ein weiteres Treffen

Geliefert anlässlich der Verlobung Pro Bono Studenten der School of Law der University of Puerto Rico, 24. September, 2010. Danke für die Einladung, und viel Erfolg euch allen.

Als ich eingeladen wurde, sprechen heute Abend, schnell ja gesagt. Ich sagte ja, weil es ein schönes Projekt. Aber ich gestehe, dass vor ein paar Tagen, fast hätte ich es bereut. Ich wollte etwas, dass zu inspirieren, dass können sie ermutigen zu schreiben, aber ehrlich gesagt, sind diese dunklen Zeiten, und alles, was ich denken konnte, zu schreiben war ebenso trostlos.

In diesen war, wenn ich die offizielle Einladung bekam. Lesen, fühlte ich mich ein wenig inspirierend. Vielleicht war es die Bilder. Faces. Die implizite Optimismus. Die Aktion. Aber ich glaube, es war, vor allem, was er sagt. Er lädt mich zu einer Aktivität von "Pro Bono Commitment", und sagt, dass "The Law School und UPR ProBono eingefügt ... auf der Tagesordnung der Zugang zur Justiz in Puerto Rico, sowie bieten ihren Studenten ein prägenden juristische Ausbildung ... ".

Education Training. Der Zugang zur Justiz.

Diese Sätze wirklich mochte sie. Meine Arbeitsgruppe am UPR Mayaguez hat ein Projekt, das funktioniert auch mit Zugang. In unserer Fallstudie Zugang zu bestimmten Ebenen oder pädagogischen Erfahrungen. Wir studieren durch akademische Forschung, sondern tatsächlich zu verstehen und dienen durch eine Reihe von Outreach-Aktivitäten mit der Mittelschule Jungen und oben leben in Sozialwohnungen in Mayagüez. Warum Bildungsangeboten in Sozialwohnungen? Nun, weil wir irgendwo anfangen, weil wir überzeugt sind, dass für das Lernen zu tun, und weil unsere vorläufigen Untersuchungen zeigten, dass die sogenannten "Dörfer" extrem waren in der Hochschul-und der Hochschulbildung vor allem in unterrepräsentiert öffentlich- in der UPR.

Ich möchte eine Geschichte zu machen. Die erste Aktivität war ein Lager-Bereich, entwickelt von unseren Studenten und richtet sich an Schüler der Mittelstufe aus mehreren Wohn mayagüezanos. Wir begannen auf der Suche nach Geldern. Ein Kollege von mir, aufgeregt, sprach von einer Vereinigung der bürgerlichen Damen genau, was ich im Bereich der Vor-Hochschulausbildung zu fördern suchte. Unser Projekt war perfekt für Bürgerbeteiligung, sagte er. Nicht erwarten große Probleme.

Einige Tage später verlegen, sagte mein Kollege mir, dass die Bürgerbeteiligung nicht teilen unsere Begeisterung. Sie sagte nein. Sie würden uns nicht Jungs, denn "diese Babys nicht interessiert". Mit öffentlichen Schule als solche, geklärt, hatte kein Problem, und sie waren offen für Vorschläge, die Bevölkerung. Das Problem war mit der Wohngegend mit Wohn-, mit diese Räume in unserer kollektiven Phantasie geworden, so scheint es, eine Metapher für alles, was das Land nicht sein wollen.

Diese Geschichte, und vor allem der Ausdruck, dass "diese Babys nicht interessiert sind", habe ich eingraviert., Haben sich zu einer Art "Mythos des Ursprungs". Es war, kläre ich eine besonders wichtige Folge, in greifbare Begriffe, Materialien, nachdem alle, die Aktivitäten, für die sie gehalten wurden Spendensammlungen wurden gleich, wurden mit diesen Babys durchgeführt, und sogar erweitert die Sache und bekam das großzügige Sponsoring der Family Foundation, für fünf Jahre. Aber die Geschichte ist wichtig, weil es nicht um einen Einzelfall handelt oder eine bestimmte Tendenz zu dieser bürgerliche Gruppe: Wir haben gesehen, wiederholt und manifestiert sich in anderer Hinsicht. Zum Beispiel, ein Jahr später, waren wir die Beobachtungen in einer der vielen puertoricanischen Schulen haben in das, was euphemistisch "Plan zur Verbesserung" genannt gefallen. Die kleine Schule Bevölkerung alle Wohnadressen oder Räume nennen wir "Nachbarschaften" in Mayagüez. Mit diesem Wort, "Nachbarschaft" sparten wir die längste und komplexeste Anspielung auf "Stadtvierteln, die nicht öffentlich sind Gehäuse oder als Pakete bezeichnet, aber sie sind sehr, sehr schlecht." Wie auch immer, wir waren in der Schule und einen Lehrer , eine junge Frau, offensichtlich arbeiten, gutherzig, erzählte er uns von den vielen schulischen Schwierigkeiten waren seine Schüler, und fragte, was aus seiner Sicht das Hauptproblem, die Wurzel der Sache. Der Lehrer seufzte, deutete auf eine Gruppe von Gebäuden, sichtbar von der Schule, mit, dass seine markante Architektur Gebäude mit drei Stockwerken aus Zement, mit einem Gericht in der Mitte und ein Wachhaus, leer, Eingang ...

