drugo srečanje

Podano ob zaročni pro bono študentov Visoke šole prava na Univerzi v Puerto Rico, 24. september 2010. Hvala za povabilo, in še veliko uspeha vam vsem.

Ko sem bil povabljen, da govori ta večer, je hitro rekla ja. Rekel sem, da zato, ker je lep projekt. Ampak moram priznati, da je pred nekaj dnevi, sem skoraj obžaloval. Želel sem nekaj, kar navduši, da jih lahko spodbudi pisati, vendar odkrito povedano, to so temni časi, in vse, kar sem lahko pomislim, da napišete bil prav žalostna.

V njih je bil, ko sem dobila uradno povabilo. Branju, sem se počutil malo navdihujoče. Mogoče je bila slike. Obrazi. Implicitni optimizem. Ukrepanje. Ampak mislim, da je, še posebej, kaj pravi. On me vabi na dejavnosti "Pro Bono zaveza", in pravi, da se "Šola Pravo in UPR vstavi ProBono ... na dnevnem redu dostopu do pravnega varstva v Puerto Ricu, kot tudi svojim študentom formativna pravna izobrazba ... ".

Izobraževanje, usposabljanje. Dostop do pravnega varstva.

Ti stavki zares všeč. Moja delovna skupina pri UPR Mayaguez je projekt, ki deluje tudi z dostopom. V naši študiji primera dostop do nekaterih ravneh ali izobraževalnih izkušenj. Preučujemo preko akademske raziskave, temveč dejansko razumeli in služijo s serijo ozaveščanja dejavnosti s srednji šoli dečke in zgoraj živijo v javnih stanovanj v Mayaguez. Zakaj izobraževalne ozaveščanja v javnih stanovanj? No, ker smo morali nekje začeti, ker smo prepričani, da je za učenje, da ne, in ker so naši Predhodne študije so pokazale, da so bili tako imenovani "vasi", zelo podpovprečno zastopane v visokem šolstvu in visokošolskega izobraževanja, zlasti v javno- V UPR.

Želim, da bi zgodbo. Prva aktivnost je kamp območje, ki ga je zasnoval naši študenti in namenjen dijakom srednjih šol iz več stanovanjskih mayagüezanos. Začeli smo iskali sredstev. Moja kolegica, razburjen, govoril združenja civilnih ženske ravno nekaj, kar sem iskal na področju pre-univerzitetnega izobraževanja za sponzoriranje. Naš projekt je bil kot nalašč za državljanske, je dejal. Ne pričakujem večjih težav.

Nekaj ​​dni kasneje je nerodno, moj kolega mi je povedal, da je državljanska ne delimo naše navdušenje. No so rekli. Oni nam ne bi dal fantje, saj "ti otroci ne zanimajo". Z javne šole, kot na primer, jasno, ni imela težav, in so dovzetni za predloge, ki prebivalstva. Problem je bil v stanovanjski s stanovanjsko, s prostori, ki v naši kolektivni domišljiji postali, se zdi, metafora za vse, da država ne želi biti.

Ta zgodba, predvsem pa izraz, da "so ti otroci ne zanimajo", sem bila vgravirana., So postali nekakšen "mit porekla". Bila sem pojasniti posebej pomembno epizode, jasno izražena, materiali, po vsem, so dejavnosti, za katere so bili vabijo sredstev potekalo enako, so bile izvedene s temi dojenčki in celo razširil stvar in dobil velikodušno sponzorstvo Family Foundation, za obdobje petih let. Toda zgodba je pomembna, ker to ni osamljen primer ali zlasti pristranskost te državljanske skupini: videli smo ponovili in očitno tudi na druge načine. Na primer, leto kasneje, smo bili kar pripombe v enem od številnih Portoričan šolah so padle v tisto, kar se imenuje olepševalno "načrt za izboljšanje". Malo šolsko populacijo je vse stanovanjske naslove ali prostori mi imenujemo "sosesk" v Mayaguez. S to besedo, "soseski", smo shranili najdaljšo in najbolj zapletena aluzijo na »urbanih soseskah, ki niso javni stanovanjski ali so označeni kot parcelah, vendar so zelo, zelo slaba." Kakorkoli že, smo bili v šoli in učitelj , mlada ženska, ki je očitno deluje, dobrosrčni, nam je povedal o številnih akademskih težavah so bili njegovi učenci, in vprašal, kaj je po njegovem mnenju glavna težava, koren zadeve. Učitelj je zavzdihnila, opozoril na gručo stavb, ki je vidna od šole, da z značilnimi arhitekturnimi stavbe treh nadstropjih cementa, pri sodišču v sredini, in policist hiša prazna, vhod ...

Dejal je: "Ti ljudje." [Pause] "Ti ljudje ne ... ne želim napredka."

