lempeä lukija anteeksi, koska olen ollut provosoi) taloudellinen, sosiaalinen ja moraalinen, ja että ihmiset alkavat tarkastella vihkoja.
Tämä toiminta, niin tasainen on täydellinen lisä ehdotetut ratkaisut ongelmiin, kuten perheväkivaltaan ( orastava miehet merkki paperille ), työttömyys (joka heitetään vierailu verkkosivuilla tai kioski hioa jatkaa ja saada terapeuttista kaplettia auttaa heitä saavuttamaan onnellisuuden), köyhissä yhteisöissä (ei rasti ja erota itse katsomaan rikas, joka voi olla jopa hauskaa), rikollisuus (älä juo, varsinkin jos olet nuori ), ja moraalisesta kriisistä (rukoilla, sanoa, mietiskelemään kahdeksan kymmenen käskyä kristityt kouluissa aamuisin.)
Opetusviraston johto tekee karhunpalveluksen kanssa logiikka kevyt, tämä rakastettu ja kolhiintunut maasta, myös ehkä erityisesti kansalaisia, jotka hyväksyvät kiellon voimakkaasti hänen kommentit sanomalehti ja tietenkin täytyy saada lukea jotain pian. Ehkä sanakirja. Tai ehkä hautaaminen maalaistalo, yksi niistä kirjoista, että pojat ja tytöt lukea nyt junioreille.
Painojauheliha silmät: kaksi maata auringon alla
Apupaketista maa (jossa ryhmä ihmisiä, tyypillisesti perheet, kodittomia tai siirtymään itse vie vapaana paljon ja nostaa talonsa sitä) ovat olleet osa maisemaa jo pitkään ja itse asiassa muodostavat eräänlaisen perinteen - monta yhteisöjä, jotka yleisö mieltää lailliseksi nykyään todellakin suoraa seurausta toimia näin.
.] [Kaksi hyvää kirjaa tutkia asiaa tarkemmin apupaketista: Liliana Cotto, desalambrar ja Llanes-Santos, Haastava valtaa.]
Ando nopea, mutta väitän vain kaksi monista keskeisistä Villas del Sol kysymys: Mitä se kertoo meille tilaa, yhteiskuntaluokka ja asuntojen Puerto Rico, ja mitä korostaa meitä irrotat , ideologinen luovuttamisesta nykyisen hallinnon ja sen virkamiesten.
Että Puerto Rico hyökätä ihmisiä kollektiivisesti ja laittomasti, "tilaa" ja tulla "paikka" on yhteisö, jolla on oma identiteetti ei ole mitään uutta. Bahia Salinas Beach Cabo Rojo ja Parguera Lajas tapauksia tunnetaan luonnonkaunis ja monia Puerto Ricans. Hassua, ja tämä on sanottu joissakin tiedotusvälineissä, on erilainen kohtelu sai hyökkääjät. Toisaalta, meillä on "luksus Invaders" La Parguera heillä on (ja myydä, ja ostaa ja vuokrata) omaisuus (kutsutaan kopeissa) kauniissa Karibian rannikolla, he saavat (ja maksaa) sähkön ja veden, joka on mitä toimittaja kerran kutsutaan "de facto laillisuuden", ja harvoin (ja sanon melkein koska DRN koskaan, hieman arasti yritti viedä asian tuomioistuimen) yritti vetää hallitus. Itse asiassa saatuaan kiertueen alueen kasettipitimeen, entinen kuvernööri Pedro Rossello sanoi luvun että kopit olivat siellä pysyä.