Er sagte: "Jene Leute." [Pause] "Diese Menschen wissen nicht ... will nicht voran."

In Puerto Rico und anderen Teilen der Welt, die Menschen und Räume, die haben in der Vergangenheit dienen zu markieren, stereotyp, definieren Menschen als mehr oder weniger tugendhaft, mehr oder weniger verdient serviert besetzen, mehr oder weniger vage ... Denken in die Vororte, Grundstücke, Wohn. In der puertoricanischen kollektiven Imaginären, Wohn-, Wohn-, das Dorf, die vielleicht sichtbare seiner Architektur, ist besonders anfällig für dieses Anderssein auferlegt und manchmal trotzig, auch angenommen. Dies ist ein Anderssein, die uns zu Ungleichheit, Ausgrenzung, von Tag zu Tag zu finden zwingt. Aber das sind nicht die einzigen Orte, wo die Begegnung stattfindet. Es gibt andere Bereiche, mobiler, dynamischer, wie die Lichter, wo sie fragen die Obdachlosen Münzen, die stellen auch die Möglichkeit, dass die tägliche Begegnung mit Armut, mit Marginalität. Und diese Spiele haben viel darüber, wie wir konzipieren die anderen sagen ... und uns.

Stellen Sie sich zum Beispiel die klassische Begegnung: Sie gehen raus zu führen, hält an der roten Ampel, und da ist es: die Obdachlosen, die Junkie ", der fragt." (Fast nie nennen hören, dass die Bettler und die Bettler. Immer die Obdachlosen, die Junkie ", der fragt.") Es ist leicht vorstellbar, dass, wenn Sie ein Auto zu fahren, ist dieser Teil des Alltags ist. In der Regel ist eine vertraute, neigt dazu, in der Licht in dieser Zeit des Tages sein, gehen Sie mit einem Glas oder einem anderen Behälter. Das Interessante an diesem Treffen ist, dass trotz der so häufig und so vorhersehbar, täglich eine kleine moralische Krise erzeugt. Eine Krise ist nicht drin, das ist es, mit seinem Glas, arbeiten systematisch die Linie von Autos, nein: Das Mini-moralische Krise in der Leiter erzeugt. In der potenzielle Spender. Besonders mit den Passagieren. Sagen wir, du bist es.

Ich gebe euch. Ich gebe nicht Jungs. Wenn ich dir Jungs gehen auf Drogen zu verbringen. Ich kann Ihnen diesen Apfel oder diesen Kaffee, war ich zur Arbeit zu fahren, desto besser. Senden Nahrung. Ich habe euch gestern ... vielleicht heute kann ich Ihnen mit ein trauriges Gesicht zeigt, wahrheitsgemäß oder nicht, ich habe keine Kinder haben zu stellen. Oder stur nach vorne schauen, als ob, um zu sehen, sprechen lauter auf mein Handy, ich weiß, das sieht und gestikuliert in meine Richtung. Oder bewegen Sie den Kopf fest, in einer Geste der NO ...

Das ist die interne Verbindung. Wenn wir Passagiere befördern, ist die Krise über den Umfang der privaten Moral wird eine Frage der sozialen Projektion:

Ich gebe euch. Ich gebe nicht Jungs. Was werden Sie denken, wenn Sie Kinder Fulana geben? Ich bin eine Drohne. Was soll ich denken, wenn Sie das nicht tun? Ich bin ein Topf.

