chupacabras
Il marchait l'autre jour pour DC, à la recherche pour le déjeuner, quand je l'ai vu: un guaguita de puces, peint en vert et décorée avec une sorte d'iguane hideux, noir, gigantesque. Je me suis frotté les yeux pour lire le nom: El Chupacabra, dit.
Les chupacabras à Washington, DC, messieurs.
J'ai longtemps voulu écrire sur le Chupacabra, et aussi sur son chasseur, chimio Soto Mayor Canóvanas. Chimio, également chupacabras chasseur a expert local autoproclamée sur cette créature légendaire (un bestiaire qui comprend étranger Lajas, Guanica gargouille, le vampire de Moca et San Juan Panther), décrit le monstre comme suit:
"... Une sorte d'animal à deux pattes qui ressemble à un homme de la taille vers le bas et vers le haut est feuilletée, avec une crête de piquants. La langue du «monstre» est assez longue et c'est par elle qui suce le sang des animaux. Selon le maire, le chupacabras tue les animaux par les hommes et les femmes du cou "prend les par l'arrière de l'anus, et leur font un bon trou bestial."
La touche de grâce, pour moi, est que "l'odeur de soufre." Bête Quand les chasseurs arrivent, presque toujours à l'heure, toujours en retard, il n'y a que pestiférés et du soufre. Toute ressemblance avec le diable n'est pas une coïncidence.
Eh bien, avec l'obsession, parfois malades, nous avons des anthropologues avec celle du sens, je suis bien sûr d'incroyable distraire après une rencontre avec le bus qui. Ce n'est pas la première fois que la dimension internationale de chupacabras aperçu: chupacabra t vus dans les endroits comme Mexico et Orlando, en Floride. Et je me demande, qu'est-ce qui ne l'appareil avec tant d'insistance, et avec tant de succès, capte l'imagination collective? Et que signifie, dans ce schéma, chimio et ses exploits?
Dans l'ouvrage classique de Taussig, Le diable et des matières premières fétichisme , le symbole du diable nous est décrit comme une image qui permet à la paysannerie Amérique du Sud articuler leurs problèmes avec le capitalisme, leurs moyens et leurs conséquences. Les agriculteurs qui, à travers un pacte avec le diable, l'accès à la richesse du marché capitaliste, ils se condamnent et le groupe. Plus récemment, dans Paysages de diables , Gaston Gordillo décrit les moyens par lesquels les contradictions de la vie et de la mémoire historique des Indiens Toba colonisés par l'armée argentine et évangélisés par les anglicans britanniques, les chiffres viennent à la vie dans l'enfer ou démons, des figures mythiques qui apportent la mort et de la maladie dans les roseaux, mais fournir de la nourriture et la guérison dans la brousse.
Alors, quel sens inculpé nos chupacabras? Pourrait-il être un symbole de nos propres contradictions, peut-être destructeurs? Notez que la créature est dédié à attaquer des animaux, et en particulier des animaux d'élevage tels que les chèvres, des poules et des chevaux. Notez également que, selon chimio est une rage particulièrement grotesques avec des femelles. Will sa chance de retour à un moment où le pays connaît des niveaux inhabituels de violence, dans laquelle les déversements de violence de la drogue dans les rues et les passages citoyens ordinaires, dans ce peuple doit craindre la police , et plus de femmes meurent ( et filles ) que jamais entre les mains de la violence des hommes, des hommes qui, voisins disent, «Ils ont eu le diable à l'intérieur»?
Et si le Chupacabra est une façon folklorique, boricua, articuler et de converser avec le spectre de la violence, à l'ombre d'un pays qui se mâche et qui représentent chimio tue alors le maire et sa quête pour chasser la créature ? C'est l'homme qui a en quelque sorte "sait" à quoi il ressemble et comment il se comporte la bête. Le héros douteuse dans la poursuite d'une créature douteuses grâce à un exploit tout aussi douteuse, plein d'autres symboles, comme les uniformes de camouflage et des canons à rassurer les éléphants.
Peut-être, comme tant d'autres combinaisons de chasseurs et chassés (par policier corrompu courir le méchant, batman tête Icky courir le plus fou et certainement le plus mal, joker), chimio et une chupacabras d'oiseaux sont à la fois ailes, d'une pièce de monnaie deux côtés. Tout au long de cette discussion, nous ne devons pas oublier que les chupacabras d'experts et d'autres espèces, contrairement à la bête poursuivi, il ya une façon matérielle, réelle, et a gagné les élections et est responsable d'un budget municipal. Ce n'est pas que lui et les membres proches de sa famille ont été liés, dans les dossiers de la police et de la folk, avec le trafic de drogue et a appelé "la pègre". Ensuite, vous devez penser que peut-être les deux faces de notre propre légende violence sont grotesques, bestial, incarnée dans la nuit chupacabras, et la corruption et l'impunité grotesque, violent et ouvertement classe politique diurne de chasse est mis chupacabras tout en soufre vêtements puent humeur et destinations du pays.