V Portoriku in drugih delih sveta, ljudje zasedajo prostore, ki služijo in so služili zgodovinsko označiti, stereotip, določite ljudi, kot bolj ali manj uspešen, bolj ali manj zaslužne, bolj ali manj nejasne ... Pomislite v predmestju, parcel, stanovanjskih. V Portoričan kolektivno imaginarno, stanovanjske, stanovanjski, naselje, morda vidne njegove arhitekture, še posebej velja to nalaga drugačnosti in včasih kljubovalno, prav tako domneva. To je drugačnost, ki nas sili, da bi našli neenakost, marginalizacija, dan za dnem. Ampak to niso edini kraji, na katerih se srečujejo. Obstajajo še drugi prostori, bolj mobilni, bolj dinamično, kot so luči, kjer prosijo brezdomnim kovanci, ki predstavljajo tudi možnost, da se vsak dan srečujejo z revščino, s marginalnosti. In te igre imajo veliko za povedati o tem, kako konceptualizirati drugo ... in sebe.

Predstavljajte si na primer klasični srečati: Greš ven za usmerjanje, se ustavi pri rdeči luči, in to je to: brezdomec, narkoman, "kdo vpraša". (Skoraj nikoli slišal, da pokliče berača, in berač. Vedno brez strehe nad glavo, je narkoman, "kdo vpraša.") Je težko predstavljati, da je to del vsakdana, če vozite avto. Ponavadi je znano, kaže, da je glede na ta čas dneva, gredo s steklom ali drugo posodo. Zanimiva stvar pri tem sestanku je, da kljub temu, da tako pogosti, in tako predvidljiva, dnevno ustvarja majhno moralno krizo. Kriza ni v njem, ki je tam s svojim kozarcem, sistematično delo linijo avtomobilov, no: mini-moralna kriza je ustvarila v vodniku. V potencialnega darovalca. Še posebej s potniki. Recimo, da si ti.

Dajem ti fantje. Briga fantje. Če sem vam fantje se bodo porabili za boj proti drogam. Lahko vam dam to jabolko ali te kave, sem se peljal v službo, bolje je. Pošlji hrano. Dal sem ti fantje danes ... morda danes lahko vam žalosten obraz kaže, po resnici ali ne, nimam otrok. Ali si trmasto na sprednji strani, kot da bi videli, govori glasneje na moj mobilni telefon, vem, da je videti in gestikulacijo v mojo smer. Ali premakniti glavo trdno v gesti NO ...

Da je notranji pogovor. Če bomo prevoz potnikov, kriza je izven področja zasebnega morale postane stvar socialne projekcije:

Dajem ti fantje. Briga fantje. Kaj boste, da če daš otroke Fulana? Jaz sem drone. Kaj bo mislim, da če ne boš? Jaz sem pot.

Recimo, da je tokrat odločil, da dam nekaj kovancev. Narkoman premakne naprej, ampak:

Fulana, archly: Nikoli jim otroke, saj ga uporabljajo za zdravila. Jaz jim hrano, če sem blizu servicarro. Jaz bi dal to jabolko.

Če menite, da bom dal rešitev za dilemo, tukaj, zdaj, žal razočarati. Bojim se, da ni rešitev, vsaj ne v smislu, v katerem se soočamo. I, odkrito povedano, sem naredil vse: poglej za spredaj, za otroke, za jabolka, kupil servicarro, govorimo o mobilnih telefonov, medtem ko poskuša ne intenzivno žalostno pogleda srečata, kot je potrebno skodelico ... vse. In to verjetno ne bo veliko razliko. Lahko narediš to zame, če vzamem hvaležnim nasmeškom, ali za to, če je četrtletje razlika v mikro, na ta dan, v tem trenutku, ampak karkoli se odločite, da ne, na tem sestanku, ne bo dent, da makro ali morala ali samozaposlitve. Osnovno dejstvo, da je obroben ljudi na proizvodnih procesov, ki potrebuje vašo ljubezen jesti ničesar. Ali pa, da bi dobili droge. Ali oboje, ker na koncu, v dnevnem izkušnje odvisnika, drog in hrane so zelo različne snovi. Oba sta zaznana v subjektivnosti, kot je nujno potrebno za preživetje.

Ampak dejstvo je, da imamo moralno krizo in identataria majhna, vsakič. Ter da je kriza, ki temelji na dejstvu, da drugi, neroden, ki je naš partner v tem srečanju z globokim neenakosti v katerem živimo, počne nekaj, ali pa je nekaj, kar se zdi moralno neokusno. Uporabi zdravil, npr. In skrbimo sponzorira to greh. Ne ne bom ga boli, da je droga, če se uporablja, se bo dobil z ali brez vaše pomoči. Ne - Ne moti ga daje oziroma za kaj to pomeni zame, kdo sem. In da je vsak dan dilema. Želimo delati dobro, vendar ne želijo naše dobro izkoriščeni narobe. Želimo, da bi se peni, vendar želimo, da jo uporabljajo, da bi jedli.