Lassen Sie uns sagen, dass diese Zeit, beschlossen, ein paar Münzen geben. Der Junkie zieht weiter, aber:

Fulana, schelmisch: Ich habe nie geben ihnen Kinder, weil die es benutzen, für Drogen. Ich gebe ihnen zu essen, wenn ich in der Nähe eines servicarro bin. Ich konnte, dass Apple gegeben haben.

Wenn Sie denken, Sie werden die Lösung für das Dilemma zu geben, jetzt, tut mir leid zu enttäuschen. Ich fürchte, es gibt keine Lösung, zumindest nicht in den Bedingungen, in denen wir konfrontiert sind. Ich, ehrlich gesagt, ich habe alles getan: suchen Sie nach vorne, um Kinder, um Apfel, kaufen servicarro, reden auf Handys, während versuchen, nicht intensiv traurigen Augen treffen, als es die Tasse ... alles kümmert. Und ist es wahrscheinlich nicht viel Unterschied machen. Sie können es für mich tun, wenn ich ein dankbares Lächeln, oder für sie zu nehmen, wenn es ein Viertel, ein Unterschied in der Mikro ist, an diesem Tag, in diesem Moment, aber was auch immer Sie zu tun, bei diesem Treffen, nicht eine Delle auf Makro oder der Moral oder Selbst. Die grundlegende Tatsache, dass es eine marginale Menschen zu produktiven Prozesse, die Ihre Liebe braucht, etwas zu essen. Oder um Drogen. Oder beides-Denn am Ende, in der täglichen Erfahrung des Süchtigen, sind Drogen-und Lebensmittel sehr unterschiedliche Stoffe. Beide werden wahrgenommen, in der Subjektivität, wie zwangsläufig notwendig für das Überleben.

Aber der Punkt ist, dass wir eine moralische Krise und identataria klein, jedes Mal haben. Und diese Krise beruht auf der Tatsache, dass die anderen, die Außenseiter, die unsere Partner in dieser Begegnung mit tiefen Ungleichheit in der wir leben, etwas tut oder ist etwas, das moralisch widerwärtig scheint basiert. Medikament, zum Beispiel. Und wir kümmern uns um Sponsoring dieses Laster. Nein, nicht gehen, um ihn zu verletzen, dass das Medikament, falls verwendet, wird mit oder ohne Hilfe zu bekommen. Nein - ich habe nichts dagegen, ihm oder vielmehr durch das, was es bedeutet, über mich, wer ich bin. Und das ist das tägliche Dilemma. Wir wollen Gutes tun, aber nicht wollen, dass unsere gut genutzt falsch. Wir wollen den Penny geben, aber wir wollen es nutzen, um zu essen.

Wir wollen die Reaktion des anderen steuern. Wir wollen, dass die Armen, die unsere Großzügigkeit zu erhalten, ist, wie wir es haben wollen. Wir wollen, in diesem Fall von Drogen zu reinigen.

Und dankbar. Wir pasmamos, wenn der andere nicht reagiert wie erwartet. Lassen Sie mich eine andere Erfahrung. Es war hier, in Rio Piedras, und ist ein bisschen albern, aber irrelevant. Ein Obdachloser bat mich um Geld, um ein s Undae kaufen. Habe ich beschlossen, einen Eisbecher kaufen. Ich kaufte den Eisbecher. Ich nahm es. Der Mann schnaubte, enttäuscht, verärgert. Und ich sagte, eher irritiert, er nicht wie Erdnüsse.

Ich möchte gerne Erdnüsse. In der Tat würde ich lieber nicht, um das Vorhandensein von Erdnüssen Sinn haben, oder schon so dankbar für die Eisbecher, die in Erdnüssen fixiert wurde ...

Unsere Treffen sind sauer, wenn der andere, als "schlecht" definiert, "marginal" oder Bedürftigen, nicht reagieren, wie wir es gerne hätten, oder wie erwartet. Der Junkie zieht die Jungs fest auf den Boden oder war verärgert, dass nicht wie Erdnüsse. Die Mutter von zwei kleinen Kindern, aber nicht zahlen die Licht Nägel gemacht. Die Dame von siebzig bis 15.000 Licht und fragen Sie nach einem Zahlungsplan, 85 Jahre. Und nicht zu bezahlen. Die Babysprache in der Klasse und, wenn sie dazu aufgefordert, das Buch zu lesen und die Aufgabe abzuschließen, sagt er nicht will, dann ist es langweilig. Zeigt kein Interesse.