Nopeasti eteenpäin vuoteen 2009. Asukkaat Villas del Sol uhataan tuomioistuinten ja piirittivät poliisi. Sinun vesi ja sähkö palvelu keskeytyi keskellä influenssapandemian, johon kaikkia tunnettuja asiantuntijoita ja valtion virastot itse, paras ase on henkilökohtainen hygienia. Ja maaherra ja hänen tiedottajia sanoa julkisesti, asioita, kuten "emme voi teeskennellä, että nämä ihmiset saavat veden ja sähkön maksaa muille" tai että "on esitetty vaihtoehdoiksi 8 ja asuin suunnitelma", tai että "ovat siellä laittomasti, ja täytyy päästä pois ", tai suosikkini:" Tämä on vaarallinen paikka ja täytyy saada pois, turvallisuutesi ja pelastajat olisi poistaa ne tulvan sattuessa. "
Tapauksessa nämä kommentit on, että ne kuulostavat niin ... naiivi, yllättävää. Miksi? Koska 1) asukkaat ovat tarjonneet ja pyysi lupaa saada maksaa veden ja sähkön palvelut, 2) suurin osa maan tietää, että tarjonta 8 on vähennetty suunnitelman ja jonot julkisten asunto asuntoja ovat hyvin pitkiä, 3) paikoissa, kuten La Parguera asunto on laitonta ja kukaan ei tuo omistajilleen ja 4) vaara "tulva" sovelletaan vain köyhille - arvata, että Toa Baja laaksossa voi olla vaarallisempaa kuin Sama meri marginaali miehittää parguereñas viehättävä mökit.
Pahin kommentti kuvernööri on ollut ehkä yksi, jossa ilmoitetaan, vastauksena kysymykseen vaikeuksia säännöllisen käsienpesu ilman vettä, että lapset pitäisi pestä kouluissa. Kertaheitolla osoittaa niiden yhteisarvo katkaista kanssa ole yksi, vaan kolme kiireellistä realiteetit maassa, niistä kolme tärkeää asioiden pitäisi olla paitsi tiedon hallitsija vaan tietoisena osana hänen asialistalla koko ajan: terveys (kautta epidemia), koulutus (keskellä epidemian ja kriisi Agents) ja syvä luokan rajapinnoilla Puerto Rico.
Koska kyllä. Tässä suorakulmion saaristo meidän, kuuluisa pienuus, meillä on kaksi maata. Yhdessä ajoimme lapset yksityiseen kouluun päätimme huolellisesti, pankkitilit saamme ne oppia säästää, elää aidatulla kehitystä, joitakin kalliimpia kuin toiset, jotkut uima-allas ja jotkut eivät, jotkut kotimaisten ja jotkut eivät, mutta ne kaikki myydään "turvallinen" ja "hyviä naapureita" auto muuttuu aika ajoin, mitä annamme kävellä, olemme huolissamme tulevaisuudesta, college, ja Olemme tyrmistyneitä, kun kuulemme epämääräinen kollektiivinen ryöstää vesi ja valo, joka maksaa hiki meidän otsa. Toisessa maassa, ei asumisen turvallisuutta suunnitella, koska siellä on rivi 8 kylää ovat täynnä, olemme ylittäneet pisteen koulumatkalla viedä lapset, meidän täytyy myydä suklaata tai pulloa vettä valoa ostaa univormut, meillä ei ole työpaikkoja osittain siksi emme opiskella paljon, mutta lähinnä siksi riittävä työllisyyden NO, emme todellakaan koulun valinta, joten jos lähikouluun on pulassa kumpaakaan, syödä halvinta ruokaa, joka on myös huonompi, ja olemme (surprise!) armoilla sosiaalisia ongelmia, koulutus-, terveys-ja muita sosiaalisia aloja.
Ilmestys olemassaolosta toisen maan vaanii minua, kun kuvia Villas del Sol, kuvia, jotka muistuttavat joitakin Brasilian favelas. Tosiasia, että on olemassa paljon ihmisiä, joilla ei ole kotona ja ei ole pääsyä kunnolliseen asuntoon. Täällä. Tässä maassa.