Želimo, da nadzor nad reakcijo drugega. Želimo revne, ki prejemajo našo velikodušnost, je, kot smo želeli, da je. Želimo, v tem primeru očistite zdravil.

In hvaležna. Mi pasmamos ko drugi ne odziva po pričakovanjih. Naj delijo še eno izkušnjo. Bilo je tukaj, v Rio Piedras, in je malo neumno, vendar nepomembno. Brezdomec me je prosil za denar za nakup s, undae. Sem se odločil za nakup sladoled. Sem kupil sladoled. Vzel sem ga. Človek je prhnil, razočaran, jezen. In sem rekel, precej nejevoljno, ni maral arašide.

Rad bi rada arašide. V bistvu, jaz bi raje, da ne moti prisotnost arašidov, ali so bili tako hvaležni za sladoled, ki je bil določen v arašidih ...

Naši sestanki so kisle, ko drugi, ki je opredeljen kot "slabe", "obrobna" ali pomoči potrebnim, ne odzove, kot bi si želeli, ali kot je bilo pričakovano. Narkoman potegne fantje tesen na tla ali pa se je jezila, da ne mara arašidov. Mati dveh majhnih otrok, vendar ne plača svetlobne nohte. Dama sedemdeset do 15.000 svetlobo in prosi za načrt plačil, 85 let. In ne plačajo. Dojenček govori v razredu, in ko mu je prebral knjigo in dokončanje naloge, pravi, da ne želi, da je dolgočasno. Ne kaže zanimanja.

Ta srečanja pa nas ne moti toliko, ker smo soočeni z revščino, temveč zato, ker nas sili k vprašanju, kako v kateri predstavljamo revščina, kako so veseli, če pogledamo, ali se je naslovljena ... Želimo revni stradajo, ki ne želijo droge, ali mobilni telefon. Želimo biti hvaležni. To kaže zanimanje. Naj ne bo nobenih nohte ali lase. Obnašajo se, skratka, z občudovanja racionalnosti.

(Pred nekaj meseci, govorimo o racionalnosti, revno dekle iz Vieques zavezati iracionalno dejanje:.. Sprehod z vrečko marihuane je bila ujeta Fantje sem moral plačati globo, zato sem dal svoj plen V zaporu je kadil cigareto. marihuana. kazen je podaljšan. umrl plen, bitje z drugimi zaporniki. je bil imenovan Vivian, in je bil mlad, zelo tanka. Časopis Fotografije prikazujejo njen nasmejan, s čudovitim nasmehom in velikim. Nekateri komentarji obtožujejo časopis, posmrtno, iracionalnosti., ker so rekli, kdo pa misliš, da bi dobili kaditi v zapor? 's isto vrsto neracionalnosti z obtožbami pogosto ženske umorila svojega partnerja, ko vprašam, tudi posmrtno, kako to dekle se je zgodilo na srečanje s tako osebo?)

[Pause]

In zdi se, da v družbi, zahtevamo žrtve nepravičnosti in zatiranja lastnosti, ki jih zahtevajo večje igralce. Zahtevamo žrtev stvari, kot razumnosti in racionalnosti, čiščenje, hvaležnosti, izobraževalni in intelektualni interes, razumno ravnanje svojih skromnih financ, dobre prehranske izbire in sentimentalno. Mi zahtevamo, da prevzamejo odgovornost za svoje življenje.

Ta zahteva, da se vprašanje, to vprašanje vedno namenjen marginalizirani. Kritično govoriti o svoji "pomanjkanja interesa" pomembno "ljudem" za razvoj družbene odgovornosti ... Zanimivo je, da se premalokrat vprašamo vodil interes zahtevka in družbeno odgovornost do institucij.

