еще одна встреча

Поставляется по случаю участия Pro Bono Студенты юридического факультета Университета Пуэрто-Рико, 24 сентября 2010 года. Спасибо за приглашение, и успехов всем вам.

Когда я был приглашен выступить в этот вечер, быстро сказал да. Я сказал, что да, потому что это красивый проект. Но я признаю, что несколько дней назад, я чуть не пожалел об этом. Я хотел написать что-то, что внушить, что может побудить их, но, честно говоря, эти темные времена, и все, что я мог думать, писать было столь же уныло.

В них был, когда я получил официальное приглашение. Прочитав ее, я чувствовал себя немного вдохновляет. Может быть, это было на фотографии. Лица. Неявные оптимизма. Действия. Но я думаю, что это было, прежде всего, что он говорит. Он приглашает меня к деятельности "Обязательства Pro Bono", и говорит, что "правовой школы и УПО вставляются Probono ... на повестке дня на доступ к правосудию в Пуэрто-Рико, а также предлагают своим студентам формирующей юридическое образование ... ».

Образование и обучение. Доступ к правосудию.

Эти фразы действительно понравились они. Моя работа в группе по УПО Маягуэсе есть проект, который также работает с доступом. В нашем случае исследование доступ к определенным уровням или образовательного опыта. Изучается через академические исследования, но на самом деле понять и служить через ряд информационно-пропагандистских мероприятий со средней школе мальчиков и выше, живущий в государственном жилье в Mayagüez. Почему просветительской деятельности в государственном жилье? Ну, потому что у нас было с чего-то начинать, потому что мы убеждены, что для научиться делать, и потому, что наши предварительные исследования показали, что так называемые "деревни" были крайне недостаточно представлены в высшем образовании и высшем образовании, особенно в государственно- в УПО.

Я хочу, чтобы история. Первым мероприятием был лагерь диапазона, разработан нашими студентами колледжа и направленных на учащихся средних школ из нескольких жилых mayagüezanos. Мы начали искать средства. Мой коллега, возбужденный, говорил о ассоциация общественных дамы совсем то, что я искал в области довузовского образования в организации. Наш проект был прекрасен для гражданских, сказал он. Не ожидают серьезных проблем.

Несколько дней спустя, смущенный, мой коллега сказал мне, что гражданские не разделяют наш энтузиазм. Они сказали нет. Они не дали бы нам, ребята, потому что "эти дети не интересуют". С государственных школ как таковых, уточнить, не было никаких проблем, и они были восприимчивы к предложениям, которые население. Проблема была с жилой с жилыми, с тех пространств, в нашем коллективном воображении стали, кажется, метафора для всех, что страна не хочет быть.

Эта история, а особенно выражение, что «эти дети не интересуются», я был выгравирован., Стали своего рода "миф о происхождении». Это было, я разъясняю особенно важным эпизодом, в материальные условия, материалы, в конце концов, деятельность, для которой они были сбора средств проводились равных, были проведены с этими младенцами, и даже расширили вещь и получил щедрой поддержке Фонда семьи, в течение пяти лет. Но история имеет важное значение, потому что это не единичный случай или конкретного смещения этой гражданской группы: мы видели повторяются и проявляются в других отношениях. Например, год спустя, мы делали наблюдения в одном из многих школ Пуэрто-Рико попали в то, что называют эвфемизмом "улучшения плана". Маленькая школа населения всех жилых пространств адресов или мы называем "соседей" в Mayagüez. С этим словом, «соседства» мы спасли самый длинный и самый сложный намек на "городских кварталов, которые не являются государственным жильем, либо определяются как земельные участки, но они очень, очень плохо." Во всяком случае, мы были в школе, и учитель , молодая женщина, очевидно, работает, добрый, он рассказал нам о многих академических трудностей были его учениками, и спросил, что было, по его мнению, главная проблема, корень вопроса. Учитель вздохнул, указал на скопление зданий, видимых из школы, с той отличительной архитектурой здания из трех этажей цемента, в суд в середине, и караульное помещение, пустой, вход ...

Он сказал: "Те люди". [Пауза] "Эти люди не ... не хочу прогресса".