Jos paras konkreettinen vastaus, joka voi tuottaa nykyinen hallitus on leikata veden ja sähkön, jos parasta mitä voi tehdä on artikuloitu ja kova, jälleen, meillä on vakavia ongelmia. Koska köyhyys Puerto Rico, jossa työttömyysaste saavuttaa jopa anteliain arvioiden kaksinumeroisia, ja 80% kansakunnan lapset julkisessa koulussa ja lähes puolet heistä " kehittämissuunnitelma ", jossa jos calculáramos yhteensä asuvien suunnitelman 8, erityisiä yhteisöjä, julkinen asuntorakentaminen, slummi ja pelasti alueilla saisi merkittävän osan Puerto Rican väestöstä ... köyhyys ei ole eristetty ja harvinainen asia, ei asia rikollista. Se on todellisuus paljon ihmisiä. Ja súmele flunssa ja maailmanlaajuisen kriisin. Jos meidän johtajat eivät voi tunnistaa ja käsitellä, että tästä Villas del Sol ei ole poikkeuksellinen asia, marginaalinen tai rikollinen, joka meidän on köyhä maa ja köyhät ihmiset äänesti myös heille, he eivät saa johtaa meitä. Ovat päätöksen toisessa maassa.
Kuva otettu universia.com kopeissa. Kuva Villas del Sol otettu indymediapr.org.
Painohuumeiden ja marginality
Viime uutinen sanomalehdessä Primera Hora (klikkaa tästä lukea, ja kiitos kollegani ja ystäväni David jakamista) tarkistaa nykyinen tila huumekauppias Jose Garcia Cosme, aka "Posket Papo", vangittu, koska myöhään luvun vankilassa Liittovaltion jälkeen kirjelmän syyllistynyt eri huumeiden maksuja. Garcia ilmaisi mielipiteensä voimia, jotka ajoivat hänet ja monet muut, harjoittaa huume, että hän oli motivoitunut "rahanahneus, kunnianhimo on mitä muut", joka ohjaus johti multimillion dollarin liiketoimintaa asuin TURABO Heights. Vanki ymmärtää, että jos hallitus haluaa estää nuorten päästä liiketoimintaa, ja väkivalta se tuottaa, sinun täytyy "uudelleen strategioitaan", varsinkin kuin "käsi" poliisin valtuuksien kyliä, ja tarjoamaan enemmän koulutusmahdollisuuksia.
On helppo reagoida halveksien, alkaen moraalinen (ja moraalinen), joka mahdollistaa suhteellisen puhdas asemamme. On helppo sanoa, että "kaveri!" Päätellen hänen "kunnianhimo" ja vastaa koko asia kuin ongelma ei niinkään maan asuin-ja muiden marginaalisten tilat, jotka toimivat pohjana tällaista rikollista toimintaa. Se on erittäin helppo olettaa, että kuponkeja ja muu julkinen tuki, kysymys ruokaa ja perustarpeet kattaa maan köyhiä, niin että "kunnianhimo", joka kuvaa "Papo Cachete" päätämme lähes mielijohteesta, muoto haluavat, halu, ansaitsematon. On jopa helppo pilkata Garcia ehdotusta siitä, että poliisi ei puuttunut - Loppujen lopuksi, jos on olemassa lääkkeitä, poliisin on puututtava asiaan, eikö?
Se on helppoa, mutta ei ole erityisen hyödyllinen. Koska jotenkin, kaikki mitä hän sanoo, on totta, niin Garcia. Katsokaa esimerkiksi kysymys kunnianhimoa. Ensinnäkin, kuka tahansa, joka vie vaivaa vertailla kokonaismäärä kuponkeja tyypillisesti myönnetty yhden perheen neljä tunnetaan yksinkertaisesti .. ei anna. Se palvelee kattamaan koko kalorien ehkä enemmän tai vähemmän riittävä, jos perhe on mukana ja paskaa syö puhdistetut jauhot (onhan sooda on halvempaa kuin mehu, puhdistetut jyvät halvempaa kuin jyvät, jne..) Mutta se ei ole pääasia, uskon, kunnianhimon, joihin se viittaa. Kyllä, kylän perheille, kuten muutkin famlies maan, he haluavat olla luksusta, haluavat ostaa pizzaa syntymäpäivä, kysy catering viisitoista, joilla uusia vaatteita, ostaa koulutarvikkeita, jopa heittää kaverit ostavat roskaa. Lapset kylässä, kuin lapset muualla maassa, he luultavasti elää elektroniikka pakkomielle muoti: PSP, Game Boy, PS, jne..