Diese Treffen hat uns nicht gestört, weil wir viel mit Armut konfrontiert, sondern weil es uns zwingt, die Art und Weise, in der die Armut vorstellen Frage, wie sie sich treffen, wenn wir sehen, ob sie angesprochen werden ... Wir wollen die Armen hungern, wollte nicht Drogen oder ein Handy. Wir möchten, dass Sie dankbar sein. Das zeigt Interesse. Es werde keine Nägel oder Haare. Sie verhalten sich, kurz gesagt, mit bewundernswerter Rationalität.

(Vor ein paar Monaten, im Gespräch über Rationalität, ein armes Mädchen aus Vieques eine irrationale Tat zu begehen:.. Spaziergang mit einer Tüte Marihuana erwischt wurde Jungs, die ich hatte, um die Strafe zu bezahlen, so dass ich ihre Beute Im Gefängnis rauchte er eine Zigarette. Marihuana. Er streckte seine Strafe. starb Beute, Prügel durch andere Insassen. hieß Vivian und war jung, sehr dünn. Zeitung Die Fotos zeigen sie lächelnd, mit einem schönen Lächeln und groß. Einige der Kommentare beschuldigen Zeitung, posthum, der Irrationalität., weil sie sagten, für wen haltet ihr von bekommen, um im Gefängnis rauchen denken? 's die gleiche Art von Irrationalität beschuldigen oft die Frauen von ihren Partnern ermordet, wenn sie fragen, auch posthum, wie das Mädchen mit einer solchen Person zu treffen ist passiert?)

[Pause]

Und es scheint, dass sozial, wir die Opfer von Ungerechtigkeit und Unterdrückung Qualitäten, die wir benötigen größere Spieler erfordern. Wir benötigen Opfer Dinge wie Vernunft, Rationalität, Reinigung, Dankbarkeit, Bildungs-und intellektuelles Interesse, vernünftige Umgang mit ihren mageren Finanzen, gute Ernährung Entscheidungen und sentimental. Wir fordern, dass sie die Verantwortung für ihr Leben zu übernehmen.

Diese Anforderung, dass diese Frage, diese Frage, immer an den Rand gedrängt abzielen. Sprechen kritisch seiner "mangelnden Interesses", die Bedeutung von "den Menschen", soziale Verantwortung zu entwickeln ... Das Interessante daran ist, dass sie nur selten in Frage geleitet Anspruch Interesse und soziale Verantwortung gegenüber den Institutionen.

Lesen Sie, wie dass die Institutionen? Nehmen Sie zum Beispiel das Problem des Mangels an "Zinsen" akademischen Jugendlichen auf dem Wohnungsmarkt verantwortlich gemacht. In den drei Jahren des Projekts haben wir festgestellt, dass diese Bevölkerung nicht viel die Rede, in der Schule, Hochschule oder Universität. Wir haben gesehen, akademischer Berater buchstäblich aus der Hand einer jungen Universität Anwendung, weil "du es verdienst." Wir haben Schulen in finanziellen Schwierigkeiten gesehen, die Beseitigung oder Verringerung der Klassengröße als "erweiterte" Spanisch, Mathematik und Englisch. Wir haben Schulen, die haben einfach nicht diese Klassen gesehen. Zunächst wird angenommen, dass die Bevölkerung nicht qualifizieren. Wir haben Schulen, die viel Orientierungshilfe über Drogen und verantwortliche Elternschaft, aber nur wenige oder gar keine über College gehört. In Puerto Rico Schulkinder nehmen müssen zwangsweise ruft "puertoricanischen Beweise" an einem Schultag, aber die Aufnahmeprüfung zur Hochschule, das College Board, hat es so nur einmal. Gewöhnlich es Samstag ist, es kostet vierzig Dollar, es zu nehmen, und die Jungen oft nicht lernen, die sie benötigen, um aufs College zu bewerben, weil niemand sagt ihnen ... Armut Bereiche erhalten soll nicht weniger, sondern mehr Informationen über Stellenangebote, Universitäten Möglichkeiten. Und doch zeigen unsere Jungs eine Ignoranz der akademischen Angebote und ihr eigenes Potenzial, es ist beängstigend ... Kann er entwickeln "Zinsen", ohne den Zugang zu Informationen, die Inhalt und Form verleiht, Interesse? War es nur der Anspruch der bürgerlichen? War es richtig, für? Vielleicht die wichtigste Frage: War das hilfreich?