oasis
Je suis à San Diego. J'apprécie quelques heures de repos, et de la route. C'est une ville I est étrange, et pourtant familier. Me rappelle un peu de mon pays. Par exemple, quand j'ai demandé à la réceptionniste de mon hôtel où se trouvait la librairie, j'ai dit "cinq minutes". Comme je marche dans la direction que je disais, vingt minutes plus tard, je me rends compte que son estimation, comme ma terre, sont basées sur l'utilisation d'une voiture. La minute surprise, vingt-moi monter une colline. Larga. Furtif (je ne sais pas pourquoi, parce que personne ne me regarde), mais au fond, j'ai sa langue et m'accusent de ne pas appeler un taxi.
Je vois l'oasis, le Barnes et Nobl et dans la distance. Et je me réjouis. Aucune exagération - mon cœur se serra. Un renversement curieux et timide, car il ya quelques années, j'ai détesté Barnes and Noble. Et Border s. L'arrivée de deux représenté l'extinction de l'(s) librairie (s) du peuple. Growing up girl / à Rio Piedras, a passé de longues heures dans une petite librairie, poussiéreux, gérée par un couple de personnes âgées (ancien ferait? Enfants reprochent souvent «vieillesse» légèrement) grognon et charmant, qui m'a laissé lire là-bas, de nombreuses heures, sans jamais les comprase quelque chose en retour. Là, je lis, par exemple, dans déchaînement asthmatique, "Aura" et "Old Gringo.« Et Astérix comics et Mafalda.
Pour la première fois sur cette tournée, je vais à travers les deux prochaines piétons plus. L'un est grand et mince, l'autre est faible et épais. Celle de "épais" Je viens édité. Le premier mot que j'ai utilisé était "potelée". L'un est joufflu, et les deux portent la robe verte de couteau, recouverte d'un manteau blanc. Dans leurs cous, stéthoscopes.
Avec le B & N au nord, je m'approche d'un bâtiment. Est un hôpital. Il a un grand panneau annonçant une clinique spéciale pour les patients cardiaques et une pour les livraisons.
Et puis je pense, avec la certitude de révélations caouannes: Il était un cardiologue joufflu.
Je pense, cher lecteur (avant de me juger) avec tendresse. L'idée est une métaphore cardiologue joufflu inattendu. Un cardiologue est joufflu comme un professeur avec un fils qui ne veulent pas ou ne peuvent pas apprendre à lire. Un cleptomane de policier. Un psychologue déprimé. Toute ethnocentrique de l'anthropologue?
Hier, en faisant enquête ethnographique dans une université qui a amélioré les taux de réussite des étudiants latino-américains, je poursuivais une famille que je pensais "America" pendant plusieurs minutes, insistantes, attendant une occasion de démarrer une conversation. J'ai vite découvert qu'ils n'étaient pas des «Latinos». Ils parlaient une langue qui m'est inconnue, mais je reconnus comme pachto, peut-être. Ou arabe. Ordu? À savoir. Le fait est qu'il y avait des Latino. C'est ce qu'ils appellent ici «Moyen-Orient».
Et je suis un cardiologue joufflu.
Voyager est desubicarse, repenser. Je pense que ce n'est pas par hasard que de nombreux aéroports vendent des magazines comme «Eat Well", "prévention", "Shape" et "Vegetarian Times". Ou la vente de calendriers et agendas. Voyager est réinventée, défini. Il est, dans certains cas reconnus comme traversent les frontières privilégiés facilement parce que ce n'est certainement pas un droit universel.
Voyager en moi et maintenant il est aussi nécessairement penser de votre propre pays, lointain et triste. Il est rappelé que il n'ya pas longtemps, certains locataires des menteurs malveillants et volé les meubles et ont quitté la maison sans payer de loyer, d'électricité ou d'eau, laissant derrière lui la dette et le désordre. Et rappelez-vous, aussi, ce n'est pas tout: il vient d'un collègue a été attaqué en plein jour lui voler son sac à dos. Et ce n'est pas tout: il vient d'une femme, une autre femme, est mort aux mains de son partenaire. C'est un homme qui regardait la télévision dans le salon de sa maison a été assassiné près de sa famille.
Laissez-ciel, lors de ma dernière visite, était aussi gris que l'ambiance.
Leo un moment, boire un café, j'aime les deux. Retour, réfléchir appeler un taxi, mais il a décidé de marcher à nouveau. Je m'arrête pour dîner dans un restaurant. L'entrée est ordinaire, mais à l'arrière, où je suis assis, il ya un petit lac artificiel. Je me sens en paix, je prends un vin, comme une salade, prendre ces notes.
Je vois un canard. Il ya deux. Ils sont mignons et gris.