В Пуэрто-Рико и других частях мира, люди занимают пространства, которые служат и служили исторически отметить, стереотип, определить людей как более или менее добродетельными, более или менее заслуживающих, более или менее расплывчатые ... Подумайте в пригороде, земельные участки, жилые. В Пуэрто-Рико коллективных мнимой, жилой, жилых, деревни, возможно, видимой его архитектуры, особенно при условии, что инаковость, введенные, а иногда вызывающе, также предполагается. Это инаковости, что заставляет нас найти неравенство, маргинализация, день ото дня. Но это не единственные места, где происходит встреча. Есть и другие пространства, более мобильными, более динамичной, например света, где они просят бездомных монеты, которые также представляют возможность того, что ежедневные встречи с бедностью, с маргинальности. И эти игры есть много чего сказать о том, как мы осмыслить другую ... и самих себя.

Представьте себе, например, классический встречи: вы идете туда для руководства, останавливается на красный свет, и там это: бездомные, наркоман ", который спрашивает". (Почти никогда не слышал, что называть нищего, и нищий. Всегда бездомных, наркоман ", который спрашивает".) Нетрудно представить себе, что, если вы водите машину, это часть повседневной жизни. Обычно это знакомо, как правило, в свете в то время суток, пойти с стекла или другого контейнера. Самое интересное в этой встрече является то, что несмотря на то, настолько распространены и так предсказуемы, ежедневно генерирует небольшой моральный кризис. Кризис не в нем, что не есть, с его стеклом, систематически работающий линии автомобилей, нет: мини-нравственный кризис генерируется в проводнике. В потенциальный донор. Особенно с пассажирами. Допустим, что это ты.

Я даю вам, ребята. Я не даю парням. Если я дам вам, ребята, собираетесь потратить на наркотики. Я могу дать вам это яблоко или это кофе, я ехал на работу, тем лучше. Отправить пищи. Я дал вам, ребята вчера ... Возможно, сегодня я могу предоставить вам с грустным лицом указанием, правдиво или нет, у меня нет детей. Или посмотрите упорно на фронт, как бы узнать, говорите громче, на мой сотовый телефон, я знаю, что ищет и жесты в мою сторону. Или переместить голову твердо, в жесте нет ...

То есть внутренний разговор. Если мы перевозки пассажиров, кризис выходит за рамки частной морали становится предметом общественного проектирования:

Я даю вам, ребята. Я не даю парням. Что вы думаете, если вы даете детям Fulana? Я гул. Что я думаю, что если у вас нет? Я горшке.

Допустим, что на этот раз, решил дать несколько монет. Наркоман переходит, но:

Fulana, лукаво: Я никогда не дать им детей, потому что использовать его на наркотики. Я даю им еду, если я рядом servicarro. Я мог бы, учитывая, что яблоко.

Если вы думаете, что вы дадите решение дилеммы здесь, сейчас, жаль разочаровывать. Боюсь, что это не решение, по крайней мере в условиях, в которых мы сталкиваемся. Мне, честно говоря, я сделал все это: смотреть на фронте, детей, для Apple, купить servicarro, разговаривает по мобильному телефону во время стараясь не сильно печально глаза встречаются, чем требуется, чашки ... все. И это, вероятно, не имеет большого значения. Вы можете сделать это для меня, если я возьму благодарной улыбкой, или для него, если он на четверть, разница в микро-, в тот день, в тот момент, но все, что вы хотите делать, на этом совещании, не пробить брешь в макрос или морали, или самостоятельно. Основным фактом, что есть маргиналы к производственным процессам, нуждается в вашей любви съесть что-нибудь. Или, чтобы получить лекарства. Или то и другое-Потому что в конце концов, в повседневной жизни наркомана, наркотики и еда очень различных веществ. Оба воспринимаются, в субъективности, так же неизбежно, необходимо для выживания.

Но дело в том, что у нас есть моральный кризис и identataria небольшие, каждый раз. И это кризис основан на том, что с другой стороны, несоответствия, который является нашим партнером в этой встрече с глубоким неравенством мы живем, делает что-то или что-то, что кажется морально неприятно. Лекарственное средство, например. И мы заботимся о спонсорстве этого порока. Нет не собирается причинить ему боль, что препарат, если он используется, собирается получить с вашей помощью или без. Нет - я не возражаю, давая ему или, вернее, тем, что оно подразумевает обо мне, о том, кто я есть. И это ежедневно дилеммой. Мы хотим, чтобы делать добро, но не хотим, чтобы наши хорошо использовать неправильно. Мы хотим дать копейки, но мы хотим, чтобы использовать его, чтобы поесть.