Preberite, kako, da institucije? Bodite na primer vprašanje pomanjkanja "obresti" akademskih mlade krivijo stanovanjskih. V treh letih projekta, smo ugotovili, da je ta populacija ni veliko govorilo, v šolo ali univerzo. Videli smo, akademski svetovalci dobesedno ven iz roke na mladega univerzitetnega vloge, ker "si ga zaslužijo." Videli smo šole v finančnih težavah, odpravo ali zmanjšanje velikosti razreda, imenovano "napredni", španski, matematika in angleščina. Videli smo šole, ki preprosto nimajo tiste razrede. Za začetek, predvidevamo, da prebivalstvo ne izpolnjuje pogojev. Slišali smo od šol, ki ponujajo veliko smernic o drogah in odgovornega starševstva, vendar zelo malo ali nič o fakulteti. V Portoričan šolarji morali obvezno imenuje "Portoričan dokaz" na šolski dan, ampak sprejemni izpit na fakulteto, kolegij svet, tam je bil le enkrat. Ponavadi je to sobota, stane štirideset dolarjev, da ga vzamete, in fantje pogosto ne učijo morajo veljati na fakulteto, ker jih nihče ne pove ... prostori revščina ne sme prejeti manj, vendar več informacij o karierah, univerz možnosti. In še to, naši fantje kažejo na nepoznavanje akademske ponudbe in lastnega potenciala, to je grozno ... Lahko se razvije "interes", ne da bi imeli dostop do informacij, ki daje vsebino in obliko tega interesa? To je samo trditev državljanska? Je prav, za? Morda najpomembnejše vprašanje: Je bilo to v pomoč?

Če naredimo bi pritožba na šoli tudi, da jim dovolil, odkrito povedano, na kolidž. V Mayaguez, pravijo študenti, učitelji, majice in nalepke za odbijače, da "samo pogoni lahko". Pravijo tudi stvari, kot so "mnogi vstopiti, malo diplomiral." Ta izjava je strašno problematična. Najprej zato, ker v relativnem smislu, da ni res - Kolegij ima najvišjo stopnjo gradacije v Puerto Ricu. Drugič, da nima smisla, da je naša institucionalna kultura kolegialna ponosni kaj takega.

Želimo, revni, zatirani in obrobna so racionalno. Vendar je to ni zelo neracionalno pravosodni sistem zapira dekle dvajsetih let, ker je bil z malo marihuane, zaradi česar je bilo nasilje v zaporu? Kaj skupino bogatih dame obtožuje skupino revnih otrok, ki ne vedo, za "nesebičnost"? Kaj šola izobraževati svoje otroke, možnost očetovstva, vendar ne za možnost na univerzi? Kaj college praznujejo dejstvo, da se mnogi disenrolled Predvidevam, da kot dokaz odličnosti? Je v vsakem primeru bi morali preusmeriti, da obtožbe "nezainteresiranost" iz državljanske ...

Ampak bistvo je prav, da rešitev ni kriv. Mislim, da del problema v našem vsakdanjem boju s tem vprašanjem dostopa (do sodnega varstva, izobraževanja, miru, hrane, zdravstvene storitve) je kulturna: Ne maramo žrtev odgovorom podaja nas ali mi zapletajo . Mi, na primer, revščina, marginalizacija, tiho, hvaležni, bosi. Da ne odgovarja, razen reči hvala. Zahtevati razumne stvari. Naj nam bo olajšalo delo.

Moramo reconceptualize nalogo. Če se reconceptualized srečanje., Sem lahko kot posameznik, če želim in kar me veseli, sledite enchismándome s prijateljico, če ima v reji chavando narkoman z arašidi. Ob koncu dneva pa je na nas. Ampak to ni naloga, ki ga praznujemo danes. Danes praznujemo opravilo, ki zahteva drugo vrsto srečanj.

Danes praznujemo zavezanost pro bono. In pro bono pravzaprav kratica, in ne pomeni "zastonj", vendar je običajno. Misliš, da se je delo v zvezi z javno dobro, skupnega dobrega. To pomeni, da ne boste, da se usede za moralno dilemo, ki izpolnjujejo Bobo svetlobo, boste "se vstavi v agendo o dostopu do pravnega varstva." Ti bodo zahtevek sami in institucije, ki jih zastopajo, in ki bi lahko nekega dne nam pomagajo preoblikovati. Odprto, pregledno, da je treba zaviti v razmerju z drugo, ne iz kraja superiornosti, identitete ali dobrodelnosti, ampak iz kraja učenja, razumevanja in delovanja. In v procesu, bo vadil druge oblike srečanj, načine, ki nam omogočajo, da ponovno razmisli načine, na katere strukturno in ovirajo danes kršijo človekove možnosti in se naučite, uporablja in proizvaja znanje, ki vam bo omogočilo, ljudje rešiti svoje možnosti. To je Pro-bono.

Rad bi vam čestital za kazniva. Ker je odstranjevanje ali ostaneta dve pezet v luči, ali kritizirali otroci ne učijo, ne bomo spremenili svet, vendar delajo za skupno dobro in reconceptualization dnevnega srečanja, ki priznava drugi kot del usode samega sebe, državo, in vrste, potem je odgovor da bomo lahko nekaj spremeniti. Hvala lepa.

25. september 2010 | Kategorije: druge stvari | Tags: izobraževanje , revščina , univerzitetni | 3 Komentarji »