Avec "Duck", je veux dire l'oiseau, bien sûr. Si vous pensiez que je voulais dire un homme gay, il a eu tort. Mais je pense que c'est naturel. L'homophobie est une façon horrible de penser, mais aussi une façon de pensée dominant, et comme un ami m'a dit une fois, nous afflige tous. La meilleure façon de vacciner pense pas que nous-mêmes à l'abri de cela, mais les humains reconnaissent, manipulateur, compromis aux prises avec des préjugés plutôt que sans préjudice idéal et parfait.
En quittant le restaurant, je vois un couple qui vient d'arriver. Tant sourire. Elle boite. Limp beaucoup, évidemment. Pas à la manière d'une boiterie à cause d'un accident, mais récupère à la verticale violemment et a boité et mou vie. Il a de petites paillettes sur votre chemisier, les cheveux dénoués, et sourit. Il a des lunettes et la moustache, et lui prend la main. Pas à la manière de prendre la main d'un malade, mais à la manière de prendre la main de la femme qu'il aime. Et aussi souriant.
Je regarde avec un bonheur triste. Il a accéléré mes pas, peut-être essayer d'obtenir sur le bureau et l'ordinateur avant d'oublier leurs sourires. Je viens et écris:
Je suis un cardiologue joufflu. Imprimermon junkie préféré et d'autres maladies chroniques
CLIGNOTANTS a été trois ans. Et pendant ces trois années a eu lecteurs merveilleux, prenez le temps et l'énergie pour lire, commenter, et m'aider à réfléchir et à affiner des photos, des récits, des idées et des textes. Merci pour votre attention, le commentaire et bonne compagnie.
Il est vrai que j'ai écris moins dans cet espace. En partie parce que je devais me concentrer les efforts sur l'augmentation autre blog, combler les lacunes , qui traite les questions exclusivement didactiques.
Mais nous n'allons pas arrêter de clignoter. :) Nous continuerons observer, décrire et explorer généralement la vie quotidienne de ce pays qui est le nôtre. Certains supposent le «dire» comme un antonyme quelque chose avec la «Loi». Dichotomie est un mensonge: Je pense que le point est une manière d'agir qui devient plus important que la démocratie et les cultures qui nourrissent et soutiennent, sont fragiles ou en état de siège. Si ce niveau est limité, il en est de l'action.
Les médias sociaux, y compris les blogs, ont un rôle important à jouer pour faciliter et démocratiser la moyenne.
Meilleurs voeux,
Rhyme
______
Je présenterai le livre My Favorite Tecato et Daly autre vie Chronicles semaine prochaine à Mayaguez et Rio Piedras. J'espère que je peux saluer / car il personnellement:
Mayaguez: Mardi 23 Août, 10h30. UPR-RUM, CH 121. Presents: Manuel Valdes Pizinni.
Rio Piedras: Mercredi 24 Août, 19h00. Librairie La Tertulia. Présenté par: Mark Perez, Mabel Rodriguez Centeno.
Imprimerécriture et l'enseignement
(Rédaction de changer le monde:. Messages de bienvenue aux enseignants K-12 projet d'écriture participants Mayawest)
J'aime beaucoup les paysages ceux qu'ils appellent «naturel». Qui n'en a pas? Les montagnes, la mer, la forêt, la plage, la rivière, font partie du quotidien imagination postmoderne nous cyborgs. (Cyborgs enfin, cependant, quand finalement nous sommes confrontés dans toute sa splendeur bleu ou vert ont tendance à passer plus de temps à prendre des photos avec le téléphone ou en lui donnant une "mise à jour" à facebook, quelque chose comme "sur la plage! enfin! "qui admirant, mais rien. je m'égare.)
Il a dit que j'aime les paysages naturels, et en profiter, mais il ya d'autres paysages, d'une grande artifice, qui sont ce qui est vraiment à couper le souffle. Paysages sortent de la main humaine, imaginé par l'homme, construit par l'homme, et admiré, génération après génération, par les humains. Je veux dire les grandes cathédrales, par exemple, ou les pyramides. Ces immenses monuments, généralement avec un but religieux, et construit avec une technologie beaucoup moins sophistiqués qu'aujourd'hui. Ces cathédrales se joignent à nous dans une émotion qui n'est apparemment contradictoires, en ce que certains grandeur collective simultanée et la petitesse propre. En les voyant, les toucher, étant en eux, nous prélasser dans l'humilité qui vient de la prise de conscience de l'immensité, le potentiel, de l'ampleur et de l'impact pour la bonne et la mauvaise gestion des ressources humaines a eu sur la planète.
Je pense que quelque chose comme cela arrive, il arrive, avec la parole écrite. Beaucoup plus que la langue parlée, bien que la réduction de parler. L'écriture se prélasse dans l'utilisation de certains matériaux, les paroles, qui sont des idées qui à son tour nous permettent de construire d'autres idées, les matériaux que ni vous ni moi inventé mais ont été créés et affinés et réinventé et abusé détruit et ressuscité depuis des générations et des générations. L'écriture implique beaucoup plus que parler. L'écriture est la composition. Il est édité. Est raffiné. Il est, au moins potentiellement, échouent et se lever sur chaque ligne, dans chaque paragraphe. L'écriture est la lutte quotidienne avec une réalité qui doit être articulé afin d'être compris ou géré. L'écriture se vautre dans la grandeur et la petitesse humaine propre.