Мы хотим контролировать друга реакции. Мы хотим, чтобы бедные, которые получают нашу щедрость, является, как мы хотим его видеть. Мы хотим, в этом случае необходимо очистить наркотиков.

И благодарна. Мы pasmamos, когда другой не отвечает, как ожидалось. Позвольте мне поделиться с другом опытом. Именно здесь, в Рио-Пьедрас, и немного глупо, но не имеет значения. Бездомный попросил у меня денег, чтобы купить undae с. Я решил купить мороженое. Я купил мороженое с фруктами. Я взял его. Фыркнул, разочарован, раздражен. И я сказал, а раздражает, он не любил арахисом.

Я хочу, как арахис. На самом деле, я бы предпочел, чтобы не возражать присутствие арахиса, или которые были так благодарны за мороженое, которое было зафиксировано в арахисе ...

Наши встречи кислым, когда другие, определяемые как "бедные", "маргинальный" или нуждающимся, не отвечайте, как хотелось бы, или, как ожидалось. Наркоман тянет парни плотно прилегает к полу или был возмущен, что не любит арахис. Мать двоих маленьких детей, но не платит свет ногти сделать. Хозяйка семидесяти до 15000 свет и попросить план выплат, 85 лет. И не платят. Детский лепет в классе и, когда ему было предложено прочитать книгу и выполнить задачу, говорит, что он не хочет, это скучно. не проявляет интереса.

Эти встречи не беспокоил нас много, потому что мы сталкиваемся с бедностью, но потому что она заставляет нас усомниться в том, каким образом бедность представить, как они встречаются, если мы посмотрим, является ли это решать ... Мы хотим, чтобы бедные голодают, не желая наркотики, или мобильный телефон. Мы хотим, чтобы вы были благодарны. Это показывает интерес. Пусть не будет никаких гвоздей или волос. Они ведут себя, в общем, с завидным рациональности.

(Несколько месяцев назад, говорить о рациональности, бедная девушка из Вьекес совершают иррациональные акта:.. Ходьбы с мешком марихуаны поймали парней, которых я должен был заплатить штраф, так что я положил свою добычу в тюрьме он курил сигарету. марихуаны. Он протянул предложении. умер добычу, избиения со стороны других заключенных. назывался Вивиан, и был молодой, очень тонкий. газете фотографии показать ей, улыбаясь, с красивой улыбкой и большим. Некоторые из комментариев Газета обвиняет посмертно, иррациональности. потому что, по их словам, кто бы вы думали получить из курить в тюрьме? "с такой же иррациональность часто обвиняя женщин, убитых своими партнерами, когда они спросите, также посмертно, как это случилось с девушкой встретиться с таким человеком?)

[Пауза]

И кажется, что социально, мы требуем, жертвы несправедливости и угнетения качества, которые мы требуем более крупными игроками. Мы требуем жертв вещи, как здравомыслие, рациональность, уборка, благодарность, образовательных и интеллектуальных интересов, корректную обработку своих скудных финансов, хорошую питательную выбор и сентиментальным. Мы требуем, чтобы они взять на себя ответственность за свою жизнь.

Это требование, на этот вопрос, этот вопрос, всегда нацелен на обочине. Говорите критически его "отсутствие интереса", важность "этих людей", чтобы развивать социальную ответственность ... Интересно то, что они редко вопрос возглавлял Требования по получению процентов и социальную ответственность перед учреждениями.