Avain on ryhmä: "kunnianhimo", josta hän puhuu on Cachete Papo jakavat kaikki yhteiskunnan sektorit tämän köyhän maan omistamme, kokonaisuudessaan. Kulutus tauti vaivaa meitä kaikkia ja kaikki. "Ostoskeskukset" ovat aina täynnä. Kiitollisuudenvelassa kutojat elää. Haluamme asioita, enemmän asioita, monia asioita, kunnes täytti talon asioita ja muita asioita heitämme pois ja ostaa uudempi, kirkkaampi, kauniimpi. Me maalata meidän hiukset, kerätä kengät, on uusia autoja, ja varmista, että tyyli meidän lasit ovat "in". Suuri ero lienee, että vauva kylässä, reitti huumeita on näkyvämpi ja mahdollista saada näitä asioita lyhyellä aikavälillä. Ja saada ne asiat, kuten mikä tahansa muu vauva, antaa tilaa. Ja tila, herrat, aivan kaikki ihmisyhteisöjen, on jotain, että ihmiset näyttävät olevan.
Jokin aika sitten eräs pojat ottivat maltaita hieman kokouksessa ystäviä, ja hän oli vihainen, koska he olivat "brändi", mutta yleinen. Yritimme pelastaa muutaman sentin johti tappio tilan poika. Ja se ei ole paljon - se selitettiin asia, ja ihmelääkettä. Mutta tosiasia on, että tämä elää vähemmän, se on joskus helpompi keskiluokan perheen kanssa erityisesti koulutuksen resurssi vakuuttaa lapsille, että haluavat vähemmän, mikä perheen asuvat marginaalinen yhteisö. Loppujen lopuksi, jos en halua olla televisio, lapseni ovat pihalla pelata. Jos nainen, joka asuu kuuma asuin ei halua olla televisiossa, lapsesi mennä ulos, jossa ne voi vetää kuluttajapainotteisen runsaasti "piste", tai että poliisi jamaqueados "välissä". (Ajattele, että seuraavan kerran arvostella satelliittiantenni katolla lähimpään asuin - joillekin perheille on elinehto). Sama koskee tutkimuksia: lapset keski-ja yläluokan college kuulla viestin kehto. Asuin-Nene, ajatus yliopisto on kauempana, enemmän abstrakteja, ja tilastollisesti harvemmin.
Joten vaikka Ihailen tätä miestä ei Cachete, enkä pidä päätöksiä hän teki elämässään, myönnän kaksi asiaa: Ensinnäkin, olet oikeassa. Tarvitsemme lisää koulutusta, vähemmän "kova", enemmän todellisia mahdollisuuksia nuorille asuu huonosti yhteisöissä. Ja toiseksi, että syyllisyys, patologian huumekaupan, loppujen lopuksi ei ole asuin niistä. Se on maa, on tauti paljon laajempi ja syvempi, on kaikki, että kunnianhimo idiootti olemme ihmisinä ja joka ajaa meidät haluavat enemmän asioita, mutta se ei auta meitä ottamaan maan eteenpäin, ja lopussa päivä ei voi täyttää, kunnes he tunnustavat sen sairauden kaikista. Jatka ruoskinta, fyysisesti, sosiaalisesti ja moraalisesti asukkaat alueilla, joilla todellisuutta lääke on selvempää ja joissa väestö on kaikkein heikoimmassa asemassa ei ole ratkaisu.
Kuva: http://willpen.wordpress.com
Paino