C'est peut-être que le respect implicite dans l'acte de composer avec le mot écrit, que William Maxwell a écrit: «« L'écriture doit être fait sur vos genoux. "
Et l'écriture des changements dans le monde.
En fait, à bien des égards, l'écriture pour le monde. L'histoire, par exemple, est seul enregistrement qui permet aux nations et aux peuples eux-mêmes imaginent et continuent de faire l'histoire écrite. L'écriture peut être un dialogue avec le présent, mais est parfois un dialogue, inimaginable, incertain quant à l'avenir. Quand Anita Frank a écrit dans l'intimité de sa cachette ne pensait que ses mots seraient devenus le plus lu d'un holocauste qu'elle n'a même pas décrire. Pourquoi? Parce Ana nous parle, nous touche, et maintenant nous sommes confrontés dans la vie non pas comme une personne mais comme un interlocuteur qui a vécu et ressenti. "Silence Remains, inéluctablement, une forme d'expression", at-il dit, ou plutôt écrit Susan Sontag, et que le silence de la fin soudaine du journal d'Anne qui communique mieux pour nous la tragédie de l'interruption d'une vie en devenir. En tant de vies.
Écrivez-nous à comprendre le monde autour de lui, pour l'interpréter. L'écrivain est coincé, averigüao et irrévérencieux. Charles Baxter a écrit que «Si vous êtes un bon écrivain, de nos jours, vous faites attention à la façon dont les gens ne font pas attention." Susan Sontag elle-même, par exemple, est devenu célèbre pour jouer, avec brio, leur propre culture texte comme un grand, plein de métaphores qui nous aident à imaginer nous-mêmes et les autres. En particulier, il décrit comment les maladies telles que la tuberculose, le cancer et le sida sont des phénomènes à la fois la santé et de la médecine que la parole et le symbolisme de tous les jours, des métaphores pour des choses comme la sensibilité, la passion et moral.
L'écriture crée le monde. Susan Sontag dit: La vérité est toujours quelque chose qui est racontée, pas quelque chose qui est connu. S'il n'y avait pas parler ou écrire, il n'y aurait pas de vérité à propos de quoi que ce soit. Il n'y aurait que ce qui est.
Je ne sais pas, cependant, si l'on écrit à la fin de la journée pour changer le monde, ou à créer. Soyons honnêtes. On écrit, peut-être parce qu'il n'y a pas le choix, parce que l'on n'est pas. Robert Hass dit dans une citation souvent cité que «l'écriture, c'est l'enfer. Aucune écriture est aussi un enfer. La seule condition est tolérable juste après l'écriture. «C'est l'écriture de l'enfer et c'est l'enfer ne pas écrire. Le seul état tolérable est d'avoir simplement écrit. «Pour moi, j'adore cette citation. Bien que je ne suis pas entièrement d'accord. Pour moi, l'écriture est une source de préoccupation. Pas à cause du produit, forcément, mais par le processus. Je vous dis une partie du mien: j'ai une idée. Le fait remarquer qu'il y écrire après. À un certain moment, je décide de s'asseoir pour écrire et je le fais. Je fais la vaisselle. Je dois dire que je déteste frotter, donc si je fais la vaisselle pour ne pas écrire sont en plein déni. Je suis de retour à pas-écriture. Je tiens, baignant le chien, je suis désolé, je correctes examens. J'abandonne. Je visite le réfrigérateur, ou la cafétéria, en fonction de l'habitat. Plutôt Como me rend malade. Je bois du café. Frissons, de retour à pas-écriture.
Eh bien, à préférer se baigner le chien ou consommer de la nourriture dans notre cafétéria, vous devez être assez difficile à écrire, non?
C'est peut-être parce que, comme l'écrit Brandon Dorn "La tâche de l'auteur est de synchroniser des pensées, des images, des matières premières créatrices d'une manière significative, à la tâche aussi difficile et frénétique et joyeux comme les chats d'élevage."
Mais à un moment donné, quelque chose se passe. Il arrive que j'écris, et je m'ennuie de la nourriture, le chien, bien sûr, des examens. Je m'oublie. Je suis une rivière, un soupir, un phénomène, quelque chose qui est au delà de moi, une chose qui s'appelle l'humanité, et l'écriture. Et en ce moment, je suis très, très heureux.
Je pense que nous sommes un peu escribirmos dépendant, de la meilleure façon possible, à ces moments-là. Et je suis en désaccord avec Hass. Il ya des moments ou des états simplement «tolérable». Ils sont heureux, riche, forte.