Читайте, как, что институты? Возьмем, например, вопрос об отсутствии «интерес» академической молодежи возложили ответственность на жилой. За три года реализации проекта, мы обнаружили, что эта популяция не так много разговоров, в школе, колледже или университете. Мы видели, академические консультанты буквально выйти из под контроля, чтобы молодые приложения университет, потому что "вы это заслужили". Мы видели, школ в трудном финансовом положении, устранение или снижение размера класса называется «продвинутые» испанский, математике и английскому языку. Мы видели, что школы просто не имеют этих классов. Начнем с того, предполагается, что население не имеет права. Мы слышали о школах, которые обеспечивают много указаний по наркотикам и ответственного родительства, но мало или совсем нет о колледже. В Пуэрто-Рико детей школы должны принять обязательно называет "Пуэрто-Рико доказательств" в школьный день, но вступительные экзамены в колледж, College Board, было это только один раз. Обычно это суббота, она стоит сорок долларов, чтобы взять его, и мальчики часто не узнают, что они необходимо обратиться в колледж, потому что никто не говорит им ... бедность пространства должны получать не меньше, а больше информации о карьере, университетам возможности. И все же, наши ребята показывают незнание академических предложений, и их собственный потенциал, это страшно ... Может ли он развиваться "интереса", не имея доступа к информации, которая дает содержание и форму с этими интересами? Было ли это только иск гражданский? Было ли это право? Возможно, самый важный вопрос: Было ли это полезно?

Если мы сделаем жалобу в школе также должны позволить им, честно говоря, в колледж. В Mayagüez, скажем, студентов, преподавателей, футболки и наклейки на бампер, что "только диски могут". Они также говорят, такие вещи, как "многие идут, несколько выпускников." Это заявление ужасно проблематично. Во-первых, потому что в относительном выражении, что это не так - Колледж имеет самый высокий окончивших школу в Пуэрто-Рико. Во-вторых, в этом нет смысла, что наша институциональная культура является коллегиальным гордиться что-то вроде этого.

Мы хотим, чтобы бедные, угнетенные и предельной рациональны. Но разве не глубоко иррациональной системы правосудия заключает в тюрьму девушка лет двадцати лет, потому что это было с небольшим марихуаны, тем самым подвергая насилию в тюрьме? Какая группа богатых дам обвиняет группу детей из бедных семей, которые не знают, о "самоотверженности"? Какая школа для обучения ваших детей, возможность отцовства, но не для возможности университета? Что колледжа отметить тот факт, что многие исключат, я полагаю, в качестве доказательства превосходства? Существует в любом случае придется перенаправить обвинение в "незаинтересованности" гражданского ...

Но дело в том, что именно это решение не виноват. Я думаю, что часть проблемы в нашей повседневной борьбы с этим вопрос доступа (к правосудию, образованию, мира, продукты питания, медицинские услуги) является культурным: Нам не нравится жертвой ответного удара с нами или мы усложняем . Мы, например, нищета, маргинализация, тихий, благодарный, босиком. Это не ответ, кроме сказать спасибо. Просить разумные вещи. Сделаем задачу.

Мы должны переосмыслить задачи. Должны быть переосмыслен встрече., Я могу, как частное лицо, если я хочу, и делает меня счастливым, следуйте enchismándome с моим другом, если он держит chavando наркоман с арахисом. В конце дня, это зависит от нас. Но это не задача, которую сегодня отмечаем. Сегодня мы празднуем задача, которая требует другого типа встречи.

Сегодня мы отмечаем приверженность Pro Bono. И про Боно на самом деле аббревиатура, и не означает "свободный", но обычно есть. Вы имеете в виду, что это работа на благо общества, во имя общего блага. Это означает, что вы не собираетесь останавливаться на моральной дилеммой встречи бобо свет, вы будете "включить в повестку дня доступ к правосудию." Они будут заявлять о себе и учреждений, которые они представляют, и которые могут в один прекрасный день помочь нам реформировать. Открыто, прозрачно, должны быть упакованы в отношениях с другим, а не с места превосходства, идентичность, или милосердие, но с места обучения, понимания и действия. И в этом процессе, будете практиковать другие формы встречи, способы, которые позволяют нам переосмыслить способы, в которых структурно и препятствуют сегодня нарушают человеческие возможности, и учиться, использовать и производить знание, которое позволит людям спасти свои шансы. Это Pro-Боно.

Я хочу поздравить вас за совершение. Поскольку удаление или хранение двух песет в свет, или критикует дети не учатся, мы не изменим мир, но работает на общее благо и переосмысления ежедневные совещания, которое признает других как часть судьбы себе, стране и видов, то да, мы можем что-то изменить. Большое спасибо.

25 сентября 2010 | Категории: Прочее | Теги: образование , бедность , Университет | 3 Комментариев »