Wenn wir die Beschwerde an die Schule müssten auch sie lassen, ehrlich gesagt, aufs College. In Mayagüez, sagen Studenten, Lehrer, T-Shirts und Autoaufkleber, dass "nur Laufwerke können". Sie sagen auch Dinge wie "viele geben, nur wenige Absolventen." Diese Aussage ist furchtbar problematisch. Erstens, weil relativ gesehen, es ist nicht wahr - das Kollegium hat die höchsten Abschlussquoten in Puerto Rico. Zweitens macht es keinen Sinn, dass unsere institutionellen Kultur kollegiale stolz auf so etwas wie das ist.

Wir wollen, dass die Armen, die Unterdrückten und die marginal sind rational. Aber ist es nicht tief irrational Justiz sperrt ein Mädchen von zwanzig Jahren, weil sie mit ein wenig Marihuana war, so Aussetzen der Gewalt aus dem Gefängnis? Was für eine Gruppe von wohlhabenden Damen wirft eine Gruppe von armen Kindern, die nicht wissen, der "Selbstlosigkeit"? Was für eine Schule zu erziehen Ihre Kinder die Möglichkeit, die Vaterschaft aber nicht die Möglichkeit von der Universität? Welche Hochschule feiern die Tatsache, dass viele disenrolled werden, nehme ich als Beweis der Exzellenz? Es ist in jedem Fall müssten diese Anschuldigung von "Desinteresse" der bürgerlichen umleiten ...

Aber der Punkt ist eben, dass die Lösung nicht zu tadeln. Ich denke, ein Teil des Problems in unserem täglichen Kampf mit dieser Frage des Zugangs (Gerechtigkeit, Bildung, Frieden, Nahrung, medizinische Versorgung) ist kulturell: Wir wollen nicht das Opfer riposte uns oder wir erschweren . Wir zum Beispiel Armut, Marginalisierung, leise, dankbar, barfuß. Das bedeutet nicht beantworten außer Dank zu sagen. Um vernünftige Dinge zu verlangen. Lassen Sie uns die Aufgabe zu erleichtern.

Wir müssen reconceptualize die Aufgabe. Sollte die Sitzung neu konzipiert werden., Ich kann, als Individuum, wenn ich und macht mich glücklich möchten, folgen Sie enchismándome mit meinem Freund, wenn er chavando Junkie hält mit Erdnüssen. Am Ende des Tages ist es an uns. Aber das ist nicht die Aufgabe, die Sie heute feiern. Heute feiern wir eine Aufgabe, die eine andere Art von Begegnung erfordert.

Heute feiern wir das Engagement für pro bono. Und pro bono ist eigentlich eine Abkürzung und bedeutet nicht "frei", aber in der Regel ist. Du meinst, es ist Arbeit auf das öffentliche Wohl, das Gemeinwohl. Es bedeutet, dass Sie nicht gehen, um für das moralische Dilemma der Erfüllung bobo Licht niederlassen, werden Sie "in eine Agenda für den Zugang zu Gerichten eingesetzt werden." Sie werden eine Forderung selbst und die Institutionen, die sie vertreten und welche vielleicht eines Tages helfen, uns zu reformieren sein. Offen, transparent, in einer Beziehung mit einem anderen gewickelt werden, nicht von einem Ort der Überlegenheit, Identität oder Nächstenliebe, sondern aus einem Ort des Lernens, Verstehen und Handeln. Und in dem Prozess, werden üben andere Formen der Begegnung, Möglichkeiten, die uns, in welcher Weise strukturell zu überdenken und behindern heute verletzen menschlichen Möglichkeiten und lernen, nutzen und Wissen produzieren, die es den Menschen, um ihre Chancen zu retten wird können. Das ist Pro-bono.

Ich möchte Ihnen für die Begehung gratulieren. Da das Entfernen oder halten die zwei Peseten im Licht, oder kritisieren die Kinder nicht lernen, werden wir die Welt nicht verändern, sondern arbeiten für das Gemeinwohl und die Neukonzipierung einer täglichen Besprechung, die andere erkennt als Teil des Schicksals sich selbst, das Land und die Arten, dann können wir ja etwas ändern. Vielen Dank.

25. September 2010 | Kategorien: other stuff | Tags: Bildung , Armut , Universität | 3 Kommentare »