Donc, on est un écrivain grâce à l'enfer pour écrire ou ne pas écrire, le ciel de l'écriture. On écrit pour le bonheur et pour le refus, pour soi et pour les autres, de transcender le «un» et réaffirmer l'humanité du «plusieurs». On écrit, malgré la frustration de ne pas écrire parce qu'elle est une condition préalable à l'intensité d'être lui-même écrit. On écrit pour changer le monde, le critiquer, le construire.
Et ce sont, curieusement, les mêmes récompenses de l'enseignement. Pourquoi êtes-vous devenu professeur? Je pense que c'est grâce à l'enfer d'enseigner et de ne pas enseigner, et remercier le ciel soit, tout à coup, au total bonheur leçon qui coule. L'un est un professeur pour le bonheur et le refus, pour soi et pour les autres, de transcender et d'affirmer son humanité "beaucoup". Une enseigne malgré la frustration de ne pas être la transmission des connaissances, car il sait que la frustration est une condition préalable pour l'enseignement de l'intensité moment. On apprend à changer le monde, le critiquer, le construire.
Ces ateliers et heureuse de célébrer la double angoisse d'être un enseignant et un écrivain, d'être un écrivain qui enseigne et un enseignant qui écrit.
Les deux vocations, l'écriture et l'enseignement, sont si puissants que de les voir ensemble me fait penser un peu, dans une de ces grandes cathédrales.
Bienvenue.
Imprimerprintemps et la démocratie, la deuxième partie.
Dans "Essai sur la lucidité», qui n'est pas un procès, mais un roman, un de mes auteurs préférés décrire un processus électoral. Un processus fictif, mais en même temps réel d'une manière que le «vrai» ne devient pas (comme cela arrive souvent avec de bons mythes). Dans le mythe-histoire de Saramago, et la pluie incessante, les habitants d'une ville (aucun, tout, n'importe qui) jamais voter, voter et voter plus que jamais tous ... vide. Ainsi commence le roman.
Le vote d'aujourd'hui dans l'enceinte avait aussi un peu de romantisme. Une hypothèse controversée: la question et le processus semble faire pencher la balance choisis dans une direction particulière, on favorise le statu quo. Une période de suspense: en attente de votes, et eux-mêmes, tandis que (comme dans le roman de Saramago) pleut. D'autres intrigues parallèles et les acteurs: les élèves, le personnel, les professeurs, qui ont fait de la démocratie dans d'autres façons avant, pendant et après le vote. Et «majorité silencieuse» que beaucoup de joueurs vocales prétendaient savoir, mais à la fin de la journée, nous avons surpris tout le monde.
L'expression «majorité silencieuse» a été dans beaucoup de bouches protagonistes dernièrement. Les administrateurs universitaires, des professeurs, des étudiants, des politiciens. Supposons qu'il existe une majorité silencieuse qui sont induits en erreur, mais penser en alignement avec le changement de pouvoir a été une stratégie discursive utilisée pendant une longue période. Nixon dit qu'il y avait une majorité silencieuse qui voulait la guerre du Vietnam, et contrasté que grand avec une masse silencieuse (selon lui) moins poilue et groupe fort d'opposants à la guerre. Quarante ans plus tard, Fortuño, Rodríguez Ema, Figueroa Sancha et d'autres indiquent que les élèves qui parlent de grève dans l'EPU sont un "petit groupe" minuscule, toujours le même, velu et fort. Dans le message du budget appelait le " petit groupe de protestation "et contraste avec les« classes majoritaires inmensísima veulent continuer ".
Peut-être que nous croyions tous que la majorité silencieuse. Quand je savais que j'aurais un référendum avec une question aussi simpliste que "ne frappez-vous, oui ou non", je pensais que la «majorité silencieuse» réagit dire non. Après tout, qui, en termes absolus, personne ne veut "frapper". Les gens optent pour la grève comme une ressource parce qu'ils veulent quelque chose d'autre, non pas comme une fin en soi.
Il s'avère que plus de la moitié des votes provenaient de SI de grève. La «majorité silencieuse» vantée s'est avéré ne pas exister. Bien que la démocratie, dans son sens le plus large, ce n'était pas trop présent dans la conception de processus , les participants de chaque élève redéfini les règles du jeu, a fait ce vœu autre partie du plus vaste, plus complexe, plus démocratique, plus universitaire.
Le roman de Saramago, les autorités optent pour la réponse difficile au vote blanc, qu'ils interprètent comme terriblement subversif. Les résultats de la lourde, bien sûr, sont désastreuses pour la démocratie (pour la vie) dans la ville. Et c'est vrai dans le roman et dans l'histoire. Que l'EPU prévaloir le dialogue, l'utilisation de l'espace universitaire comme une plateforme pour un dialogue national, de la créativité et de raisonnement.
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Aujourd'hui, les étudiants: le printemps et la démocratie
De presbytère, et articulée dans un langage confus, était arrivé deux communications visant à "dissuader", "interdire" et "interdire" l'ensemble autonome étudiant appelé pour aujourd'hui. En fait, l'insistance de la lettre originale que les assemblées ont été "préalablement approuvés par le Conseil des étudiants générale et que l'utilisation des installations pour le même ont été coordonnés par le doyen de l'administration ..." a suggéré que c'était précisément cette auto- appeler l'anxiété administrative réfléchir. Pour souligner l'urgence de la communication et associés craintes d'éveil ancestrales de «perdre le semestre", selon l'administration d'autres mesures: modifications au calendrier scolaire , a déposé une contestation judiciaire de la présence des étudiants aux portes, les étudiants participant à la grève mises en place récente mots utilisés comme «catastrophique» dans une conférence de presse.
Qu'en est-il des étudiants?
Dans ce qui était probablement l'un des meilleurs processus organisés, plus ordonnée et respectueuse que j'ai vu dans un temps long, les étudiants
- dans l'assemblage sont auto recueille les signatures prescrites par les règlements
- préparé un programme qui a été approuvé au début de la même
- géré l'ensemble à travers une table d'entrée plaidé non «présidentiel» mais comme «modérateur», et fait un excellent travail de modération
- registre tenu tables ouvertes pour trouver de l'aide
- suivi avec attention le système parlementaire, l'établissement des changements en faveur et contre chaque mouvement
- entendre les uns les autres, parlé, avait des différences, aérée, a voté
- comporté «bien» comportée même si «mauvais». Même les huées ont été émises à un volume raisonnable.
Après avoir approuvé le vote du chômage, de gauche une colonne énorme agitant un drapeau blanc, rouge, bleu, vers les portes. Retour nous étions certains profs, abasourdi, heureux, pas nécessairement le contenu exact de la décision, mais plutôt par le processus. En émoussés versions loufoques antidote de la «démocratie» que nous avons vu ces derniers temps (avec une notoriété particulière du message budgétaire du gouverneur lundi, qui encourage les élèves à «se serrer la ceinture» et parle de la «minorité» protestant) , les étudiants UPRM, aujourd'hui, nous avons obtenu chaise.
[Le appellerait " garrapatitas " , Fortuño, quand il a déclaré lundi que l'enseignement supérieur public était un «privilège »?]
Giroux dit qu'une véritable démocratie ne peut exister sans une population éduquée. L'éducation du public dans l'enseignement général et post-secondaire en particulier, est donc notre meilleur espoir pour une véritable démocratie. Lundi, le gouverneur a accusé les étudiants de quelque chose comme l'éducation "parasitearle" pour le pays, pour les contribuables. Mais il s'avère que le pays que nous avons besoin d'un concept de démocratie qui va au-delà du droit d'acheter des choses dans un centre commercial et de voter tous les quatre ans. "Vidé de tout contenu substantiel des entreprises», dit Giroux, la démocratie souffre quand les individus ne peuvent pas traduire l'inquiétude de la souffrance personnelle et une vision collective. La démocratie exige de communiquer, de participer et réfléchir. Que faire si le collège ne pouvait pas faire ces choses, qui?
steven
J'avais dix-neuf, et le tua. Ils l'ont tué parce que "c'était une femme." Il a été tué brutalement et violemment. C'est tout ce qui compte.
Ne vous méprenez pas: je suis le premier réaffirmant, toujours, la valeur de l'histoire. L'histoire en détail et le contexte, dense baptisé comme Geertz quand il a dit que la description doit inclure non seulement le comportement mais toutes les significations et les référents de ce comportement possibles, reliées par une sorte de belle toile d'araignée, ou l'humanité nous construisons, ce qui nous donne la vie, qui nous enferme.
L'anthropologue en moi voulait plutôt d'explorer cette toile d'araignée sur ses personnages, à l'ombre, dans leurs récits. Je tiens à ressentir une certaine sympathie, si ce n'est pour le gars qui a tué Steven, au moins pour son histoire. Je pense victime de trop, de quelque chose. La prison, peut-être, comme il le suggère.
Mais je ne peux pas. Je ne peux même pas me rappeler le nom de l'assassin. Le nom de sa victime, Steven, j'ai été dans l'esprit rapidement, car j'ai lu les premières nouvelles mes circuits neuronaux accompagnés par l'image qu'il a vu dans le journal. Une créature.
Je dis Steven, juste avant sa mort, était une prostituée. Je dis ça comme ça va inspirer un certain rejet. Je suppose que c'était pour l'argent, peut-être caresser, peut-être les deux. Tout ce qui me cause une autre histoire, un genre d'accusation à titre posthume est une tendresse implacable.
Il a été tué brutalement et violemment. Ils l'ont tué parce que "c'était une femme." Ici, pour moi, et maintenant, c'est tout ce qui compte.
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yeux Sting, tuyaux et pistolets édition (2): canon
Le post précédent était sur la confrontation implicite dans la controverse sur la meilleure façon de gérer la Peña motifs Martin: le concept du bien commun contre le potentiel du capital. Dans ce post, je commente autres nouvelles récentes: La mise en œuvre d'un programme «pilote» pour la mise en place régulièrement JrROTC écoles Puerto Rico. [Cliquez ici pour des nouvelles sur le New Day, ici pour la version de Yam].
Canons
Résumer la question: La Réserve Officer Training Corps, un bras de la Réserve de l'Armée US opèrent généralement dans les universités à recruter et officiers train, dispose d'une version de "Junior" pour les mineurs, qui (moins fréquemment que leur homologue plus adulte) fonctionne à l'intérieur ou à proximité de certaines écoles secondaires aux États-Unis. Tant la version régulière que l'offre au choix juniors, l'entraînement physique et «conseil scolaire» à l'étudiant, dans le cadre d'une carrière militaire.
Sur plus d'une fois on l'a dit, d'entendre que je suis opposé à la présence de ces institutions militaires dans les choses éducatifs comme «mais pourquoi? Si cela vous donne [discipline, quelque chose à faire, l'éducation physique, le leadership, etc.] Boys! Comment pouvez-vous être contre cela? ". Tant pour ceux qui soutiennent le ROTC dans les écoles et les universités, et ceux qui rejettent cette présence, les raisons pour favoriser ou défavoriser sont évidents, transparent, évident. Permettez-moi de souligner quelques-unes de mes ici:
- Pour moi, il ya quelque chose de profondément troublant, même dégoûtant, dans préjugé de classe sociale en termes de présence militaire dans les espaces éducatifs. À l'exception des très rares écoles militaires privées, l'armée vedette discussions âge adulte et l'avenir des étudiants que dans les écoles où il ya une proportion relativement élevée d'élèves en dessous du seuil de pauvreté. Dans les écoles et les écoles privées, l'Université est en vedette des discussions sur l'avenir des étudiants.
- Parlant de Jr Rotc comme outil de prévention du décrochage scolaire semble fallacieux. Il est possible que, comme une belle dame m'a dit une fois, en fait, l'armée vous aura donné beaucoup de jeunes d'apprendre une discipline qui a été utile pour redresser sa vie. Mais alors de les désigner comme solution approuvée par l'État pour désertion ... pouah. Le terme «conflit d'intérêts» est loin. L'Etat ne permettra jamais, par exemple, que l'indépendance Parti tour des clubs de l'environnementalisme dans les écoles pour sensibiliser les jeunes à l'environnement, ou qui étaient populaires à l'initiative de l'éthique, ou que les cours d'entrepreneuriat Penepés eu 101 ... ou l'Église adventiste donne cours sur la santé. Et c'est bien de ne pas autoriser - les églises, les partis, l'armée, sont farouchement institutions idéologiques qui ont un intérêt dans le recrutement de nouveaux membres que toutes les bonnes intentions que les membres peuvent avoir pour les jeunes.
- Et en parlant des églises, il ya quelques semaines a été distribué à toutes les écoles une lettre circulaire qui oblige les étudiants à «penser» pendant cinq minutes, et a recommandé le texte à huit des dix commandements de concentrer la "réflexion". Avec l'armée là-bas, qu'est-ce que nous allons faire avec le «ne pas tuer»?
Ici, la comparaison se fait entre l'éducation (quelque chose que nous associons avec la vie, en élargissant les perspectives et les provocante non-violents) et le militarisme (bien au contraire). Notre système d'éducation est en crise. Militarizarlo pas la réponse. C'est la stratégie de recrutement injuste qui met à profit la crise dans notre éducation et notre économie, aux soldats de poissons.
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Imprimeryeux piquent, des tuyaux et des pistolets édition, partie 1.
Aujourd'hui, je veux écrire deux messages sur deux histoires qui ont été sur l'air ces jours-ci. Au contraire, ils sont deux scénarios différents mais de toute façon homologues, et chaque face deux ensembles disparates d'intentions, les croyances, les idéologies. Deux essences différentes.
I: Égouts
Dans un récent post j'ai mentionné le cas de Martin Peña, blanc d'un projet de loi que les résidents attendent le gouverneur aller. Ce projet vise à prendre les terres du baril à la Land Trust , établi grâce au travail acharné et avec le consensus de communautés pour protéger l'espace collectif de la spéculation privée potentiel tout en obtenant des titres fonciers et droits d'utilisation pour les résidents, pour la plupart à faible revenu. La création du Fonds a permis la réhabilitation des terres et de la sécurité à la maison de son peuple, sans tomber dans le piège de fournir des titres individuels qui résulteraient inévitablement dans la revente éventuelle et la transformation radicale du paysage ... dans un autre chose.
Il ya un curieux contraste entre Puerto Rico qui apparaît chaque semaine dans les sections nationales de journaux qui traitent de logement (avec des noms tels que le style et la construction), et les résidences où la majorité vivent réellement. Les données du recensement permettent d'estimer qu'environ 10% de la population du pays vit dans des logements sociaux. Calculer le pourcentage de ceux qui vivent dans les zones rurales pauvres, les communautés particulières dans les zones les plus défavorisées dans les zones urbaines et les espaces marginaux que chaque village contient, est plus compliqué, mais j'ose dire qu'une quantité considérable que la plupart de la population du pays ne ressemble guère à l'image de l'immobilier segment de dossier hebdomadaire détient. Le revenu médian des ménages à Puerto Rico en 2006 était inférieur à 18 carats. Combien de Portoricains peuvent réellement acquérir, ou même rêve un jour d'acquérir les nombreuses maisons de plage, hôtels demi-million de dollars sur et appartements de luxe qui ornent les pages du journal et occupé la bande passante de notre vision économique?
Il est la propriété collective du bien commun, la notion de réhabilitation communautaire, face à un combat assez inégal aux intérêts du capital. Les gens de chair et de sang qui fait face à la possibilité d'abstraction, l'investissement, la spéculation. Je ne sais pas, à coup sûr, ce que les gens représentent les législateurs présenter le projet d'enlever le tuyau à la fiducie. Une majorité des Portoricains est pas.
Comme les habitants de veto exécutifs veulent ... soupir. Bien que son orthographe et même, une chose est "attente" (comme en anglais, «espoir») et une autre à «attendre» (comme l'anglais «s'attendre à».) Fortuño eu lieu il ya quelques mois titres privatisation Communauté La Perla. Je ne peux pas m'empêcher de penser que peut-être imaginé et vente de terrains Ré, et les co-propriétaires (rares) de luxe profitant de la vue. Et si je l'espère.
Pour en savoir plus:
À propos de la Peña Martin - É. Fontanez. Vous pouvez aussi lire d'autres messages sur le sujet (et voir la photo ci-dessus dans son contexte original) sur son blog, alimentation, espace et environnement .
Suivant: yeux piqûre, tuyaux et pistolets édition, partie 2: les armes.
ImprimerLes idées sont sollicités: Le mystère du lapin.
Contrairement Père Noël et les Rois Mages, comme un enfant, je n'avais aucune difficulté à croire dans le lapin de Pâques. Je me souviens d'avoir et d'exprimer beaucoup de doutes quand il est venu pour les bons de Noël. Comment exactement ce qu'ils portent tous ces cadeaux? Ne les chameaux volent, ou ont-ils utilisé un hélicoptère? Les rennes ne se lasse pas? Souhaitez-Père et les chameaux développer des difficultés digestives, de tous ces biscuits et de l'herbe? Pourquoi ne pourrions-nous pas tout simplement laisser l'herbe dans une pile, sans boîte à chaussures? D'ailleurs, pourquoi ne pas les chameaux il suffit de visiter le chantier et s'aider eux-mêmes? Et que diriez-vous du renne, pourquoi n'avons-nous pas leur laisser l'herbe trop? Pourquoi les rois apporter plastique marque de jouets au lieu de la fameuse substance malodorante Ils ont amené l'enfant Jésus? Qu'est-ce que je dois faire pour les amener tous à arrêter apportant vêtements, onze pour toutes? Et ainsi de suite. Les adultes de la famille, il a donné avec les caractères de Noël et ont commencé à signer avec leur propre nom avant mes huit ans.
Rien de tel avec le lapin de Pâques, et son moins connue relative, la Mighty Mouse qui constitue l'équivalent local de la fée des dents américain. Ils ont toujours fait tout son sens. Je n'avais aucune difficulté à croire que, après avoir perdu une dent, et tant que je n'ai pas tirer dehors moi-même, doit être placée la dent sous mon oreiller, pour être remplacé par de l'argent par mon bon ami Mouse. Je ne me souviens pas d'arguments qui sortent de ma bouche ce qui concerne la logique de la visite annuelle d'un lapin, non plus. Bien sûr, le lapin viendrait, cacher des œufs, de l'argent et des bonbons, et quitter avant le matin. J'aurais pu demander si je portais une poule (mutant) avec lui, pour aider avec toute la ponte. Je pourrais avoir demandé après son mode de transport, ses qualifications ou ses motivations. [BTW, pour prendre sur la question des motivations drôle, voir ancien poste de la Yam sur la crise de la Rabbit. ]
Sont les enfants acceptent plus facilement le lapin de Pâques, comme un concept? Est-il vraiment moins compliqué de leur faire croire en cette créature fantastique que de les faire tomber pour le tout aussi faux caractères de Noël? Je crois que c'est ... mais sentent les bienvenus à me prouver le contraire s'il vous plaît.
En supposant que la constatation ci-dessus est vrai, nous devons aller au fond If This. Pourquoi le lapin "facile" sur l'intelligence des enfants? J'ai quelques idées - mais je serais ravi d'entendre la vôtre. S'il vous plaît laissez-les dans les commentaires. En anglais ou en espagnol.
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